泱泱齐风 海岱朝宗——山东古代文物菁华展

文/翟胜利

2019年4月19日至7月9日，“海岱朝宗——山东古代文物菁华”展在中国国家博物馆展出，该展由中国国家博物馆与山东省文化和旅游厅、山东省文物局、淄博市人民政府联合主办。这是继“江口沉银”“礼出东方”“古蜀华章”“大唐风华”“汉世雄风”等展览之后，中国国家博物馆与地方文化、文博单位之间的又一次成功合作。

中国国家博物馆是代表国家收藏、保管、研究、展示、阐释,能够充分反映中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化代表性物证的最高机构。近年来，我们坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神为指导，秉持“不求所藏，但求所展，开放合作，互利共赢”的理念，不断加大与地方文博机构的合作力度，为增强文化自信、建设社会主义文化强国做出新的贡献。此次由中国国家博物馆与山东省文化和旅游厅、山东省文物局、淄博市人民政府联合主办，山东博物馆、淄博市文化和旅游局共同承办的“海岱朝宗——山东古代文物菁华”展览，就是中国国家博物馆携手地方共同举办古代精品文物系列展览的又一重要成果。

“海岱朝宗”展览以时代发展和齐地考古学文化的演进为主线，整个展览分为三个单元：

第一单元：多源同流。本单元介绍自新石器时代至商、西周时期的齐地考古学文化面貌，个别文物的时代可晚至春秋早期，重点展示齐地早期考古学文化的发展演变以及不同文明之间持续存在的交流、互动。

自远古时代以来，鲁北地区的夷人部族在东方大地上孕育了悠久灿烂且特色鲜明的海岱文明。中原文明与齐地的海岱文明之间一直存在各种形式的文化交流和联系。夏王朝建立后，齐地的东夷部族曾一度宾服于夏，夏的政治势力也曾抵达东夷腹地。商人灭夏后，加强了对东夷地区的控制，尤其薄姑、逢、奄等古国所在的淄水流域与商王朝交往甚密，出现了东夷文化与商文化初步融合的迹象。商周之际，姬周部族和齐太公所属的姜炎部族也都直接受到商文化浸润，文化面貌发生显著变化。武王灭商后，齐太公等姜炎贵族被分封到山东，齐文化正式诞生，开启了周文化与东夷文化新的融汇历程。

从文化人类学角度讲，先秦时期的齐文化融合了我国早期东夷、姜炎、商、周等多个时期、多种族群的文化元素，它本身即是一个多元复合体；从地域文化角度讲，齐文化融合了滨海文化和内陆文化的特点；从经济模式角度讲，齐文化兼具农耕文化、畜牧文化、渔牧文化、工商文化之所长。总而言之，西周时期的齐国立足于殷商故地，在周文化的主导之下，以东夷文化为基础，进而融汇各种文化元素，终于孕育出自成体系、特色鲜明的齐文化。

大汶口文化、龙山文化出土的陶礼器、高青陈庄以及齐国故城等遗址出土的青铜礼器、“齐侯”青铜甗等均为本单元重点展示的文物精品。新石器时代以来的陶礼器代表着齐地早期考古学文化的渊源和基础；高青陈庄遗址是近年来推进齐国早期历史研究的突破性考古发现；河崖头西周贵族墓地等齐故城东北角的一系列考古发现对于研究齐国分封及齐故城始建年代都有重要价值。此外，“齐侯”青铜甗则是为数不多的带有“齐侯”铭文的礼器之一。

陶鬶

大汶口文化

淄博市桓台李寨出土

桓台博物馆藏

陶鬶是海岱地区大汶口文化、龙山文化系统中最富特色的典型器物。陶鬶代表着海岱地区悠久而发达的早期原生地域文化；由鬶演变派生而来的盉，则在后来的商周礼仪文化中继续扮演着重要的角色。从陶鬶的出现和传播历程来看，大汶口文化、龙山文化系统在中华史前诸文化的交往融合过程中，不仅从其他文化中吸收养分丰富自己，而且也积极、主动地向邻近地区施加影响，在中华古代文明形成过程中做出了卓越的贡献。

