宁阳：绿树年年叫杜鹃

张晓红

引言：并不姓乔

费孝通在《乡土中国》中说：“‘尊姓大名是因为我们不熟悉而用的。熟悉的人大可不必如此，足声、声气，甚至气味，都可以是足够的‘报名。”

那么，如何分辨一个人是不是乔集人呢？很简单，问他乔集有多少户乔姓人家。

答案或许有点意外：乔集少见乔姓，刘姓居多。乡亲们口口相传，本土刘姓是西汉梁孝王刘武的后代。400多年前的一次黄河水患，将这里变成了泽国。一位刘员外为了方便人们生产和生活，倾全家之力架起了一座大木桥，人们都到桥上做买卖，渐渐形成“大桥集”，“上桥”即“去集市”， 叫着叫着把“木”字边叫丢了，“大乔集”就成了这个集市的名字。后来，部分居民从大桥东迁另立门户，形成了小乔集（今张集镇小乔集）。“大乔集”即今天的“乔集”。

乔集归虞城。虞城属先商封地。从公元前21世纪的虞国，到隋置虞城县，再到延续至今的21世纪，4000年的历史诠释着闻一多的诗句：“请告诉我谁是中国人/谁的心里有尧舜的心/谁的血是荆轲聂政的血/谁是神农黄帝的遗孽。”

请允许笔者从黄河故道说起。

乔集：故道·河道·孝道

乔集活在黄河故道上，是水命。乔集是黄河故道孕育、生养的“桥的人”或者“人的桥”。

从密西西比到亚马逊，世界上形形色色的河流，在不同的地貌中以不同的风姿，流淌着、窈窕着、蜿蜒着。它们用自己行进中的话语，诠释着静水流深和澎湃汹涌的内涵，留下了生命的轨迹。而沧海桑田的若干年之后，在生命奔腾叫嚣的地方，在梨花开遍的豫东平原，却是留下这样一段河流：不再有波光粼粼，不再有渔舟唱晚，而是成为渐行渐远的记忆，成为镌刻在典籍上的文字，以她少妇般的安详和淡定，随着时光歌吟，在人类历史的长河中缓缓流淌。

这段曾经的河流，被称为黄河故道。它像一条玉带，横贯商丘境内民权、宁陵、虞城三县和粱园区，总长136公里，在虞城县乔集乡境内长约15公里。

乔集古称宁阳城，光绪二十一年《虞城县志》中谓之宁乡集、乔家集。她位于河南省虞城县东北部，黄河故道南侧，北接山东，东临安徽，素有“鸡鸣三省”之称。汤汤黄河水沉淀着她的性格，漫天黄沙铸造了她的风骨，长久的文明滋养和岁月磨砺，让这片古老土地在历史嬗变和文化传承中，彰显不尽的魅力。而独特的地理位置，又让她一路走来，历经磨难。

黄河被称为母亲河，孕育了悠久的中华文明，但也因为她南北摇摆，屡次改道，给两岸人们带来了无尽的灾难。“白浪如山那可渡，狂风愁杀峭帆人。”据统计，从春秋时期到新中国成立前的2700多年间，黄河下游决口1500多次，改道26次，洪水波及范围北达天津，南抵苏皖。南宋建炎二年（1128），黄河开始流经虞城县以来，在县境内决口15次之多，每次都是水势滔天，田禾、房屋漂荡几尽，人畜伤亡无数。

万历三十一年（1603）五月，黄堌堤（今乔集乡大朱寨）决口，洪水一泄千里，豫皖苏鲁半数淹没于水中。地方官带领18万民工，日夜奋战在抗洪一线，却是收效甚微。一筹莫展之际，一仙鹤翩然飞来，鸣叫着“要想水不淌，请找郝与党”。宁阳城郝氏、刘家集（现虞城县刘集乡）党氏两位青年挺身而出，义无反顾地跃入翻卷的黄水中，以血肉之躯堵住了决口。人们为了纪念这两位勇士，建了“将军庙”。时至今日，庙里依然香火不断。

