社区：一个万物有光的教育空间
2019-08-02谭信娟杨军摄影汤成米
本刊记者_谭信娟 杨军 摄影_汤成米
2018年12月，重庆万物启蒙有光教育空间正式开馆。
不久之后，一个10岁的小女孩拉着妈妈走进这里。又过了不久，这对母女和全班同学、家长一起，在空间举办了一场别开生面的“竹君子成长礼”。
有光空间能做什么？或许，它可以是一个亲子体验空间，一座社区儿童图书馆，一个艺术馆，一个电影院，一个晚托中心……
而“竹君子成长礼”这个意外的尝试给万物启蒙团队带来了巨大的信心。或许，它还可以是家庭、社会和学校教育融合的示范窗口，还可以成为创新课程和未来学校的孵化器，还可以是一个文化中心……
小朋友正在进行《红气球》电影课程
“竹君子成长礼”中，孩子向先师孔子行“释菜礼”，万物启蒙以竹叶替代韭菜，取君子切磋琢磨之意
“竹君子成长礼”上一位等待和儿子宣读梦想的家长，此刻已眼眶湿润
“你们的孩子，都不是你们的孩子”
“我们就住附近，小孩在对面学篮球。有一次她自己跑了进来。我没想到还有这样的地方。也不知道万物启蒙是干什么的，但这种宁静的氛围，瞬间让我愿意坐下来，感觉亲近。”
站在重庆有光教育空间的云帆剧场下，骆可欣的妈妈回忆道。
其实，为孩子做成长礼的想法在骆妈妈心里已筹划很久。
她从事人力资源管理，丈夫做工程，两人平时都很忙，除了晚上，几乎难有完整的时间陪伴孩子。也因此，更不想错过孩子成长的关键点。
她还记得自己十岁时，父母带着自己拜启蒙老师的画面，虽然只是很简短的仪式，但至今仍刻在她的脑海里，甚至不知为什么，几十年后听父母提起，还感动得流泪。
她想，或许女儿十岁时，也应该有这样一个特别的成长礼，可记忆，可沉淀。
有光空间从竹课程的核心“竹君子”出发，通过诵读诗经、改编释菜礼、致敬未来和亲子互动等多项元素，定制了独属于这群少年的成长礼。
直到典礼结束，骆妈妈还觉得神奇。她还从未想过“竹”这样一个熟视无睹的“物”，蕴含着这么深厚的意味，但她知道，这样的主题正是她想要的。
做人力资源管理多年，每次面对刚入职场的年轻人，她就有种强烈的感觉：顺序错了！
“你会发现，很多人在选择专业时，要么随大流，要么是父母选的，甚至说不清楚到底喜不喜欢这个专业，也就很难再说职业幸福感。”骆妈妈对记者说。
在她看来，这就是当前知识教育和职业需求的错位，更是人生规划和大学教育的分裂。
作为过来人，她自己的专业汉语言文学也曾是父母所选，幸运的是，父母更了解她。她自嘲理科薄弱，好像除了文字工作也无可选择。直到很久之后，她才最终确立人力资源管理为事业。也因此，她想在小孩成长过程中给予更多引导，让她少走弯路。
“我以前是崇拜西方教育的。但来这里，看到万物启蒙正在做的事业，才重新意识到中国文化内在的精髓。”几次体验课后，让骆妈妈印象最深的，是万物启蒙课程给小孩提供的体验感和思辨引导，这与她做人力资源管理的很多感受不谋而合：职业规划，应该是人生规划，先有人生再有职业。
“现在小孩在学校学的，大部分都是点对点的学习，其实和我小时一样，学完了就忘，是串不起来的。很多东西，你要进入社会，不断摸爬滚打，受伤之后，才会总结：原来什么事情我可以做，什么事情不能做。我们希望孩子少走弯路，但我给她说的，和她自己体验和思考之后的结论是完全不一样的。”
在竹君子成长礼中，令她很感动的一点，就是大家在说出自己理想那一刻，仿佛真是有光的。“我们的理想都会随着成长而不断改变，但是，经历这样一个时刻，你就会去不断回顾，重新调整规划，有了对人生负责的意识。”
