现象与本质

靳悦翔

表和里，似乎生来相对，所以才会有表里不一的说法。再往深探寻，表即一种现象，里则为事物本质，现象和本质同样是一对相生相对的概念。可究竟是表大于里，还是里胜于表？

前段时间持续发酵的香港局势引发各界关注，一时之间各种阴谋论甚嚣尘上，就是一则将现象当做本质的实例。何为现象？浮于事件表面，将冲突双方无限放大，誤以为这争斗两方就是事件核心。香港青年打着“废青与港独”的旗号，声称要民主要自由，可他们的行为却是肆意破坏社会秩序，他们口中所谓的港警“镇压和平示威人士”更是完全扭曲事实，将政府和市民的对立升级归咎于制度，实际上偏离了本质。正如纪德所言，“借芦苇的摆动我们才认识风，但风还是比芦苇更重要。”芦苇摆动是现象，本质却是风的作用。香港的混乱是现象，可这背后的本质更值得探究。

马克思主义辨析现象和本质曾这样解释过，“事物的现象是外在的表现形式，可能是正确的，也可能是歪曲的。”这点在内地和香港的新闻报道可见一斑。双方媒体各执一词，针锋相对，看似扑朔迷离，让人很容易对这相对的现象表述产生混乱。围绕一个本质，其现象表现却可以完全被扭曲，而具有煽动性的文字或行为更是混淆视听，让人摸不着头脑。可即便现象歪曲，本质却始终如一，需要人们擦亮眼睛，一一分辨。就这香港局势而言，“废青论”和“港独论”为两大首，它们皆是现象，即使歪曲，也是围绕本质歪曲地大做文章。废青以游行为主表达自己的政治诉求，港独更是片面地认识社会，一昧宣扬独立，更是太过可笑。这歪曲现象的背后是对其暴乱目的的拓展，都是不对的。

现象既可以将本质歪曲，那么如何才能更好地认识实质？叔本华有言，“一个明智的人就是一个不会被表面现象所欺骗的人，他甚至预见到了事情将往哪一方向变化。”在众说纷纭之间，我们要练就真正的火眼金睛，媒体是社会发言的利器，但他却也绝不是唯一的真理，所有的言论皆应该理性辩证地被认识。像这次暴乱中，港媒一味指责内地媒体如何批判废青，殊不知他们这种不解决问题反倒责骂尝试解决问题的人的行为，只会让现象更加模糊，让矛盾升级。

现象与本质即芦苇与风，看清风何其不易，但我们仍需深入实际，找到根源，才能找到行之有效的解决之道！