浊浪滔天，“浩浩乎怀山襄陵”，又岂是两具血肉之躯所能阻挡得住？但我宁愿相信这是真的，因为在这带有神话色彩的传奇中，寄托着人们的价值取向和道德标准。有资格坐拥庙宇，一般非神即仙，而两个出身卑微的凡夫俗子，被尊称为“将军”，背倚故堤，俯瞰沃野，得享香火祭祀，自然是一种情感寄托。每次拜谒将军庙，我都会想起青城山下那个举世瞩目的水利工程都江堰，想起伫立在江心岗亭前的雕像，想起一位现代诗人的诗句：“在我倒下的地方/会有另一个人站起/我的肩上是风/风上是闪烁的星群”。试问衮衮诸公，活着或死去，到底怎么才算“有价值”？怎么才算“恒久”？

明中期后，官府实行“束水攻沙”和“蓄清刷黄”的治水措施，从开封以下，在黄河两岸大筑堤防，约束黄水归槽，加快流速，使泥沙随水下泄，逐步形成固定河槽，河床逐年抬高，形成八百里悬河。至清道光年间，位于宁阳境内的河床宽达几十里，横跨豫、鲁两省，堤防也随之加高加宽，南岸大堤高出地面3至11米。因这道“水上长城”筑于明清，故称“明清黄河故道大堤”，迄今已有450余年的历史，是目前全国保存最完整的黄河故道大堤。

清咸丰五年（1855），黄河在河南兰阳（今兰考县境）铜瓦厢决口，黄水先流向西北，后折转东北，夺山东大清河入渤海，铜瓦厢以东数百里河道自此断流，只留下一条蜿蜒起伏的故堤遗址。那曾经的鲜活、曾经的律动、曾经的百回千转都戛然而止。只有那干枯泛白的黄土峁上依稀可见的水痕，还在固执地传递出一种信息，进而幻化为人们思想沟壑里永恒的黄河。

贯穿乔集的洪河，正是黄河改道时留给人们的念想。洪河，史称横河，是黄河大堤决口时形成的一条河流，因洪水汹涌、奔腾呼啸，又叫“洪河”。400多年前，这里的宁阳是一座固若金汤的战略重镇，至今坊间还有“铁底铜帮宁阳城”的说法。在大堤决口、水势汹涌之时，宁阳城首当其冲。人们严防死守，筑堤修坝，疏浚河道，守家护院，逼使南北纵流的大水拐弯向东南，一直流入巴清河。

故道一长啸，百里清风来。宁阳人直面水祸天災，坚韧行进，愈挫愈勇，以铮铮铁骨书写了故道史诗中铿锵作响的文字。

无论故道与河道的水或涨或落、或多或少、或宽或窄，乔集人心中的“净水”，永远澄明、丰厚、润泽。这道汩汩淌流的净水，就是孝道。

2016年7月，乔集乡六庄村出土了一通清嘉庆年间的节孝碑。按碑文记载：村人刘存义之妻范氏自20岁守寡，孝敬婆母，抚育幼子，在婆母病中时割股奉亲，嘉庆皇帝下旨旌表范氏孝德，勅立节孝坊。

这显然是“割股疗亲”的乔集版。从《史记》介子推“割股奉君”，到陈藏器《本草拾遗》的人肉可食，到《宋史》“上以孝取人，则勇者割股，怯者庐墓”，再到《镜花缘》《隋唐演义》中“割股疗亲”的故事，“二十四孝”的故事传遍了黄河流域。作为华夏文化的腹地，这样的事出现在乔集是顺理成章的。

当然，时过境迁，今天完全不必再去效仿范氏的“割股疗亲”。但是，其中所反映出来的孝道文化，却值得“微时代”的人们深思。

现在的乔集，每个村都有孝善文化广场，都在举办孝善讲堂，都在撰写或吟咏孝善诗词。乡党委政府提出“弘扬孝文化，打击不养老”的倡议，开展“把父母接回家”活动，推行“饺子宴”与“大锅饭”，年来节往把老人请到一起吃顿饭，并设立相关基金，选“乡贤”“百名孝子”“好媳妇”“五好家庭”。

《国语》曰：“孝，文之本也。”《左传》云：“孝，礼之始也。” 《说文解字》解释“孝”即“善事父母者”。孝道来自于千年故道与河道，同时润泽着千年故道与河道。“孝”是一条大河，是乔集永不干涸的精神源流。

宁阳：神脉·龙脉·文脉

黄河作为中华民族的母亲河，其脉动与经络与上古神话、龙的传人、文化根基息息相关。因此，乔集的历史传承，不无“神气”“龙气”与“文气”。

先说“神脉”。

尧、舜、禹作为黄河流域三位著名的部落联盟首领，以禅让制的形式完成了权力的过渡。尧把自己的两个女儿娥皇和女英嫁舜为妻，女英生子商均。禹继位后“以虞封舜子”。自商均受封，便有了虞的名号与地望—这是神脉与龙脉的兼容与肇始。