她还记得典礼上父母和孩子们一起念的那首诗：
你们的孩子，都不是你们的孩子
乃是生命为自己所渴望的儿女
他们是借你们而来，却不是从你们而来
他们虽和你们同在，却不属于你们……
等待成长礼入场的孩子
一个书与影的意象世界
马玉萍也给孩子报了下午的体验课，这是他们第二次来了。
她是两个孩子的妈妈，姐弟俩都读一年级。因为关心孩子教育，她毅然从银行辞职，到处报班学习，正好遇到推广儿童阅读的同学，向她推荐了有光空间。
虽然离家一个多小时车程，她还是带着姐弟俩来了。姐姐平日喜欢读书，一到空间，就仿佛鱼儿进入大海，时不时从书架旁递给妈妈一本书：“妈妈，这本书真好看啊。”
马玉萍一边欣慰姐姐的欢喜，一边却忧心弟弟。以前去书店，弟弟逛了没几分钟，就会拽着她的手，闹着离开。但这次，弟弟却发现，除了书，还有那么多课程馆和小玩意儿，就挨个儿探索，流连忘返。弟弟还时不时跑到妈妈身边，把水果或点心塞进她嘴里：“妈妈，这个真好吃啊。”后来，弟弟居然拿着书籍借阅卡申请单催她办卡，这让马玉萍感叹真是不可思议。
图书馆，是有光空间整合的核心功能之一。但与一般社区图书馆不同，更注重体验。儿童图书都摆在云帆剧场观众台两边的矮书柜里，是孩子进入空间后，第一就能发现的地方。剧场活动或上课，小孩不专心了，也跑来随意翻书。而图书选择则要符合万物启蒙的理念。
曾经做儿童阅读多年，万物启蒙的创始人钱锋对图书选择一直慎重。“其核心仍然是贯穿‘物—器—道’的认知路径。你看传统蒙学就知道，都是从天地自然到人事，来自诗经传统。但也有问题，缺乏科学性。”
钱锋特别给记者推荐了晚清人物叶澜编的一套《天文歌略》《地学歌略》《动物歌略》《植物歌略》。他认为，这套丛书的优点即是，既保留了汉语的音韵之美，又加入了现代科学思维。“它给我们提供了一个启示，中国蒙学最大的意义是，通过汉字，把那些直接的、通感的、整体的音韵保留了，贯穿的是物象思维，同时又做了科学与人文的通识转型。”
而针对琳琅满目的书单及经典阅读，钱锋的观点依然明确。“其实思辨比诵读更重要。没有哪一本书是必读的，不要夸大经典的力量。我们说以见识致良知，重要仍然是帮助孩子长见识。一旦有了对世界的好奇心和洞察力，每个人都会形成自己的神秘阅读史。”
王彬，被同事称为有光空间的“图书馆馆长”。空间万余册书籍，除了儿童阅读教育人的部分推荐，很多都是他一本一本淘回来的。每到一地，他总是习惯去各大书店转转，寻找契合万物启蒙理念的书。
除了刚上市的新书，绝版的旧书也在寻找范围。一次，在重庆的路边摊，他发现了几本上世纪80年代影响甚大的《走向未来》丛书，如获至宝。这是改革开放后国内最早系统介绍现代西方学术的丛书之一。现在，正放在空间门口的书架上。当然，主要给大人看的。
曾经在阅读推广公益机构的工作经历，让他和各大出版社有深度接触。对于书的品质，他有自己独到的看法。
“这是台湾汉声出版的《藕》。”王彬随手翻开一本书，藕的细节手绘出现。“我觉得和万物启蒙以一物周知世界的方式很像，就买回来了。汉声团队做得很用心，他们在太湖边花了一年时间，观察藕的生长变化。因为担心错过一些细节，又延长一年，查漏补正。这样的用心，我们团队觉得很佩服，是学习的榜样。”
以此为基础，万物书库也在构建之中，届时，万物启蒙微信公众号将同步上线借阅系统，面向社区和学校开放。
除了这些针对孩子准备的图书，空间每周还会举办有光读享会，免费向社会开放，就一个话题亲子共同探讨。有光电影社，一周一次儿童电影课程。