“丰”青铜卣

西周早期

山东省高青陈庄遗址18号墓出土

山东省文物考古研究院藏

此卣内壁铸有铭文“丰启作文祖齐公尊彝”。

齐国是西周初年周王朝分封于东方的大国之一，但西周时期的齐国遗存发现甚少，高青陈庄西周早中期城址的发现和确认，无疑是一项突破，从此将揭开齐文化考古新的篇章，西周齐文化的面貌将逐步被认识。

齐太公吕尚声名显赫，此前却不见于西周金文、甲骨文。根据金文通例，对已故祖先称公且“公”前加国名时，必然指该国的首任国君，那么“丰”器铭文中的“齐公”无疑即指始封君齐太公，这是西周金文中的首次发现。“丰”是私名，既是该套器物的作器者，也是器主人。丰本人为齐国公族，即齐太公孙辈后裔，考虑封邑规模及墓葬等级等因素，此人很可能并非嫡孙—太公嫡孙为第三代齐君乙公得。

“引”青铜簋

西周中期

山东省高青陈庄35号墓出土

山东省文物考古研究院藏

高青陈庄35号墓是一座“甲”字型大墓，墓内所出“引”簋上有铭文：“惟正月壬申，王格于龚（共）大（太）室，王若曰：‘引，余既命汝更乃祖司齐师，余唯申命汝，锡汝彤弓一、彤矢百、马四匹，敬乃御，毋败绩。’引拜稽手，对扬王休，同随追，俘吕兵，用作幽公宝簋，子子孙孙宝用。”铭文记述周王任命引继承其先祖的职位继续管理齐国军队，“引”应该就是这座墓的墓主人。

“齐侯”青铜甗

西周晚期至春秋早期

山东莒县店子集镇西大庄出土

莒县博物馆藏

这件齐侯甗体量大、规格高，其内壁铸有铭文：“齐侯作宝□□□……子子孙孙永宝用”，表明其作器者为两周之际的某位齐国君主。出土齐侯甗的墓葬位于周代莒国境内，与莒国都城相距不远，其墓主人很可能为莒国上层贵族甚至国君。自西周时期开始，莒、齐两国素有往来并有通姻之好，齐桓公即位前也曾避难在莒。这件器物很可能是齐侯嫁女至莒国所作的媵器，即送嫁之器。

波带纹青铜盂

西周晚期至春秋早期

淄博市临淄区齐都镇河崖头村出土

齐文化博物院藏

铜盂的主要用途是盛熟饭，兼可盛水、盛冰。

1965年，在河崖头村东的淄河岸边出土了一批西周时期的青铜礼器，有铜盂一件、铜簋四件、铜镈钟一件、铜鼎一件、铜锫一件，这件大铜盂便是其中之一。这些器物应该都是西周齐国高级贵族制作、使用的礼仪重器，为探索早期齐文化提供了宝贵的材料。

第二单元：竞争称雄。本单元主要结合出土文物以及春秋战国时期的齐国历史文化来介绍春秋战国时期齐地的文化面貌及其特色，重点突出齐都临淄、世家大族、邦国关系、历史拐点、礼仪变革等特色性、关键性的主题内容。

自齐国受封建国开始，齐文化就被赋予锐意革新的精神内核。太公建国后，政治上“尊贤尚功”，文化上“因其俗，简其礼”，经济上则“通商工之业，便鱼盐之利”，不仅巩固了政权基础，并开创性地完成了对夷俗和周礼的初步改造，一举奠定了齐文化开放务实、变革求新的精神格局。

春秋战国时期是中国历史上最重大的变革、转型时期之一。周平王东迁，开启了春秋战国的时代大幕，中国古代历史自此进入诸侯群起、霸权迭兴的新阶段。动荡失序的政治格局给各诸侯国带来激烈的竞争，大国争霸，小国图存。齐国数位君主都曾主动变法图强，使齐国长期跻身于大国之列。春秋早中期，