历经朝代更替，虞地数易其主。隋开皇十六年（596）置虞城县，虞城之名自此始。“一龙出穴饮涧底，头上飞瀑泻白虹。”即便是在战乱与纷争之中，虞城乃至乔集的“神脉”与“龙脉”始终不曾断绝。同样，现在成为乔集的宁阳城，也随虞地一起在朝代的更迭中沉浮飘摇，虽脚步踉跄仍负重前行。

中原神话、政治文化繁盛之处，诗词歌赋为代表的文学一脉必然血气旺盛。与神脉和龙脉一起跳动而相得益彰的，是中国文化史上闪烁异彩的一笔：梁园文化。

谈及梁园文化，不能不谈西汉，不能不谈梁孝王刘武。刘武是汉文帝之子、汉景帝之弟，其人儒雅博识，才华横溢，特别是在平定“七国之乱”中，表现出了卓越的军事指挥才能。公元前168年，汉文帝听取贾谊建议，封刘武为梁王，驻守睢阳。文帝这位“文景之治”的开创者与“才调更无伦”的贾生，貌似简简单单的一项任命，却成就了伟大的梁园文化，让厚重的中原文化愈发丰腴而恣肆。

西汉梁孝王刘武以睢阳为中心，依托自然景色，修建了中国建筑史上具有史诗意义的皇家园林梁园。一时间“豪俊之士靡集”，文人雅士竞相“从梁王游”。其中最有名气的，当数贾谊、枚乘、邹阳、庄忌和司马相如。他们陶醉于梁园美景，饮酒作乐，涉笔成趣。此间贾谊创作的《治安策》，邹阳创作的《上梁孝王书》，枚乘创作的《七发》《梁王兔园赋》，都是脍炙人口的名篇。特别是司马相如的《子虚赋》，更是开创了赋体这种文学形式，成为汉代文学的代表，与唐诗、宋词、元曲、明清小说一起，登上中国古代文学艺术的巅峰，在世界文学艺术宝库中也占有重要位置。

800多年后，李白与杜甫、高适携手同游梁园，饮酒唱和，掷笔成诗，成就了一段千古文坛佳话。此后的王昌龄、岑参、李贺，宋人苏轼、苏辙，明朝的王廷相、李梦阳、侯方域等，都曾慕名到梁园探幽怀古，留下传世诗作。“三百里梁园”不仅是文人骚客的乐园，也成为中国文学艺术的摇篮。

萧萧杀伐停歇，慌乱的奔突也已经远去。当峨冠博带零落成泥，如画美景变为寻常阡陌之后，那些从血管与笔管里流出来的诗文，却有可能镌刻山河、雕镂人心，而且永不漫漶。宁阳城虽然悄然躲在文字的深处，躲在时间的深处，但是历史的脉搏在跳动，名家诗文的字里行间，一股浓重的文化气息冉冉升起，不绝如缕。

多少繁华成旧梦，“三百里梁园”早已掩埋于历史的深处。作为城池的宁阳，随着梁园不见了。但是，它没有走远，它所创造和承载的文化，还在源源不绝地给这片土地的根须供应养分，渗透到现代人的骨骼和心灵之中，沉淀成为一种文化符号，穿越历史烟云而愈发清晰可见。

可以说，历史上没有一座古代园林建筑，能像西汉梁园这样活在乔集人的心中，活在乔集人的梦中。

菲律宾华裔诗人云鹤有一首短诗：“如果必须写一首诗/就写乡愁/且不要忘记/用羊毫大京水/用墨研得浓浓的/因为/写不成诗时/也好举笔一挥/用比墨色浓的乡愁/写一个字/家。”