上一次来，马玉萍和孩子们就参加了有光读享会第五期。而令她最感兴趣的还是钱锋老师的电影课《红气球》。这节课从“红气球”的意象出发，引导孩子认识自己和家长、教师、教士（权威人士）、朋友的关系，自始至终，都没给出答案。
钱锋带着孩子看一段聊一段，话匣子一打开，小朋友越聊越开心。姐姐担心轮不到自己发言，频频举手示意。马玉萍忧心扰乱秩序，后来交流，钱锋反而打消了她的顾虑，这里本来就不是学校的教室和课堂。对万物启蒙而言，打开孩子们的思维，畅所欲言就是最好的状态。
社区营造：打破边界
今年寒假，有光空间和汉声出版社合作，推出了年俗庆典活动《大过猪年》，《汉声杂志》编辑罗龙吉从引导孩子畅谈对猪的固有印象开始，一步一步深入，追寻中国传统文化中人与猪的关系，得到孩子和家长的热评。
这些不同于学校老师的“老师”以后将成为空间常客。在去年的开馆仪式上，国家级非遗传承人曹光裕，就带着联盟校渝中区人民路小学的孩子们唱起了川江号子。
附近的喜马拉雅书店的老板、雕塑家刘景活也被请过来，讲述这家旧书店背后的故事。这家书店从一间废品收购站起步，现在被人誉为“黄桷坪的精神堡垒”，藏书超过十万册，其中很多旧书刊都是独本、孤本。
“我们当时有个节目，叫民间江湖新闻，但临时取消了。我们约了几个人，除了书店老板，还有开了二十多年公交的司机，专注于做小面的面店老板，上桥南开小学的家长等，请他们给孩子讲课。其实不需要讲得多么高大上，就讲他们的故事，自己眼中的重庆。”同是重庆人的有光空间馆长孙海林对记者说。
本刊认识孙海林很早，2013年5月报道重庆綦江区农村教育改革时，他还在当地隆盛中学担任校长。作为名校长冯恩洪的关门弟子，近年来，他辗转过不少学校，创办过民办学校，也做过创新型小微学校，参与了不同类型的课堂课程改革，但很多都难持续推进。
直到2015年，他和钱锋一同策划了“万物课程地图计划”。
“归结原因，还是我们对学校教育的理解问题，它首先是国家制度的一部分，涉及太多制约和权衡。就像我们开馆那天，有位校长问，为什么我们学校就不能这样设计呢？钱老师反问，为什么我们学校想不到这样设计呢？其实要承认，学校教育的功能天然是有不足的，它的知识教育体系一开始就不会考虑这样设计。教室、功能室、运动场，这些功能区隔的空间天然就是符合那个体系的。而万物启蒙一开始就在对抗这些东西，或者说，重构……”
“图书馆馆长”王彬
有光空间馆长孙海林（中）正在与家长交流
孙海林常开玩笑，有光空间是他和钱锋在重庆江边吃烧烤“吃”出来的。“说到底物是什么，它不在书本上，而是就在日常生活里，吃穿住行，在人身上。万物启蒙，不断探索物的时空流转，最终都是转到人身上。”
在他看来，万物启蒙进入社区，其核心就要营造这样一个有日常生活温度的教育空间，打通学校、家庭、社会的边界。“换言之，你要让孩子和这个社会产生真实的联系。他要建设社会，首先必须去了解这个社会是如何真实运转的。”
在这样的空间，传统学校教育的一切功能、教师的身份都将重新定义。
无论是主题各异的十个课程馆、夹着五谷的圆形玻璃空间，还是挂着从嘉陵江打捞的木船与白帆的云帆剧场、放置儿童图书的书架，都完全看不到学校教室的影子。刚砍的绿竹、新摘的花草、船上的纤绳，学校课堂里难得一见的实物，在有光空间的万物启蒙课中却是常态。
