泰山石敢当

徐皓

泰山，东面黄海、西邻黄河，自古是孔孟故里，享有五岳独尊的盛名，是中华民族精神的象征，更是华夏文明的缩影。在中国甚至在世界上都享有美誉，“天下奇石数不尽，唯有泰山石敢当”。从古至今，泰山石一直以高大、稳重的形象成为地区甚至国家的代表，人们对泰山石辟邪、镇灾的能力深信不疑。在古代神话故事中，泰山则与东岳大帝手持坐镇圭相匹配，泰山自古以来就被认为有镇乾坤之作用，因此古人认为“泰山安则天下安”。在后来的发展中泰山石逐渐被人格化，作为一种承载人们崇拜的灵石而家喻户晓。泰山与泰山石具有丰富的历史文化底蕴，是安邦定国、民族团结的重要象征。

泰山石敢当精神源远流长，其中所蕴含的担当、责任影响了一代又一代的中华儿女。继承泰山石敢当精神，有利于增加历史使命感与道德责任感，发展良好的社会风气，并促进新时期的人们建立科学的社会主义核心价值觀，对推动社会主义的发展具有显著作用。在习近平主席的发言中也曾说道：“社会主义是不断发展的，在这个巨大的发展浪潮中，中华儿女们要学习传统文化的担当精神与拼搏精神。”处于和平年代的我们是幸福的，但是要保留居安思危的精神，不能够倦怠，不论是战争还是和平年代，要始终秉持担当精神。

关于泰山石敢当的起源问题众说纷纭。在关于泰山石敢当起源的文字记载中说明，因为人们认为跪拜灵石可以消除一切灾祸，并且泰山石一直以稳重的形象深入人心，因此泰山石敢当文化逐渐兴起。而受这种思想影响，人们越发坚信跪拜灵石可以达成心愿。

但是到了宋明时期，社会风气、习俗发生改变，使石敢当逐渐向人格化发展。宋明时期，人们大肆宣扬现实主义，因此石敢当被赋予法力、甚至被认为是神的象征，因此石敢当的内涵不断丰富。在《晋高祖本纪》与《汉本纪》中，均有关于神勇“石将军”、神医“石大夫”的传说，并且均是由镇石所化，进一步丰富了石敢当的内涵。

目前，发现最早关于泰山石敢当的实物是金朝时期的泰山石敢当拓片，由历史学家考证结果可知，该拓片属于南宋高宗时期。在当时，人们迷恋修仙与长生术，推崇道术，认为泰山石可以通天告地、驱鬼辟邪，使泰山石敢当的神话性质推向了高潮。进一步加强了泰山石敢当文化习俗的发展。

到了明唐时期，社会发展加快，呈现出国泰民安的景象。人们更加相信泰山石保平安、安邦定国的能力，因此这一阶段泰山石敢当的声名远播，不仅在国内发展迅速，而且还传播到了周边的一些国家，例如，日本，也对泰山石敢当深信不疑，甚是崇拜。

在清朝末期，社会文化受到西方文化的影响，认为泰山石敢当一说是为迷信，予以排斥，导致泰山石敢当文明受到批判。但是众多学者则认为从精神文明的角度讲，泰山石敢当可以在民族危难之际凝聚力量、鼓舞人心，对于那些夸大其词的神话理论，要予以摒弃，树立正确的泰山石敢当文化意识。

泰山石敢当习俗的演变，经历了漫长的历史沉淀。古代石灵的崇拜是泰山石敢当文化的起源，在道术基础上镇宅、祈求平安是泰山石敢文化的发展，而将泰山石人格话使泰山石敢当文化更加鲜活。泰山石敢当融合了多种文化意识形态，在我国文化历史中具有较高的影响力。

站在时代的角度看，任何存在的文化都是合理的，泰山石敢当文化存在数千年之久而兴盛不衰，自然是有一定道理的。因为泰山石敢当文化传承的是鲜活的民族精神，民族精神是一个民族赖以生存发展的根源。正是这种勇于进取、勇于担当的精神一直支持了中华民族，在华夏土地上不断发展、繁荣。中华民族是一个拥有五千年深厚文化底蕴的优秀民族，其创造的文化也必将是辉煌灿烂、历久弥新、值得深刻感受的文化。

泰山石敢当文化作为中华民族优秀的历史文化，对中华民族的影响是深远的，使中华民族不断突破历史发展的困境，迎接崭新的辉煌。泰山石敢当精神与我国现行的社会主义核心价值观如出一辙，将在我国社会主义未来的发展中继续起到引领的作用。

泰山石敢当精神反馈的是一种不屈不挠、坚定理想、追求美好生活的积极理念。甚至许多关于泰山的成语都是跟此有关，例如：稳如泰山、重于泰山、泰山压顶，都深刻体现着泰山石敢当吉祥、平安的内涵。传统文化的兴衰是历史发展进程中的沧海一粟，而泰山石敢当文化一直流传至今，其特殊性不言而喻，所代表的精神是各个历史时代所需要的。

泰山石敢当精神作为流传悠久的历史文化，其作用是润物细无声地熏陶与教育，使中华民族身临其境但又不知不觉中感受文化。为了促进我国社会主义的发展，在社会主义的引导下更需要传统文化的奠基。虽然有些传统文化并不适用于现代，但是大部分传统文化更是值得我们继承与发扬的。

挖掘、保护泰山石敢当文化，弘扬其中勇于担当的美好品德，对于促进民族凝聚力的发展、加快社会主义建设，可起到积极作用。泰山石敢当文化是第一批列入我国非物质文化遗产，其具体体现了泰山石敢当文化内涵的重要性同时也包含了人们对它的期望，泰山石敢当文化所具有的本质将会使人们一直受用。泰山石敢当文化将会一直以平安、坚定、承担的形象永存于人们心中。