谈桥梁建筑艺术的表现性与象征性

朱 哲 莹

(兰州城市学院，甘肃 兰州 730070)

1 桥梁建筑的概念

“桥是跨越障碍的通道”，这是美国的韦氏大词典对桥梁最简短的定义。在远古时期，人类修建原始的桥梁，为了狩猎、运输、迁移。而今天，桥梁已经和人类密不可分，人们把桥梁不仅仅看成是交通运输上的构筑物，更是把它看成是一种空间的艺术，融入人们的文化生活当中。

本文讨论的“桥梁”，是桥梁建筑，并非单纯的桥梁。桥梁建筑与桥梁不同，桥梁是个广泛概念，城市里的大桥、山里的独木桥，甚至下雨天临时搭建的石头桥，只要作为道路的需要，沟通两个地点并且架在空中的，都可以称为桥梁。而桥梁建筑是建筑的一种，是特定的桥梁构筑物。除了满足人们的社会生活需要，还伴随着一定的科学规律和风水理念，涉及美学、哲学、人文学等多个范畴。建筑设计师利用所掌握的物质技术手段和广泛的社会知识，结合地形环境的分析，设计出人们所需要的专业桥梁。河北赵州桥、南京长江大桥，国外的伦敦塔桥等都属于桥梁建筑。普通桥梁往往是单纯的“景”，桥梁建筑则是“景”“理”与“情”的结合。桥梁建筑比普通桥梁包括了更多内涵和思想，是人们生活的一部分。

一座优秀的桥梁建筑总能把桥梁的品质和体现桥梁的美学价值相统一，桥梁设计师在考虑桥梁的结构性和经济性要求的同时也十分重视桥梁的美学价值的提高，以期待设计出既满足强度、刚度、稳定性和经济性要求，又能满足人们审美需求，并与周围的环境和谐相统一，还能反映出时代的气息和地方背景的现代桥梁。

2 桥梁建筑艺术与表现性的关系

表现，是把要表达的艺术思想通过各种形式传达给受众，任何艺术品都有其表现性，都必须表现某种东西。鲁道夫提出，知觉式样是超出事物本身的东西，所以形式都是有内容的形式，它涉及到空间、光线、色彩、运动以及力学等许多方面。每一件艺术品，都有它特殊的主题形式，都会表现某种特殊的意义。桥梁结构的创造形式就应该充分利用色彩、线条、体面、明暗等表现出来。

苏珊·朗格也在《情感与形式》中提出，艺术是人类情感符号的创造。情感是抽象的，情感表现却是具体而真实的。桥梁的表现性乃是桥梁式样本身的一种固有性质。当桥梁外部表现性与人类心理感受进行比较，桥梁被赋予了人类的心理感受，桥梁作为人类情感的载体，也就有了情感表现。在艺术家的眼里，这种桥梁情感表现超过了桥梁本身。桥梁的情感表现具有很强的感染力和创造力，会进行不断的延续和发展。

桥梁建筑在情感表现上，主要有表现艺术和再现艺术。

表现艺术——强调主观情感，不循规蹈矩，不机械模仿，而把扎实的基本功隐藏在背后，只充分利用基本功而不会滥用基本功。并能充分运用各种符号形式去表达自己的思想意趣，许多中规中矩的桥梁就是如此，拱式、梁式或者悬索式(见图1)，只遵从最基本的原则构造，在结构上不滥用其他形式。

再现艺术——以客观物象去描绘，虽然也有加工改造，也有主观表现因素在内，但作品中的物象与现实中的物象还是基本吻合，在本来中规中矩的基础上进行再加工创造。组合体系桥梁中，这种形式用的最多，比如拱梁结合的台湾关渡大桥、梁桁架结合的日本生月大桥，都是桥梁再现艺术的成功范例。

可见，表现性对桥梁艺术的创造十分重要。因为好的桥梁作品具有美学价值，桥梁建筑的表现性既是对现实生活审美特性的概括，又是设计师对现实的审美情感的呈现，它的内容是客观与主观，再现因素与表现因素的有机统一。中国古典文化非常强调“情景交融”的境界，一座成功的桥梁建筑，要做到情景统一。桥梁的艺术形象既是对桥梁建筑本质特征的集中、概括的反映，又蕴含着设计师的思想情感和审美理想；而通过设计师的主观情感和思想的表现，也反映和凝集着一定时代、一定阶级的人们的普遍思想情感和审美理想。

3 桥梁建筑艺术的象征意义

“象征”一词最早出现于古希腊。黑格尔说：“象征所要使人意识到的却不应是它本身那样一个具体的个别事物，而是它所暗示的普遍性的意义。”象征作为一种创作方法，古已有之，我国《诗经》中的“比兴”手法便大体上相当于象征手法。象征本身是一种符号，比如每个国家的国旗国徽，象征这个国家。文字、交通、商标等也是如此，设计师根据自己的想法，将信息形象地予以表现，这种象征是意识性的象征。通过象征，让无意识和意识之间建立了一种联系，在意识和无意识之间可能存在的看似不可调和的矛盾冲突进行疏导。

因为有了对具体事物的关注，从而激发我们抽象的意识思维。所以确切的说，象征就是借助事物的原型，通过意识性的思维转化，传达出某种特殊的含义。所以说，象征是一种抽象的概念表达。因此，象征意义就是事物抽象形式的展现。即使是同样的事物，在不同地域，不同文化里，都有不同的象征。比如，“龙”在中国人眼里象征着神圣和权贵，而在西方人眼里，它却是魔鬼撒旦的化身，象征着邪恶。所以，事物“象征”的概念，是多元化的，没有绝对的定义和正确。

