吴承恩故居挂六小龄童像引争议

2018年12月初，江苏省淮安市的吴承恩故居纪念馆成为网友关注的焦点。一段网传视频显示，吴承恩故居内陈设大量六小龄童画像、雕像、猴王世家等展品，与吴承恩相关的史料却较少。有游客质疑：“这里到底是吴承恩故居还是六小龄童故居？”

对此，吴承恩故居纪念馆发布声明称，2004年，为纪念吴承恩诞辰500周年，淮安楚州区政府与六小龄童家族合作，在吴承恩故居东侧兴建了独立的美猴王世家艺术馆，六小龄童家族将四代人收藏的数百件猴戏道具及《西游记》相关文物艺术品无偿捐赠给艺术馆展出，“吴承恩故居纪念馆故居本体没有六小龄童照片，其照片主要悬挂在美猴王世家艺术馆内”。 但仍有部分网友质疑六小龄童借吴承恩进行炒作，也有网友对六小龄童家族的展览办在吴承恩故居这样的文保单位是否合适提出疑问。

12月3日，六小龄童就此事回应称，他只是无偿捐赠了部分展品，从没参与过吴承恩故居纪念馆的布展工作，“我只是纪念馆荣誉馆长，不参与馆内任何实质性工作，所有的照片悬挂行为，我都没有参与”。

多维解读

名人故居不应喧宾夺主

从传播的角度来看，把吴承恩故居与六小龄童搭配起来，确实有利于“整合营销”。不少人认为，“吴承恩给了孙悟空生命，六小龄童给了孙悟空灵魂”，将二者捆绑在一起没什么不好。但需要注意的是，文学与影视、历史与现实终究有所区别，吴承恩、孙悟空、六小龄童显然不能混为一谈。

名人故居本应是一个全方位、立体化展示名人生平的处所。吴承恩以《西游记》名垂青史，但仅以一部《西游记》去概括吴承恩是不够的。吴承恩一生著述颇丰，除了这部名著，还有大量的诗歌作品流传于世。而且，吴承恩身上还有着太多的谜团。譬如：他的创作灵感源于何处？《西游记》作者真的是他吗？这些对生平的展示和对谜团的解答，故居或许就是最好的平台。

这场关于吴承恩故居的争议，也给各地的名人故居建设提了个醒。近年来，许多地方出于经济利益或文化需要，掀起了一股建设名人故居热。资金有了，复古建筑立起来了，但内容上，要么去网络上扒扒名人生平八卦，要么制造些假模假式的文物，文化內涵几近于无，游客看完觉得索然无味。名人故居是一座富矿，这并不是指经济效益，而是指历史文化，而管理方在其中扮演的不应光是“建房”“看门”“售票”的角色。期盼更多部门行动起来，为名人故居祛除浮躁，让游客体验真正的历史文化魅力。

吴承恩故居争议折射文物保护缺陷

不可否认，六小龄童所扮演的美猴王形象深入人心，他对《西游记》的传播做出过巨大贡献。但即便如此，六小龄童与吴承恩也不能画等号。这幕滑稽戏的背后，折射出名人故居保护、管理中存在的某些普遍性问题。

成熟的名人故居保护，不但在房屋样式、内部陈设上基本维持原貌，而且收藏保存有大量手稿原著、照片画像等实物，真正发挥传播名人事迹、展示生平影响等作用。其实，相比四大名著作者中面目模糊的罗贯中、施耐庵等人，吴承恩的生平事迹相对还是比较清晰完整的。除了《西游记》，吴承恩还留下了《射阳集》《春秋列传序》等作品。如果故居方面肯花精力，耐心搜集并认真研究，完全不愁没有陈设内容，怎么会出现“史料不足需要靠剧照来补”的情况？

吴承恩故居变身“六小龄童故居”，说穿了，跟近些年各地乱傍名人效应，甚至搞出诸如西门庆故居、孙大圣故里没啥两样，目的都是为了收割经济效益。毕竟，相比吴承恩这么一个几百年前的古人，六小龄童及其所扮演的孙悟空形象，无疑更为当今的游客所熟知和接受，因而能够招揽更多客流，获得更丰厚的门票收益。

只是，如果不及时调整这种故居保护经营思路，其结果要么是故居变空堂，门前冷落车马稀；要么变成名利场，最终闹得啼笑皆非。