乔集只是一個集镇，而梁园，是她的家。

故技：琴技·杂技·饪技

“故技重演”其实是中性词。试问，哪一项事关“手工制作”的“非遗”技艺，不是“重演”几百年乃至上千年的“保留节目”呢？

文化当然不仅仅是诗词歌赋。政治文化、军事文化、建筑文化、饮食文化……恐怕到现在你还找不到有什么是“文化”一词所不能涵盖的。

2018年，当国家把“发扬工匠精神”的口号变为“厚植工匠文化”的时候，昭示着我们进入了一个务实的时代。

有研究者说，地方文化与地方技艺的关系是一个“同心圆”，地域文化始终影响着本地艺术创作的风格。那么，经历了几千年的演绎、流变，乔集的技艺留下了什么呢？

一是柳琴戏。

从地理位置分析，与其说乔集乡位于豫皖鲁三省交界，不如用“鸡鸣四省”形容更为确切，因为乔集虽然与江苏没有接壤，但丰县像刀子一样插进了安徽与山东之间，与乔集“鸡犬之声相闻”。在此大环境下，柳琴戏一度让乔集成为四省农村的聚焦点。

乔集李大小庄的王家戏班，是豫东最早的柳琴戏戏班，班主王小柜子不仅会的戏文多，而且唱腔悠扬别致，余音袅袅，引来不少慕名拜师学艺的。当时比较有影响的张集马滩柳琴戏班、砀山柳琴戏剧团、淮北柳琴戏剧团等，都师从王家班。

除柳琴戏之外，乔集还有大鼓书、二夹弦、坠子书等，而影响最大的当推豫剧。大朱寨李家班的台柱子李正寅，被誉为“中原第一丑”。他的表演技艺精湛，诙谐幽默，自成—派，代表作《诸葛亮吊孝》每年演出不下200场。“唐派艺术”开山鼻祖唐喜成、豫东红脸王唐玉成等，都曾在李家班学习过。

十里八乡的老百姓都去乔集听戏，此间少不了互有走动的亲朋好友。作为东道主的村人们，早在第一声唱腔咿咿呀呀响起之前，就吩咐婆娘备好了几碟菜肴和一瓶老酒，单等戏在一片喝彩声中戛然而止，马上到人群中呼朋唤友，盛情相邀。戏，加深了亲友间的情感，丰盈了那个娱乐相对匮乏的年代。

二是刘楼杂技。

刘楼杂技历史悠久，源远流长。最早可以追溯到宋朝，当时在汴京（今河南开封）从事杂技表演的，有很多劉楼村人。历经代代传承，乔集刘楼村成了杂技的大舞台，演员不化妆，观众不买票，田间劳作累了，草帽一扔就是演员；饭间午后，绳子一扯就是道具，“上到九十九，下到才会走，人人有一手”。全村1436人，有9个杂技团、26个家庭杂技队，900多人从事杂技表演。仅在河北“杂技之都”吴桥任教练员和进行演出的，就有300多人。常年在珠海、深圳、海南等地巡回演出的，也有几百人。演出节目有顶技、蹬技、耍花坛等2000多种。2012年，刘楼杂技被纳入虞城县非物质文化遗产名录；2016年1月，被河南省文化厅命名为“河南省民间文化艺术之乡”，刘楼村被命名为“河南省特色文化村”。

乔集乡党委政府将杂技艺术和脱贫攻坚紧密结合起来，很多人通过杂技表演发了家致了富。刘楼村村委会主任、虞城县杂技协会主席刘世生，全家9口人，7人会演杂技，每年仅演杂技就可收入20多万元。刘楼村有23家贫困户，因为杂技表演摆脱了贫穷，过上了幸福美满的生活。

三是乔集刘家烧牛肉。

光绪年间，宁阳城村民刘殿卿迫于生计，加工烧牛肉到城东大桥上售卖。由于肉味鲜美，风味独特，常常供不应求。历经几代人的传承，乔集刘家烧牛肉的制作工艺愈加精湛，乔集烧牛肉在豫东、皖北、鲁西南，以及苏北等地，久负盛名。从1984年至1994年，连续11年被评为商丘地区个体饮食优质风味小吃，获中国首届木兰文化节金奖，2000年荣获全国乡镇企业经贸洽谈暨产品展销会金杯奖，2016年被列为市级非物质文化遗产。

与乔集烧牛肉一样值得回味的是，烧牛肉传承人刘建党并没有将名扬四方的烧牛肉发展为“托拉斯系列”的打算，也懒得“进军省会”“攻占一线城市”，即便产品远销京沪，也是稳守本土，这种坚持以家庭作坊式制作，颇有点“五虎断魂枪不外传”的“固步自封”。在乔集乡周围数十里内，加工牛肉的已经有十多家，但刘家烧牛肉的地位始终无法撼动。是否可以说，这或者就是精益求精的“工匠精神”。