龙纹青铜壶

战国早期

淄博市临淄区淄江花园辛店二号墓出土

齐文化博物院藏

辛店二号墓出土有铜壶四件，两两成对使用，每对壶的形制、大小、纹饰均基本相同。这两件壶的盖面及器身遍布各种纹饰，盖面饰勾连卷云纹，壶身自上至下饰凤鸟纹、龙纹、兽面纹等六周纹饰，两侧有浮雕状兽面纹铺首。兽面纹是商周时期常见的一种铜器装饰纹样，至春秋中后期已基本消失不见。这组壶腹部装饰的兽面纹，有一定复古意味，已经几乎是最晚的兽面纹了。这一对壶上装饰的花纹，是以“铸镶法”或“嵌铸法”来镶嵌红铜丝或铜片制作而成，器物初成时应该更显华丽。

辛店二号战国墓出土的四件铜壶中，有三件出土时壶内保存有透明液体，由于长时间浸泡在壶内而呈翠绿色，清澈透明，散发出较浓的酒曲味。另一件壶底部破裂，故壶内未见液体。这表明，墓中出土的四件铜壶应该都是盛酒的容器。齐桓公任用管仲等贤臣，实行“四民分业”“官山海”“相地而衰征”等政策，终于九合诸侯，一匡天下，令齐国一跃成为春秋五霸之首。田氏代齐后，齐国依然保持着强国地位。齐威王整顿吏治，严罚重赏，选贤任能，广开言路，齐国一度“最强于诸侯，自称为王，以令天下”。齐宣王、湣王时期，齐国进入战国史上的盛世，文化影响力也极盛于一时。伴随政治、经济形势的巨变，春秋战国时期的物质文化生活也发生了诸多显著变化。齐国青铜礼器在器类、器型、纹饰方面均呈现出不少鲜明的区域文化特色，对周边地区也产生了显著的影响。

本单元的展示重点有“公子土斧”青铜壶、“国子”青铜鼎、“齐叔姬”青铜盘、“郾王”青铜剑、“吴王夫差”青铜剑，以及东古城、河崖头、淄江花园等地出土的一系列青铜礼器，它们是见证春秋战国时期齐国内政、外交、经济、文化、社会变革等历史文化事件的重要物证。

“高子”青铜戈

春秋晚期

淄博市临淄区敬仲镇白兔丘村

高傒墓

齐文化博物院藏

此戈援近穿处铸有铭文“高子戈”三字。齐国故城北部褚家村和敬仲镇的白兔丘村一带，曾出土过“高子”戈、“节可忌”豆、乳丁纹敦等珍贵铜礼器。据文献记载，这一带是齐国贵族高氏的家族墓地。高氏世代为齐国上卿，“高子”戈应该是春秋晚期某位参与执政的高氏之兵器。

“国子”青铜鼎

战国早期

淄博市临淄区稷下街道姚王村出土

山东博物馆藏

1956年，临淄徐姚乡姚王村村民在当地的凤凰冢打井时发现了一批铜器，其中完整器有鼎八件、豆六件、壶两件，另外还有一些簋形器残片及器足等已无法修复。该批铜器中，铜鼎内壁铸有“国子”二字铭文，表明这里应该是国子之墓。“国子”鼎所属国氏是春秋时期齐国的显贵世族，姚王村出土的八件“国子”鼎表明战国时期的国氏仍有相当高的等级地位。

“齐叔姬”青铜盘

春秋早期

1959年自济南市物资回收公司废旧物资仓库拣选

济南市博物馆藏

这件铜盘造型庄重，纹饰精美，是两周之际周式铜盘的典型样式。盘内底有铭文四行22字：“齐叔姬作孟庚宝盘，其万年无疆，子子孙孙永受大福用。”铭文中的齐叔姬是指家中排行居三的齐国姬姓女子，齐国公族为姜姓，世代与鲁、宋等异姓国族通婚，该女子应该是嫁于齐国的他国姬姓贵族。

“寻仲”青铜盘

春秋早期

山东省临朐县嵩山生态旅游区泉头村出土

山东临朐山旺古生物化石博物馆藏

泉头村乙墓出土有寻仲盘和寻仲匜。寻仲盘内底铸有铭文：“寻仲媵仲女子盘，其万年无疆，子子孙孙永宝用。”有学者认为，寻应读为鄩，即夏商姒姓古国斟鄩。

“齐趫父”青铜鬲

春秋早期

山东省临朐县嵩山生态旅游区泉头村出土

山东临朐山旺古生物化石博物馆藏

此鬲口沿铸有铭文：“齐趫父作孟姬宝鬲，子子孙孙永宝用享。”

