牛郎你这个臭流氓

陈鲁民

小学语文课本里有一篇《牛郎与织女》。老牛对牛郎说：“明天黄昏时候，你翻过右边那座山，山那边是一片树林……那时候会有些仙女在湖里洗澡。她们的衣裳放在草地上，你要捡起那件粉红色的纱衣，跑到树林里等着，跟你要衣裳的那个仙女就是你的妻子。这个好机会你可别错过了。”牛郎依计而行，娶到织女为妻，生儿育女，成就了一段美好姻缘。最后虽被王母拆散，分隔银河两端，但仍争取到了经鹊桥一年一见的机会，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。

这个美丽神话故事一直流传了上千年，又衍生出许多动人的诗篇，最佳者自然莫过于秦观的《鹊桥仙》，“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度”，成为老幼皆知的千古名句。可是没想到这个故事如今却遇到严峻挑战。有网友指责说，“牛郎有偷窥织女洗澡”之嫌，因而被戴上“猥琐男”的帽子；还有的说“牛郎看洗澡是流氓，拿衣服逼婚是无赖”。原本挺美好的神话故事，让这样一些杠精式的深入解读，立时就变得污秽下流，不堪卒读，或许这就叫“化神奇为腐朽”？

还有人和寓言《愚公移山》较劲，先用物理化学的试验方式证明其移山的不可行，再用土木工程的原理來论证挖山的愚不可及，并搬出人口理论来批驳老愚公的“子子孙孙，没有穷尽”观点，说是战乱、瘟疫、饥馑、意外等，都可能使得老愚公断子绝孙，无人挖山云云。

被挑战和较劲的还有各种传说。“凿壁偷光”，说的是匡衡幼时凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，终成一代文学家的故事，被某些网友曲解成故意破坏别人家的墙壁，而且还涉嫌偷窥别人的隐私。“囊萤映雪”的囊萤，是晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书，被批为违犯动物保护法。映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书，据当今一些批评者实际考证，雪光难看清字迹，而且久而久之，肯定会导致近视。

还有人质疑，传说飞将军李广酒后射虎，居然射入巨石，而按人的膂力和弓箭的穿透力，没有一点可能性，纯属胡编乱造。《除三害》里，周处在河里与蛟龙大战三天三夜，更是无稽之谈，世间本无龙，你和谁打去？而大名鼎鼎的“司马光砸缸”，竟然也被质疑是在故意损毁公私财物。

平心而论，质疑和求真是可贵的科学精神，是推动历史前进的重要动力，但一定要用对地方，看准对象，否则就会变得很可笑，成了滑稽的较劲和抬杠，成了挑战风车的堂吉诃德。因为神话本就是虚构的，是人们想像出来的，传说也是半真半假，还有各种民间故事，也是虚虚实实，若谁硬要和它较劲，拿着放大镜去挑毛病，找破绽，只能让人说是脑袋进水了，像个神经病。

当然，对于古代神话，传说，民间故事，不是说不能质疑、批评、挑刺、找毛病，而是要从实际出发，考虑到时间空间的不同，考虑到文学作品与科学实验的不同，考虑到古今认知能力的差距，思维方式的差异，在满足这几个前提之下，再进行批评指正，就不会太离奇太奇葩。譬如说，可以批评这些作品的逻辑是否合理，有无自相矛盾之处，可否自圆其说，有无明显糟粕等。

反之，如果不问青红皂白，不管今夕往日，按杠精式的路子来挑刺找茬，吹毛求疵，不仅牛郎与织女故事有严重“硬伤”，不符合今日的法制精神和科学态度，嫦娥奔月，梁祝化蝶，后羿射日，精卫填海，刘海砍礁，柳毅传书，哪吒闹海，八仙竞技，白蛇许仙等脍炙人口的神话传说，同样也都经不起严格“推敲”，也要被打入另册，果真那样，又该何其荒唐可笑！

请杠精们放过神话传说，不要瞎较劲起哄，干点有意义的事。