此外，黄河故道沙质土壤种植出的优质红薯及加工而成的红薯粉条、大朱寨豆腐卷、大朱寨香椿芽等，都是乔集人款待宾朋时不可或缺的菜肴。

四是宁阳加三酒。

在乔南村一座临街小楼前，有两口硕大的陶缸引起了我的注意。陶缸有一米多高，深赭色，肚大口小，像两个耀武扬威的将军。无需向主人探问它的真实年龄，只消望一眼裂痕处锈迹斑斑的锔条，就能触摸到岁月的风霜。

经过攀谈，才发现我们这次“微服私访”的对象竟然是“宁阳加三酒”的传承人吴玉福。当我饶有兴致地问起“加三酒”名字的来历，吴玉福说：“我们祖上造的酒盛名远扬，供不应求。慕名而来的外乡人有时候买不到酒，又不肯空手而归，就央求酒铺伙计用泉水刷一下酒缸，以饱口福。说来也怪，刷缸水的味道，竟然丝毫不逊色于原酒。就这样刷三道，酒味才渐淡。这事传出去后，就有了‘宁阳加三酒的名字。”吴大哥说话至此，好像想到了什么，微笑着辩解道：“这和生产假冒伪劣产品、以水充酒可不是一码事啊！刚开始加水是因为应众人请求，而且也不收钱。另外，也说明酒的醇香、泉水的清澈和酒缸年份的久远。”

在吴大哥的酒库里，我们发现了贴在墙上的“中华人民共和国医疗机构执业许可证”，原来他还是乡村医生啊。“酒为百药之长”。自古以来，酒与医就结下了不解之缘。中文的“医”字繁写体为“醫”，下面的“酉”字加上“氵”可不就是“酒”嘛！

时代的发展，让传统的村庄日渐冷落。但是，乡村兴衰牵动国之命脉，乡村兴则国家兴，乡村衰则国家衰。在实施乡村振兴的战略中，无论是琴技、杂技，还是饪技，都是不可或缺的一部分，而正是因为有了刘建党、吴玉福这些人的坚守和支撑，才有了乡村振兴的根基，才有了乡村的美丽蝶变。

新人：赵苹果·张电商·陈工程

当战场上的狼烟消散殆尽，当奔涌的黄水远逝，一抹绚丽的亮色，把古宁阳渲染得多姿多彩。历经苦难的大地，终于迎来了她的涅槃重生。

在乔集乡侯庙村，我们见到了“红苹果”赵东勤，一个脸蛋儿像红彤彤的苹果般的少妇。她和老公没有像乡村大多数年轻人那样走上外出务工之路，而是利用位居村头三岔路口、交通便利的优势，开起了超市。

我们赶过来的时候，她正在通过微信和上海客户联系发货事宜。一阵忙碌之后，她才顾得上和我们打招呼。

“你怎么想起利用网络销售苹果的呢？”面对我的提问，她快言快语地说：“我原籍河南焦作，嫁到这里后，就跟着老公做起了果农。因为自家的苹果卖不出去，试着用微信推销，结果出师大捷。后来注册了网站，给自己起名‘红苹果，老公就叫‘苹果哥。现在我们成了30家苹果果农的代理商。我开通了淘宝直播间，也在火山、快手上销售，粉丝一万多呢！”

性格爽朗的“红苹果”应我们的要求，决定临时增加一场直播。超市中间一块大约六平方米的场地，就是她的“直播间”，一张放有琳琅满目物品的方桌，就是她的“产品展示台”。摄像头打开之后，“红苹果”面对镜头露出灿烂的笑容，和网友们寒暄之后，逐一介绍起自己的产品来，并和网友们展开良性互动。不时有人送上花朵和爱心，各种订单也是雪片一般纷至沓来。“红苹果”面对镜头轻松自如，应答如流，那模样那灵动，俨然一副明星姿态，哪里还能找到一丁点儿乡村农民的木讷？

一旁憨厚的“苹果哥”用赞许的目光看着自己的妻子，笑眯眯地补充道：“东勤这么一鼓捣，少了中间商，每斤苹果至少多卖一块五，效益增加一倍还多。”除了卖苹果，这对苹果夫妻还在网上销售红薯、粉条、金蝉、芝麻、花生、蜂蜜等农产品，已经拥有30多万粉丝，销售量年年攀升。