泉头村甲墓出土有“齐侯子行”匜，乙墓出土有“齐趫父”鬲。“趫”与“行”字义相同，趫父为字，行为名，二者指的是同一个人。从名字来看，此人是某位齐侯之子。据鬲铭来看，这是齐趫父为其姬姓之妻孟姬所作之器，甲、乙两墓是齐侯之子行与其妻子的异穴合葬墓。

“吴王夫差”青铜剑

春秋晚期

1965年山东平度县废品收购站征集

山东博物馆藏

吴王夫差当政时期，吴国国势盛于一时。“吴王夫差”剑是春秋末年吴国以其国王夫差的名义铸制的铜剑，因铸制精良而闻名于天下。此剑有铭文：“攻吾王夫差自作元用。”其剑身布满绿锈，应该并非传世品，而是近年新出土的器物。公元前485年，吴王乘齐国内乱之机派军自海入齐，对齐国造成了相当大的伤害。最终，齐国取得胜利，这柄铜剑或许就是齐人缴获的战利品。

“郾王”青铜剑

战国时期

淄博市临淄区齐都镇龙贯村出土

齐文化博物院藏

1997年7月淄博市临淄区齐都镇贯村村民在村东淄河滩内挖沙时发现一柄青铜剑，即此郾王剑。该剑脊上有铭文：“郾（燕）王职作武旅剑。”

郾王职即指燕昭王职，公元前311—前279年在位。郾王职剑发现于临淄齐国故城，或许与燕昭王二十八年即公元前284年燕国攻破齐国临淄，并占领齐国长达六年的史实有关。

错金银青铜牺尊

战国晚期

淄博市临淄区商王墓地出土

齐文化博物院藏

这件牺尊为仿獏形，该器造型精美，装饰华丽，工艺娴熟，是战国时期齐国错金银和镶嵌工艺的巅峰之作。战国时期，齐都临淄的铜器铸造技术更加成熟，金银镶嵌工艺兴起，无论工艺、造型还是纹饰都发生了显著变化。商王墓地出土了大量造型、纹饰都堪称精美绝伦的铜器，错嵌金银的铜镜、牺尊是其中的典型代表。

龙纹青铜鼎

战国早期

淄博市临淄区淄江花园辛店二号墓出土

齐文化博物院藏

辛店二号墓器物箱内出土铜器有鼎、甗、壶、鬲、豆、盉、敦、、卮、盘、匜、箕、灯等共46件。该墓出土的九件铜鼎中，有六件形制相近、大小相次，其组合近似西周中晚期以来流行的列鼎，不过偶数组合与中原地区的鼎制有所区别。该套铜鼎出土时，部分鼎腹内残存有动物骨骼、肉块，仅这件虎钮鼎内残存有谷物颗粒，表明该鼎与其余七件鼎的用途有所区别，至少它们并不同属于一套列鼎。

“公子土斧”青铜壶

春秋晚期

山东临朐县冶源镇杨善村出土

山东博物馆藏

此壶颈部刻有铭文：“公孙灶立（莅）事岁，饭者月，公子土斧作子中（仲）姜之盘壶，用旂眉寿万年，永保其身，子子孙孙永保用之。”铭文中的公孙灶即文献记载的齐景公时代的公孙灶，亦即子雅。公孙灶于齐景公三年（前545）参与了倒庆氏的政变，此后即上台执政。后死于齐景公九年（前539），当权时间总计六年。由此推测，公子土斧壶的制作年代也应在这一时期之内。

种种迹象表明，齐国出土的提链壶具有水器匜的功能，与盘组合使用。这是春秋战国之际齐国及其邻近地区的一种区域文化特色。

鸟柄青铜灯

战国晚期

淄博市临淄区商王墓地出土

淄博市博物馆藏

这是一件浅盘豆形灯。浅盘中央有一个锥形灯柱，在盘底一侧伸出一个圆柄，柄上铸有一只小鸟，低首引颈，口衔盘沿，两翅并拢，尾部上翘，并呈扇形散开，适于用手把持。鸟足用铜销固定于柄上。小鸟全身刻画纤细的羽毛，造型精巧灵动，神形兼备，意趣盎然。

