如何解决“吴承恩故居挂满六小龄童像”的发展困境？

余明辉

“吴承恩故居挂满六小龄童像”的新闻一出，舆论也争论不休。反对者认为，吴承恩故居就是吴承恩故居，里面六小龄童的资料比吴承恩的资料还多，喧宾夺主，的确不妥；支持者认为，《西游记》为吴承恩所著，吴承恩给了孙悟空生命，六小龄童给了孙悟空灵魂，所以挂六小龄童像也在情理之中。

其实，鉴于六小龄童与孙悟空、《西游记》、吴承恩的渊源，在吴承恩故居适当挂几幅六小龄童像未尝不可。但针对目前吴承恩故居挂满六小龄童像的现状到底合不合适，不能简单和肤浅地就事论事来讨论，而是要看当地这样做背后的出发点和根本动力何在。只有如此，才能从根上解决“吴承恩故居挂满六小龄童像”这一本末倒置问题。

对“吴承恩故居挂满六小龄童像”的问题，吴承恩故居工作人员给出的解释是，因为年代久远，很多与吴承恩本人有关的文物或者事迹都难以追溯和查询，所以故居大多以《西游记》为主题。而六小龄童是吴承恩故居的名誉馆长，又演绎出了观众心目中印象最深刻的“猴王”形象，如此布置无可厚非。

说白了，就是在吴承恩故居的建设和保护问题上，吴承恩本人的直接资料不够，拿六小龄童的东西来凑。问题是，连游客都知道这样做不妥，当地为何还是要让吴承恩故居变成“四不像”，而且还煞有介事地以挂六小龄童像、让六小龄童当名誉馆长等方式来蹭热度？除了六小龄童与孙悟空、与《西游记》，进而与吴承恩有些许联系外，恐怕想要借此提升吴承恩故居的知名度，进而实现旅游收入大增，才是根本原因和主要动力。

再进一步看，“吴承恩故居挂满六小龄童像”表面看是地方在建设、维护、完善吴承恩故居的建设上，出现了攀名人、颠倒主次、喧宾夺主的“走偏”问题，但根本上则是地方对当地旅游经济发展的渴望，背后还可能夹杂着一些地方政府和领导畸形的政绩观，以及在此之下的急功近利、目光短浅等。而在本质上，这凸显和折射的却是地方发展后劲不足、发展渠道和途径的匮乏。

近年来，不少地方为争夺名人故里、名人故居等闹得不可开交，尤其是那些发展后劲不足、发展渠道和途径较少的中小城市，或旅游资源不丰富的地方，更容易出现过度开发、畸形建设等情况，也更容易为争夺名人故里、蹭名人流量而大打舆论战，甚至到诉诸法律等几近“反目”的地步。

因此，要想真正纠偏“吴承恩故居挂满六小龄童像”这类问题，从根本上讲，还是需要地方政府和领导在谋划地方发展的过程中，不要急功近利，抛却一切以最短时间获得最大政绩的目标，沉下心来，科学、合理地规划地方发展路径。

其次，地方与其为个别所谓的发展机会费尽心机，导致走上歧路，不如在具体的发展渠道和途径确立上，尽量多样化，并且尽可能齐头并进，实现“多条腿走路”，避免出现发展方式的简单化、单一化。当然，在促进地方发展的路径、方向和方式上，国家也要尽量给予地方平衡、多层次化的扶持等。

——摘自“东方网”

点 评

面对“吴承恩故居挂满六小龄童像”这一新闻事件，本文作者没有简单地就事论事，而是通过深入分析，揭示了当地之所以这样做的根本原因和主要动力——提升吴承恩故居的知名度，进而实现旅游收入大增。隨后，作者更进一步，敏锐地察觉到此事背后隐藏的部分中小城市或旅游资源不丰富的地方所面临的发展困境。最后作者回扣标题，给出了纠偏“吴承恩故居挂满六小龄童像”这类问题的方法和建议。全文能透过现象深入本质，在层层深入的论述中给读者以启发，是一篇颇具深度与现实意义的时评文章。