在该论文中，研究的“情感表现”主要是具体的形式，“象征意义”则是抽象的形式。这种说法看似矛盾，其实不然，只有通过这种辩证法的分析，才能真正理解事物的多面性，真正感悟象征的意义。

3.1 桥梁艺术与象征的关系

在艺术的范围里，“象征”有着更为丰富深厚的含义。而且这种“象征”更多是事物自身能表达出来的一种特殊观念。如果一副艺术作品，没有隐含某种观念，就不能把它称为象征性艺术。我们知道，在中国文化里，牡丹象征着富贵，竹子象征着高洁等等。在欣赏任何象征艺术品时，如果我们的理智或学识不能帮助我们弄清作品的题材，它的象征意义就不可能从作品中把握到。所以，任何艺术作品，都有具体和抽象的层面，前面提到，艺术的情感表现是具体形式，象征意义是抽象形式。当我们真正参与到具体和抽象形式的全面感悟里，才是真正的艺术体验。

“桥梁”二字虽然不多，却能显示出桥的特征。茅以升先生曾说，桥梁本身是矛盾的结合体，有动有静，有阴有阳，有明有暗，有刚有柔。桥梁建筑的功能，有物质功能与非物质功能。这种非物质功能，是桥梁建筑的抽象性特征，能够感受和体味到。总的说来，有以下几方面：

桥与文艺——桥于山水之间，千姿百态，从来是文学艺术中的绝好题材，无论是诗歌、雕塑还是绘画。

桥与历史——桥是交通要道的咽喉，形成重要关卡，在历史上发挥着重要作用，具有极大的纪念意义。

桥与人物——桥梁与人的故事最早出于《史记》的《尾生抱柱》，“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”

桥与神话——桥梁是跨越时空的建筑，因此它常常会引起人们的美丽幻想，比如著名的“鹊桥”故事，还有《白蛇传》的断桥相会，让西湖蒙上一层神秘而动人的色彩。

桥梁，是最神奇的建筑之一，它的抽象特征基于它自身衍生出的多重特性，既能作为现实的建筑构造，也能创造出多姿多彩的抽象形式。桥梁建筑广阔、深远、多姿多变的艺术境象，丰富了人们对美的感受。

3.2 桥梁建筑艺术的象征意义

所有艺术都是象征的，桥梁建筑作为建筑艺术，也具有象征性。设计师通过使不同的结构形式服从于特有的桥梁构造“风格”，而把一个桥梁整体创造出来，让整座桥梁建筑有一种美的规律性。比如新加坡的亨德森波浪桥(见图2)，造型十分别致，桥身犹如波浪，有四个波峰和三个波谷。在风格设计上给人以强烈的视觉冲击力，动感十足。抽象的曲线构造中传递出一种混乱而奇妙的秩序，整座桥给人的感觉就是柔和、奔放和优雅。它的象征意义，恰如著名画家梵高的画作《星空》(如图3所示)，即使在混乱的视觉空间里，也呈现出一种圆满性与柔和性。这种具有特别意义的主题，是由它自身的外在式样传达出来的。

每座桥梁建筑基本都有一个特定的主题，主题是由桥梁建筑基本的知觉式样传达出来的。而桥梁建筑的象征意义，就是在力与美的具体构造形式下，呈现出的艺术性的味道和震撼人心的抽象魅力。最有代表性的，莫过于明清时期的园林桥梁了。园林桥梁往往利用光影、色彩、明暗、虚实对比和线条的刚柔变化，突出园林景点的主题，是整个园林不可或缺的组成部分。皇家园林桥梁体型偏大，采用大石拱桥，以玉石为栏，加以各种雕镂，十分华丽。私家园林体量偏小，多建造石梁桥、小型拱桥等，与山水相依，轻透灵巧。园林桥梁凝聚了中国古典文化元素，无处不透露着浓浓的诗意，展现了中国桥梁建筑的伟大发展。

所以，无论是“象征”，还是“表现”，都是对桥梁建筑“形式”的构造与理解。不同的是，情感表现是针对具体形式，而象征意义是针对抽象形式。而且无论桥梁外部是怎样的构造，如果没有内涵，没有建筑师意识性的表达，我们就无法从桥梁建筑中感受建筑师的心灵感悟。

一副艺术作品，总是仁者见仁智者见智。同样的道理，桥梁的象征意义也没有绝对的内容，北京的卢沟桥，有的人关注材料，有的人关注桥形，还有的人关注它巧夺天工花样繁多的石狮子，这样一来，卢沟桥的抽象形式也就随之变化，多种多样。一座桥梁，为不同的观察者带来不同的视觉信息和知觉特征，从而在他们的脑海里产生各种奇妙的式样，即使不能成为艺术形象，色彩、团块和轮廓线组成的式样，也能传递出抽象而奇妙的信息。这才是对桥梁象征意义的真正体验。

4 结语

一座好的桥梁作品，不仅仅是单纯的建筑物，单纯满足交通出行的工具，它更是一种艺术符号，同音乐、舞蹈、绘画一样，蕴含特殊的意义。既蕴含着某种特殊的情感意象，又通过某种建筑符号信息传达特殊的象征意义。不仅要满足基本的功能需求，外观上的得体，还必须遵循特殊的规律，真正达到表现性与象征性的统一。所以做桥梁建筑设计，只有经过理论与实际相结合，才能更好地感受桥梁建筑的“真”与“美”。