第三单元：融归一统。本单元主要介绍秦汉时期的齐地郡国文化，重点突出齐文化逐渐融入秦汉统一王朝并最终演化为中华优秀传统文化基因的过程和趋势。

秦汉时期是中华传统文化形成过程中的关键时期，秦汉王朝建立后，破除了可能阻碍区域文化交流的政治壁垒，为多元一体的中华传统文化的形成与发展创造了有利条件。公元前221年，齐国被秦所灭，其地尽归于秦；汉承秦制后，大一统的国家形态得到进一步巩固和提升。随着齐国政权的灭亡，齐国旧地沦为大一统王朝的郡、国属地，甚至被分割为数个封国。齐文化丧失了强有力的政权支持和相对稳定的疆界屏障，这意味着邦国政治意义上的齐文化遭到颠覆和终结。然而，社会及族群意义上的齐文化不仅没有消失，反而继续保持着异常蓬勃的生机和活力。

实现大一统的秦汉中央王朝逐渐融合了此前流行于各地的种种区域文化，使之成为波及全国的统一的思想文化，深刻地影响了中国历史的发展进程。积淀数千年的齐文化早已超越邦国形态，演化为一系列优秀的思想文化基因，为大一统格局下中华传统文化的新生做出了卓越贡献，对秦汉时期乃至整个中国古代的政治、经济、文化和社会发展都产生了重大影响。最终，源远流长的中华传统文化成为一条汇纳百川的文化长河，奔流不息，泽被后世。

本单元重点展示的文物有大武齐王汉墓陪葬坑出土的青铜鼎、青铜方炉、鎏金青铜熏炉、银豆、鎏金银盘，以及稷山汉墓发现的鎏金青铜豆、鎏金青铜编钟，让人们有机会一睹西汉时期的齐国物质文化面貌。

西汉时期

淄博市临淄区大武镇窝托村齐王墓陪葬器物坑出土

齐文化博物院藏

青铜骰子

西汉时期

淄博市临淄区大武镇窝托村齐王墓陪葬器物坑出土

淄博市博物馆藏

骰子又名琼、焭、投子、浑化，是一种历史悠久的博具和行令用具。《史记·苏秦列传》记载：“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博、蹋鞠者。”生动反映了战国时期齐国临淄城内丰富多彩的娱乐生活，其中的“六博”是一种以骰子为博具的博戏。

此器分为18面，各面有错银铭文，内容为“一”至“十六”的数字以及“骄”和“”字。铭文与博戏相对应，“骄”应即得胜、中彩之意；“”或许是输、受罚之意。

草叶纹青铜镜

西汉时期

淄博市临淄区齐科化工有限公司出土

齐文化博物院藏

此镜背面有铭文“见日之光，长毋相忘”，它是汉代常见的表达相思之情的镜铭。汉代的铜镜不仅是贵族们用来察容观貌的日常用具，也是青年男女表达相思情意的信物。在陕西、河南等地汉墓发现的铜镜中，有一类镜铭皆作：“清银铜华以为镜，昭察衣服观容貌，丝组杂环以为信，清光宜佳人。”此外还有“见日之光，美人在旁”“长相思，世不绝，见朱颜，莫远望”“常与君，相欢幸。毋相忘，莫远望”等都属此类。汉唐时期的很多铜镜甚至还被当作婚姻信物，铸铭包括“夫妻相守日月亲”“亦成亲，心与心。长毋相忘，俱死何伤，毋弃故而娶新”等。

鎏金青铜熏炉

西汉时期

淄博市临淄区大武镇窝托村齐王墓陪葬器物坑出土

齐文化博物院藏

大武西汉齐王墓东北距齐国故城遗址约23公里。该墓由主墓室与五个陪葬坑组成，主墓室尚未发掘，五个陪葬坑分别埋葬着礼器、殉狗、兵器与仪仗器、车马器、兵器与生活用具，出土文物一万余件。据推测，墓葬的年代大致应在西汉前期，其墓主人可能是齐哀王襄。

