国宝中的国宝

河姆渡出土陶灶

该陶灶属新石器时代，1977年出土于河姆渡遗址，现藏于浙江省博物馆。这件用于生火做饭的陶灶，通长55厘米、口宽37厘米、通高25厘米，为夹砂灰陶。

灶身看起来像个倒置的大头盔，呈簸箕形，是目前发现最早的架釜炊煮专用设备，而且此器型在其他遗址中均未发现，是世间独一无二的陶灶器型。

陶灶设计别致、结构科学，在使用时，灶底、灶壁与陶釜之间留有空隙，便于通风、散烟和控制火候，可在木结构房屋内使用，使得河姆渡人不再担心因刮风雨雪等天气的出现而吃不上熟食了。从口径大小来看，陶灶可供一家老小生火做饭使用。另有学者指出，这件陶灶应该是用于船上。灶的火门上翘，可以防止船体摇晃时灶火掉落到船上。圈足的四个镂空孔磨损严重，应该是用绳子将灶固定在船上所致。有了这种陶灶，以渔猎为主的河姆渡人可以长时间在水面停留，去更远的地方打鱼。

大秦景教流行中国碑

景教，即唐代正式传入中国的基督教聂斯脱里派，也就是东方亚述教会。此碑于唐建中二年（781年），由波斯传教士伊斯建立于大秦寺的院中。碑文由波斯传教士景净撰写，朝议郎前行台州司参军吕秀岩书并题额。碑身高197厘米，下有龟座，全高279厘米，碑身上宽92.5厘米，下宽102厘米，碑额正面刻着“大秦景教流行中国碑”，上有楷书三十二行，行书六十二字，共1780个汉字和数十个叙利亚文，明天启年间出土，现收藏于西安碑林博物馆。

这块石碑上说的是唐太宗贞观年间，有一个从古波斯来的传教士叫阿罗本，历经跋涉进入中国，沿着于阗等西域古国，经河西走廊来到京师长安。他拜谒了唐天子太宗，要求在中国传播景教。此后唐太宗降旨准许他们传教，景教开始在长安等地传播起来，也有景教经典《尊经》翻译成中文的记载。碑文还引用了大量儒道佛经典和中国史书中的典故来阐述景教教义，讲述人类的堕落、弥赛亚的降生、救世主的事迹等。碑文虽系波斯传教士撰写，但他的中文功底极其深厚。

舞马衔杯仿皮囊式银壶

鎏金舞马衔杯仿皮囊式银壶1970年出土于西安何家村。该壶为白银质地，通高14.8厘米，口径2.3厘米，腹长径11.1厘米、短径9厘米，壁厚0.12厘米，重549克。

最令人称奇的是在壶身中央，装饰了一匹突出于壶面的、金色的、奇异的马。这匹马身躯健硕，长鬃披颈，前肢绷直，后肢弯曲下蹲，口中叼着一只酒杯，其上扬的马尾和颈部飘动的绶带显示出十足的动感。据考证，这是一匹正在舞蹈的马。

兽首玛瑙杯

唐兽首玛瑙杯1970年出土于西安市南郊何家村，现收藏于陕西历史博物馆。该杯长15.6厘米，口径5.9厘米。选材精良，巧妙利用玉料的俏色纹理雕琢而成。杯体为角状兽首形，兽双角为杯柄。嘴部镶金帽，眼、耳、鼻皆刻画细微精确，是唐代中外文化交流的产物。

唐兽首玛瑙杯是至今所見的唐代唯一一件俏色玉雕，是唐代玉器做工最精湛的一件。

景云铜钟

该铜钟铸于唐睿宗二年（711年），现藏于陕西西安碑林博物馆。景云铜钟高247厘米，腹围486厘米，口径165厘米，重6吨。钟用铜锡合金铸成，铸造时分为5段，共26块铸模，钟体可见铸模痕迹。

钟形上锐下侈，口为六角弧形。钟身有可调节音律的“蒲牢”形钟乳32枚，钟声纯美优雅，清脆洪亮。钟身周围铸有纹饰，自上而下分为3层，每层用蔓草纹带分为6格，共18格。格内分别铸有飞天、翔鹤、走狮、腾龙、朱雀、独角独腿牛等图案，四角各有4朵祥云，显得生动别致。

银花双轮十二环锡杖

锡杖由唐懿宗供养，长196厘米，重2.39公斤，用金2两，银58两。杖身4轮套12个环。杖身中空，通体衬以缠枝蔓草，上面錾刻圆觉十二僧，手持法铃立于莲花台之上，个个憨态可掬，神情动人，锡杖下端缀饰蔓草、云气和团花。

这枚锡杖是佛教世界的权威，为佛门法器中的至宝，属佛祖释迦牟尼，是世界锡杖之王。1987年4月，封闭一千多年的法门寺地宫神秘之门被打开，此锡杖随后被发现。

八重宝函

八重宝函，1987年出土于陕西扶风县法门寺地宫，为唐懿宗赐赠金银器，是供奉佛祖释迦牟尼真身佛指舍利的一套盒函。函内盛放着一枚供奉舍利，最外层是一个檀香木函，里面套装着三个银宝函、两个金宝函、一个玉石宝函和一座单檐四门纯金塔，但因最外层的檀香木宝函出土时已残朽，故只见七重。八重宝函的名称即由此而来。现收藏于陕西省法门寺博物馆。

铜浮屠

铜浮屠又称鎏金浮屠，金银器，唐代文物。1987年出土于陕西宝鸡法门寺，现藏于宝鸡法门寺博物馆。

该鎏金浮屠（铜浮屠）原置于地宫前室的阿育王塔内，通高53.5厘米，底座长宽各28厘米，二层长宽各24厘米，三层长宽各19厘米，房檐长宽各23.51厘米，重7.4千克。为模铸成型，精致玲珑。