“微时代”就是电子时代、屏幕时代。果园经济效益的提高，催生了乔集乡电子商务新兴产业的蓬勃发展。在这里电子商务全覆盖，几乎每个村都是“淘宝村”，会电脑操作的农民个个都是“电商”。乔集乡的苹果每天通过物流发往全国各地，高峰期發货量可达1万余箱，连续好几年，苹果销售纪录屡创新高，同时也带动了物流的飞速发展。

苹果是软的、甜的，钢铁是硬的、凉的。然而，乔集名人当中，还有铁肩巨掌的“钢钢网”上的“蜘蛛侠”张凯。

张凯现任“钢钢网”总经理、上海河南商会副会长。因其对钢铁电商互联网的独特见解和管理模式，在行业内备受关注，被誉为“钢铁电商最年轻的CEO”。经过张凯及其麾下全体人员的努力，“钢钢网”全新改版上线，转型为钢铁电商第四方服务平台公司，在全国范围内建立起了覆盖15个重点城市的钢铁行业营销体系，平台用户达到了80000余家，同时在线会员数达到20000人，在中国钢材市场占有举足轻重的地位。

电子商务方面比较出色的还有乔集乡高范庄村的刘熬。刘熬，河南鑫鼎金属制品有限公司总经理，河南省虞城县乔集乡第十六届人大代表。本科毕业后，为生活所迫，他带着婚礼收到的礼金去河北打拼，卖过水果、贩过蔬菜、当过保安。从河北转战上海后，刘熬开始在网上销售步梯、晾衣架。在“天猫”连续七年销售量第一。

河南鑫鼎金属制品有限公司是一家集研发、生产、销售于一体的专业化工厂，年产各种梯具20多万件，晾衣架30多万件，企业生产的晾衣架已经成为各大电商平台线上、线下的热销产品。“怡奥”梯具在电商平台上实现了连续五年全网销量第一， “简梦”“奥致”“钱柜”等品牌产品在阿里巴巴、天猫热销，还在韩国、巴基斯坦、印度等国家打开了市场。

乔集乡六庄村的刘训长，也是电商协会中出类拔萃的一个。刘训长毕业于河南师范大学，参加了河南省第一批新型职业农民培训，被授予“职业农民”的称号。刘训长创办的虞城县辰辰家庭农场，成功打造了种养结合、循环农业的示范点，引领了全乡种养殖的农业结构调整。除此之外，刘训长每年还为常州的一个农场固定劳务输出1000多人，在虞城县豫东商业广场兴办兴诺电子商务中心，拥有400多个电商网店，设立在家乡的家庭农场常年固定用工50多人，刘训长成了名副其实的农场主。

“陈工程”陈玉龙，是乔集乡大朱寨村一位进军世界屋脊的传奇人物，他率先购买了挖掘机，涉猎土木工程领域。

农村土地承包后，解决温饱已经不再是问题，但是大朱寨村人多地少，人均占地0.4亩，为生活所迫，陈玉龙居然一步登上青藏高原，去了西藏拉萨。他通过收废品、拾破烂的方式，赚得了“第一桶金”。然后结合藏区地广人稀的特点，利用丰富的土地资源，在高寒地区试验栽植桃树。历经努力，终于获得了成功。常言讲，“不怕不赚钱，就怕干不全”，陈玉龙从河南人大批进藏中又看到了商机，结合中原人的饮食习惯，他在高寒地区进军饮食业，卖馒头、蒸包子、炸油条，并再次大获全胜。

手中有粮，心里不慌。眼界大开的陈玉龙敏锐地从西北大开发中看到契机，他率先购买了第一辆挖掘机，进军土方工程，并影响、带动亲朋好友，参与到如火如荼的西部大开发中去。

目前，乔集乡拥有挖掘机、推土机、随车吊、铲车、泵车、罐车等各类工程机械4000多台，每台价值少则100多万元，多则200余万，光是各类机械的固定资产，就达50多亿元。乔集人成为徐州、重庆、柳州、松下重工机械的重要客户，每年春节期间，他们都在乔集设置办事处，利用务工人员返乡的机会，推销自己的产品；乔集机械遍布北京、新疆、西藏、青海、宁夏、山西等省，每年赚回利润达28亿之多。

走进乔集乡村，到处是一派自然、富足的景象：带有浓郁地方特色的独院小楼鳞次栉比；树荫下、道路旁，宝马、奔驰等高档轿车随处可见；聚在门前闲聊家长里短的老人、奔跑嬉戏的孩子们，面对游客举起的相机毫不回避，想来他们已经对访客的关注司空见惯。