大武齐王墓陪葬坑发现鎏金熏炉两件，大小相近，形制相同，通体鎏金。该器器盖透雕蟠龙两条，首尾相接，龙身卷曲盘绕。器身多处錾刻铭文，内容有“今二斤三两”“左重三斤六两今三斤十一两”等。

“木南”银豆

西汉时期

淄博市临淄区大武镇窝托村齐王墓陪葬器物坑出土

齐文化博物院藏

这件银豆的盖上饰有三个兽钮，盖缘及腹部饰外凸的花瓣形纹，盖内壁刻“木南”二字铭文。其表面的花瓣纹极富特色，是用锤揲法制作而成，与传统的铸造工艺有显著区别。一般认为金银器锤揲工艺源于西亚地区，其花瓣纹饰很可能也源于西亚的波斯等地。自张骞出使西域后，中国与中亚、西亚乃至欧洲之间的联系日益广泛地建立起来，这件器物应即西汉时期东西方世界广泛交往的物证之一。值得注意的是，该银器主体可能由西亚传入中国，但铜钮和铜圈足则符合中国传统的使用习惯，可能是传入后由中国工匠后配，这是汉代异域文化本土化的一种表现。

鎏金银盘

西汉时期

淄博市临淄区大武镇窝托村齐王墓陪葬器物坑出土

齐文化博物院藏

大武齐王墓陪葬坑共出土银盘三件，制作精致，纹饰华丽流畅，口沿、器内及外腹饰鎏金花纹，外底或口沿底面刻画铭文，刻工较简率。在二号坑东部，发现大小、形状基本一致的银盘两件，这是其中之一。其外底分两次刻有“容五升大官南右般木”“大官木”，外腹刻“左工一斤六两”等铭文。经实测，该盘重340克，合每斤247克；容积900毫升，每升合180毫升。

本次展览以齐文化腹心地区出土的新石器时代至秦汉时期的精品文物为主体，以时代演进为脉络，从文化源起、演变、交流、互动的动态视角考察该地区考古学文化的渊源、脉络及其时代和区域特色，力图让观众对海岱之间的齐地文化面貌有更加全面、直观、具体、深入的了解。展览汇集的近200件（组）文物精品，大多出土于临淄齐故城及其周边，还包括高青、临朐、海阳等地的重要考古发现，堪称山东地区最能代表齐文化特色和发展水平的代表性考古遗物。其中，高青陈庄遗址是近年西周考古取得的突破性重要发现，出土的“丰”青铜鼎等带有“齐公”“祖甲”“齐师”等铭文的青铜礼器，对于研究齐国早期历史发展具有重要意义。“齐侯”青铜甗则是为数不多的带有“齐侯”铭文的礼器之一。临淄齐故城是古代中国东部地区重要的政治、经济、文化中心，也是中国古代规模最大的早期城市之一，临淄周边的高级贵族墓葬出土的大量珍贵文物，数量之丰富，制作之精美，令人叹为观止。“公子土斧”青铜壶、“国子”青铜鼎、“高子”青铜戈等珍贵文物揭示了齐国世家大族参政、主政的历史细节；“齐叔姬”青铜盘、“郾王”青铜剑、“吴王夫差”青铜剑等则是齐国与周边邦国之间进行交流互动的重要物证；大武齐王汉墓、稷山汉墓出土的鎏金青铜熏炉、鎏金青铜编钟等则让我们有机会一睹西汉时期齐地文化的独特风采。

2019年“两会”期间，习近平总书记在看望全国政协文艺界、社科界委员时指出：“文艺创作、学术创新拥有无比广阔的空间，要坚定文化自信，把握时代脉搏，聆听时代声音，坚持与时代同步伐，以人民为中心，以精品奉献人民，用明德引领风尚。”我们举办古代文物精品展览的主要目的就是要以古为鉴，从历史文化中汲取智慧，讲好中国故事，传播好中国声音，做好培根铸魂工作，为实现中华民族伟大复兴提供凝心聚气的强大精神力量。衷心希望此次展览能够让观众对齐文化有更为具体的认知，进而不断深化对中华传统文化的全面了解，进一步增强文化自信，坚持砥砺前行，为实现中华民族伟大复兴中国梦而不懈奋斗。