万荣地标古建飞云楼 木质高楼界的“中华第一”

冯建国

万荣有座飞云楼，半截插在天里头。作为万荣县标志性建筑的飞云楼，早已成为万荣人走向世界的名片，提起万荣，人们就会想到飞云楼，说到飞云楼，大家便又会想到东岳庙。因为飞云楼只是万荣东岳庙群体建筑中的一部分。

始建之谜

东岳庙的始建年代始终没有一个确切的定论。根据《万泉县志》记载：“飞云楼在解店镇，高十余丈，上干云霄，相传为鲁班所做。”明朝嘉靖元年（1522年）重修古庙的石碑上记载：“邑志不载创始之年，惟见大元大德重修之，天顺改元又重修之。”而清朝乾隆十一年（1746年）《重修飞云楼记》中又这样描述：“万邑治之北十五里许，有镇日解店，镇之东古有东岳神庙，不知创始何年。载入邑志，唐贞观年间分邑置郡名为汾阴，即有此庙。”由此可知，此庙创建年代起码应在唐贞观之前，距今已有1370多年。后虽经元、明、清和民国历代重修，对原貌已有所改变，但目前仍还保存着一些唐宋风格，而结构完全是清代造型，明显带有乾隆时期山西一些民间营造技法。解放后，又多次修葺，重整彩瓦，铸造铜顶，修复楼梯，增设栏杆，便是目前的规模。

众说纷纭的记载和传说，给东岳庙和飞云楼蒙上了一层神秘的面纱。当地流传着一个与秦王李世民有关的故事。

隋朝末年，群雄崛起，秦王李世民协父起兵晋阳，东征西讨，所向疲靡，奠定了李唐王朝近300年的基业。唐高祖武德二年（619年），李唐帝业尚不稳固，一些地方割据势力乘机发难。刘武周割据太原，王行本在蒲州反叛，吕崇茂称雄夏县。秦王李世民晓以大义，请命率师讨伐，率兵履冰渡河，直捣龙门。途经汾阴时，在张瓮、解店、古城三处屯兵，构成犄角之势。随后，守柏壁，攻平阳，袭夏县，最终夺取介休，斩敌无数，平定河东，得降将尉迟恭多人。

尉迟恭原为隋朝大将，后降李世民，深感信任不杀之恩，发誓为李唐效忠。当他刚降唐朝时，被李世民作为师府统军，仍率旧部人马。不料与尉迟恭一同降唐的寻相等人又相继叛变，另起炉灶。许多唐将认为尉迟恭也一定会叛变，便把他关了起来，还力劝李世民杀了他，以绝后患。李世民深知尉迟敬德的为人，不但不听劝阻，反而下令放了尉迟恭，并把他叫到自己的行宫，赐给他很多金银财宝，诚恳地对他说：‘“大丈夫意气相投，不要以小嫌介意。我终不信谗言来害忠良，你也应当体谅。你如果一定要走，我就把这些财物送给你作费用，以表曾经共事之情。”尉迟恭大为感服，从此忠心不二，成了李世民的心腹爱将。

河东平叛结束后，李世民命尉迟恭在张瓮、解店、古城各建庙宇、乐楼一座，以庆祝胜利还师。尉迟敬德接受这个任务后，不敢怠慢，当即四处招工，八方寻料，请来能工巧匠，购来奇木异石，在这三处修了三座庙宇，建了三座乐楼。历史不仅带去了当年的风云人物，也吞噬了诸多精美建筑，可惜张瓮与古城的两处早毁于战火兵灾，已不复存在，惟有解店镇这座东岳庙和飞云楼历经数年风雨沧桑，至今依巍然屹立。

“四绝”飞云楼

登上飞云楼，举目四望，顿觉云蒸霞蔚，气象万千。南面孤山孤傲耸立，依稀可见当年秦王李世民屯兵的秦王寨旧址。有风吹来，仿佛还可以听见当年演奏的《秦王破阵曲》的急管繁弦，紧锣密鼓，追思李世民英姿焕发、金戈铁马、气吞万里如虹的英雄气概，使人凝目遐想，宛若进入古唐的历史境界。

飞云楼是东岳庙中的精华建筑，为纯木结构，因为楼体斗拱层叠，犹如云带缠绕，所以得名飞云楼。又因建在古解店镇，俗名解店楼。它与晋北的应县木塔比肩齐名，素有“南楼北塔”之称，早在上个世纪八十年代就被国务院确定为国家文物重点保护单位。

飞云楼底平面为正方形，面阔进深各5间，楼体分5级，通高23.19米，纯木结构，十字歇山顶。底层木柱林立，构成棋盘式。二、三层各出抱厦一间，皆有栏杆周护，又用两平柱分为3小间，上筑屋顶，山花向前。下面用穿插材料承托，结构巧妙，外观玲珑，显现了该楼极其丰富的轮廓线。