尾声：行看当下

“行看”并非只是“边走边看”，而是画卷的别称。宋人楼钥《题高丽行看子》诗：“装为横轴看且行”；清人郭麐《爨馀丛话》：“近人诗集，多以画卷为行看子。”

乔集的今昔，皆为画卷。

乔集，从远古的历史中逶迤而来，她作为时代洪流中的一个美丽而集中的缩影，就这样随着商丘、随着古虞，一起跌宕起伏，一起大幅度地穿越！乔集是色彩斑斓的现代画廊，宁阳简史，是一部虞城的发展变化史。

作为中华文明发祥地之一，虞城历史悠久，文化灿烂：“黄河如带，邙山如砺，枕之以阏伯，连之以葵丘”。这里自然环境优渥，人文成果璀璨。一代又一代虞城人，在这片黄土地上栖居，蘸着血汗绘下了壮丽的画卷，记载着那些震烁历史天空的人文精神。

当我们沿着古虞城黄河故道上的辙印，去回味它蹒跚的或者飞速的步履，去审视那一个个或刀光剑影或文采飞扬的时刻，去感受它实体生命的脉动，去解读它五光十色的生态密码……我们自然渴望知道：它的现在进行时怎样？它的将来完成时又如何？

一个细雨蒙蒙的日子，我再次驱车赶往乔集。平整的乡间公路从一望无际的麦田中铺展开去，夹道花木扶疏，清芬氤氲，偶有大片大片的油菜花，黄得耀眼，泼泼洒洒随风招摇，如织雨丝把远村近景涂抹成一幅幅水墨画，以绿色为基调的巨毯覆盖着年轻的乔集，展示出勃勃生机。

乡村公路上车辆不多，“乔集”的标识牌是红色的楷体大字，横跨村道，背负青天。两边的对联是“万亩果园纵步南北；千年古道横贯东西”。在广袤的田野上，那联语格外醒目，是主权宣誓，更是道路自信。

如今，乔集建成了四纵八横的大交通网格化格局，新建道路里程400多公里，全乡已有15个行政村安装路灯5000多盏。路侧打造花木、苗圃种植基地，现在花木已载植3500余亩。全面打造黄河故道生态走廊，全域林果化，擦亮中国地理性标志品牌，美化乡村环境，打造“中国苹果之乡”。

如今，豫东最大的新能源基地即将呈现在人们的面前。故道滩涂上那一排排太阳能光伏电板，整整齐齐地铺陈开去，宛如蔚蓝色的海洋。上市企业阿特斯新能源发展有限公司在乔集乡黄河滩区投资5亿元，占地1200亩，现已建成光伏发电并网，打造了“中国光伏小镇”。

如今，在乔集的土地上，新型集约化循环农业正在崛起。河南省最大的循环农业养殖基地、河南省最大的种猪繁育基地的基建工程，正在紧锣密鼓地进行。正邦集團将在乔集乡建设占地1100亩、蓄栏量为3.2万头的种猪繁育基地，建成后可实现年产仔猪100万头，辐射带动100个万头生猪养殖小区，带动8000亩循环农业。

如今，乔集打造了刘楼村、新寨村、候庙村、高范庄村、杨庄村、六庄村六个“美丽乡村”示范点，对村庄基础设施、文化资源以及周边环境全面提升，继而以点带线、以线带面地开启乡村振兴之路，并依托本地资源，推进文化强乡。

如今，乔集乡制订的“文明乔集、生态乔集、智慧乔集、文化乔集、果乡乔集、旅游乔集”六大目标，正在一步步变为现实。科学、文明、健康的生活方式，已经成为乔集人自觉的追求。乔集，这颗镶嵌在豫东大地上的故道明珠，在新时代的召唤下，正以激昂的姿态，阔步迈向新的征程！

对后世影响卓著的元代画家倪瓒，是一位超越时代的艺术家，董其昌、石涛等巨匠均尊其为鼻祖，而他的“复古”是以“还乡”为旗帜的。其律诗《怀归》中曰：“他乡未若还家乐，绿树年年叫杜鹃。”是的，端午节就要到了，散居于天南海北的乔集乡的游子们，一定在魂牵梦绕中，深味着杜鹃啼归的情意吧。