麦克阿瑟让日本天皇走下神坛

聂辉

1945年8月30日下午2时5分，一架专机降落在日本厚木空军基地，美国五星上将麦克阿瑟踏上了日本的土地。随后，麦克阿瑟给日本带来的，是一场“美国式”的改造。首先，天皇要从“神”回归成“人”。

二战结束以后，盟国中以英苏为首的一些国家要求把裕仁列为战犯。最初由这些国家提出的战犯名单之中，裕仁的名字被摆在第一位。美国政府开始时也曾偏向于采纳英国的观点，将裕仁列为战犯。但作为驻日盟军最高司令，麦克阿瑟却有着不同的想法。

24岁时，麦克阿瑟在日本观察日俄战争中日本军队的实力和战术。在日期间，麦克阿瑟见到了当时著名的日本军官，包括大名鼎鼎的东乡平八郎海军上将。日本军人对天皇表现出无比狂热的忠诚和崇敬，给他留下了不可磨灭的印象。因此，麦克阿瑟坚决抵制将裕仁列为战犯。他担心如果对裕仁进行审判甚至处以绞刑，整个日本就会爆发反抗占领军的游击战，占领军将不得不在日本建立军事管制政府，“再增派一百万军队来日本才能控制住局势。”

神道教是日本的本土宗教。神道教的种种教条让日本人民相信，天皇本人就是无比神圣的，而作为子民的最高目标便是为天皇尽忠，为天皇献身。麦克阿瑟认为，如果不能彻底改革日本传统的“神道教”，“信仰自由”在日本就只是一句空话。

为了铲除日本军国主义的这一思想根基，1945年12月15日，麦克阿瑟下令禁止日本政府对神道教的保护、支持和资助，禁止将神道教作为国教普及，禁止将神道教教义和信仰歪曲为军国主义和极端民族主义，禁止因家世、血统或特殊的起源而认定天皇比其他国家的首脑优越，日本国民比他国国民优秀的信仰。

神道禁令打击了日本极端民族主义的核心——天皇崇拜思想。以天皇为中心的极端民族主义分子的大本营、受日本政府庇护的国教神道教，自此与国家政权分离。

麦克阿瑟又通过私人军医罗杰·艾格堡上校和日本学习院院长山梨胜之进转达，希望裕仁天皇能自己从神坛上走下来。作为自由派人士的山梨，深得裕仁喜欢，他就自作主张草拟了“人间宣言”去和裕仁商量，裕仁照单全收，并且还增加了五条内容，“广开议会，万事决于公论;上下一心，盛行经纶;官民各遂其志，勿倦人心;破除旧习，以天公地道为基;求知识于世界，以大振皇基”。

1946年1月1日，昭和天皇（名裕仁）的新年文告中称：“朕与尔等国民同在，利害与共，休戚相关。朕与尔等国民之间是依靠相互的信任和信赖结成的纽带，而不是依靠神话与传说，也不是基于那种以天皇为现御神，而且日本国民优越于其他民族，因而有支配世界命运的架空观念。”这就是所谓天皇的“人间宣言”，神圣的天皇自己从神坛上走了下来。

战后日本国内对于要求裕仁退位的呼声一度响起，保守派精英与最高司令部协同展开了大规模的宣传活动，将天皇由“现人神”转变为“现人”。

从1946年2月19日起，裕仁开始巡游全国，巡幸全国贯穿了整个占领时期，最终涉足了除冲绳之外的日本所有都道府县。这位先前仅作为“现人神”供千百万人瞻仰的君主，突然出现在平民身边，跟各色人等交谈，也标志着日本所谓“与大众沟通的天皇制”的开始，从此，天皇由君王转变成了人群之中的名人。（摘自《看天下》）