专家说飞云楼在建筑特点方面有“四绝”。第一绝就是底层中央的四根通天柱，它们高有15.45米，直达顶层，并且与周围直擎的32根小柱子巧妙相联，共同支撑整座楼体。

其二绝就是这楼为纯木结构，所有有大小木质构件相接不用一颗铁钉，全是榫卯套扣，看它们连接得天衣无缝，非常牢固，遇到地震它们会越摇越紧，显示出了我们祖先的一大智慧。

第三绝就是整座楼明三层暗五层，从外观上看楼是三层，从里面看却是五层，其中暗隐了两层。只有人们来到第二层和第三层，才可以看到这两层间各有勾栏护卫着抱厦各一间，抱厦的中间又分成上下两层。

第四绝就是全楼斗拱密布，在抱厦的各层檐下，设置了多达345组的斗拱，而且形状变化多端，就像云朵簇拥，给人以凌空欲飞的感觉。飞云楼的翘檐翼角共有32个，每个翘角尖端站立着一位顶盔贯甲的武士，色彩绚丽，神态各异，威武雄壮。楼角悬有风玲，清风徐来，迎风摆动，仙乐随风荡漾，清脆悦耳。楼顶披覆着黃、绿各色琉璃瓦，每当天气晴朗，远远望去，金碧辉煌。

现存的飞云楼乃明朝正德年间建造，它在结构上和形体上继承了我国传统楼阁的民族形式和艺术特点，但是组合方法、载重传递等建筑力学和建筑方面比宋元时期又有较大的创新和突破。譬如通天柱上的方孔，为保护柱子而做的通风孔，起着干燥通风作用。

探访东岳庙

沿着中轴甬道穿过飞云楼，便是东岳庙的午门。午门面宽7间，进深3间，单檐歇山顶。两山砖墙，前后无檐，梁架简朴，斗拱工整，主要结构多为元代风格。

坐落在午门与正殿之间的是香亭。因建筑形式像八卦，俗称八卦亭，是专为东岳大帝贡献祭品、焚香行礼的地方。香亭中彩绘华丽，琉璃兽脊完美，四周围栏柱，上雕着石狮，栏板上流云缱绻，“飞云腾跃，各望柱头，雕工精细，形象生动，是明正德年间的石雕风格。此亭为方便祭祀活动，采用了歇山顶木构斗拱结构，中侧四周无壁敞朗，四角立石柱，下为石砌台基的形制，既不.使主殿显得太拥挤而空间不足，又增添了荣容华贵的气氛，构思十分巧妙。尤其是四根盘龙石柱可称为点睛之作，形制各不相同。其中三根浮云缭绕，游龙盘旋，只有西北角那根是孤龙一条，石柱上部收分明显，使整个香亭表现出了稳重而又轻巧的风格。

关于四根盘龙石柱，当地还流传着一段徒弟们与师傅比赛技艺的故事。据说，当年有师徒四人参与修建香亭，师傅是个有名的石匠，对徒弟们要求非常严格。为.了考验徒弟们的手艺，他们师徒四人各分配了一根石柱进行雕刻，要求不准互相观看摹仿。徒弟们得令后，自出心栽，各显神通，都想露一手。工成后，师傅逐一验收，看到徒弟们的作品时，一时目瞪口呆。只见三根石柱上飞龙腾跃，各望柱头，有驾云飞天之势，惟只有他自己的柱子是孤龙一条。师傅看罢，内心悲喜交加，既为徒弟们“青出于蓝而胜于蓝”感到高兴，却又为自己技不如徒而羞愧难当，只好悄然离去，所以这才有这四根风格不同的龙柱。

东岳大帝殿是东岳庙的主体建筑，俗称正殿。面宽5间，进深5间，平面为正方形，重檐歇山顶，下檐施四辅作单抄斗拱，前檐收刹较大，石雕蟠龙柱多有损坏，两平柱柱础为元代线刻龙纹复盆柱形。殿内构件多为圆木制成，犹存元代形制。殿顶琉璃兽脊，两端为鸱吻，其工艺纤细华丽，为该殿的建造过程提供了实物依据。新塑的东岳大帝像，色泽鲜艳，浓彩重抹。头戴冕旒，身披龙袍，双手持圭，凝目端坐，一脸庄重肃穆，与慈眉善目的佛像不同，再细看，和我曾经看过的玉皇大帝差不多，两旁各有侍童站立。因为相传他是专司地府的神仙，掌握着人间的生死大权，因而丝毫不得含糊，天长地久，就变得十分庄重肃穆，一望眼神便知，不服。

东岳庙的阎王殿地势比中轴线建筑群低一米左右，在东岳庙的最后，俗称十八层地狱。阎王殿正中塑有地藏王，后墙壁绘有大型壁画《魏征梦中斩龙王》和《小唐王游地狱》的故事。

东岳庙是一座道家宫观，其中所供奉的东岳大神就是道教尊崇的泰山神，传说他是分管阴曹地府的神仙，掌握着世间每个人的生死贵贱、福祸凶吉。