回到文学最初的地方

王楚灵

中国文学就像一条大河，流淌于口耳相传的歌谣中，流淌于游丝引带的笔墨间，那么，这条大河的源头在哪？唯有用心才能到达。

在那儿，勤劳的人民在黄色的土地上劳作，痴情的男子在蒹葭白露间追寻，守边的士卒在满地薇菜中叹息，失意的诗人在江风草泽边行吟，而这些，都是心告诉我的。

《诗经》，中国文学的起点，使中国文学从一开始就充满了稻麦香和虫鸟声，我们至今还能听到、闻到。可有不少人却放弃了用心和它交流。

《诗经》像一个咿呀学语的小孩，充满了纯真与质朴。在诗经中，爱情是热烈的，劳动是朴实的，就连哀怨也是直接的。你看，那《氓》中的女子，“送子涉淇，至于顿丘”，那些忸忸怩怩的女子，哪有她的半分可爱？那坎坎伐檀的农民，怎就比不上那些进士秀才？那采薇的士兵，不也可以和某些“名将”比肩？这些《诗经》中的人物，早已不知不觉地烙印在我们心间。

如果说，《诗经》把温煦的民间礼仪化作百年和声，慰藉了黄河流域的人伦离乱和世情失落，那么，屈原的使命就完全不同了：他只是个人，没有和声，他一意孤行，拒绝慰藉，他心在九天，不在世情。

于是，江風草泽边出现了那个衣饰奇特的孤独身影，孤傲而天真，凄楚而高贵，离群而悯人，他被官场放逐，却被文学请回;他似乎无处可去，却终于无处不在。

他用香草装饰自己，让鸟儿在前面带路，让风雷载着他驰骋在天地之间，政治的失意阻挡不了他思想的遨游，可这个污浊的世界终究还是赶走了他。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”！纵身一跃，灵魂彻底解放，他把《离骚》写在了自己的身心上。

当代许多人总喜欢将视线固定于中国文学浑浊的下游，如鲁迅所言，将远年的红肿溃烂赞扬为“艳若桃花”。

其实，只要闭上眼睛，用真心感受每个字，就能回到中国文学最初的地方。

（作者系湖南省常德市芷兰实验学校高一·1802班学生，指导老师：大空）