只是几张茶几、几台沙发、几条长凳、几把木椅。遇到感兴趣的话题，大家围坐在一起探讨，不分年龄大小。撤掉了讲台、黑板、课桌，看不见高在讲台上的老师，听不见四十分钟的打铃声，也没有语数外的学科划分。
“我们忘记了孔子时代杏坛设教，游于舞雩之下，难道有这个教室吗？可能就是几个蒲团、几块石头而已，但精神却可以徜徉世界。”
在钱锋看来，在现代高度城市化的矛盾中，有光空间还意味着重建已经失去的社区文化中心的意义。
“其实我们的书店老板、面店老板不是老师吗？一个几十年做一件事的人，告诉孩子什么叫生活。让孩子和这个社区、这个城市发生链接，而链接又不古板，就新奇地发生在他们身边。这些事情在空间天然就会发生，这是学校很难做到的。孩子会发现，原来身边各色各样的人都是老师……”钱锋对记者解释，要孵化一个良好的公民社会，就必须要社会全员参与进来。
过去，养育一个孩子需要一座村庄。现在，养育一个孩子则需要一个社区、一座城市。除了邀请各色各样的人走进空间，很多课程还将直接进入社会。比如读城纪《四面重庆》课程，即是空间联合重庆上桥南开小学联合设计的。
图书区是孩子们一进入空间，第一眼就能发现的地方
课程馆：木工坊
船、石头、蒲团……在这里很难看见学校教室的影子
五谷空间
更进一步，城市空间还会链接乡村营地，和当地村民一起设计课程内容，招募市民到乡间体验自然农法、四时节气，邀请市民分享城市见闻。近些年来，钱锋为了设计课程，走访过不少由艺术家设计的新乡村。但令他感到失望的是，尽管设计都很好，但最终当地人和这些文化却失去了联系，甚至连孩子都没有了。
这正是万物启蒙课程进社区要竭力避免的。
孙海林说：“万物启蒙必须深度参与到城市社区和乡村建设中去，才可能最终落地。而要和这个地方的人事物发生关联，要维持他们和社区的关系，核心还是教育。”
好的商业应是良善社会的基础
很多家长第一次来有光空间，都误以为这是一个图书馆。慢慢了解，才发现这里不仅可以看书，还有读书会、电影课，万物启蒙“十二纪”通识课。这种融图书馆、艺术馆、电影院、亲子体验空间为一体的复合样态，在国内的确很少见。
“每一步都很难，没有人做过，没有经验可以借鉴，家长的理解和需求不像学科教育那样显而易见。”孙海林感慨。更令人啼笑皆非的是，为了在网络推广，空间在“大众点评网”注册了信息，但却只能被归类为“美术培训机构”。过了不久，大众点评网还来洽谈“合作”。
开馆当天，21世纪教育研究院院长杨东平教授前来做主题演讲。交流时，杨教授谈及自己的担忧，这是一件好事，但空间后续如何运营。
钱锋说，自己已经做好了觉悟。
“好的内容通过合适的价格让合适的人接受，这是现代社会理所当然的事情。好的商业本就是良善社会的基础。”
在他看来，如何通过商业的形式让空间能够自己造血，可持续运营，辐射更多人，仍是目前社区教育最大的难题。
“有尊严地生活意味着收获的每一分都来自努力的付出。”钱锋说服团队成员——那些曾经的名师和校长，“什么样的人叫顶天立地？上得了厅堂，下得了厨房。你能写论文，可以研发高大上的课程，你就不能扫地洗菜吗？这种思维的转换，人的多样性本身就应是教育的常态。人本身就是一个完整的生态。”
在未来，钱锋觉得，空间的建设需要引入更多外部资源，创造更多的形式。“实际上，我们的社区本身就有很多这样的功能，比如社区图书馆、晚托中心，只是他们大部分偏向于培训机构。那么，我们可不可以进去重新设计，融入更多的课程和文化元素？当然是可以的。”
钱锋还呼吁，政府相关部门应该更多承担这样的社区建设工作。
在附近的黄角坪街道考察后，发觉符合下面社区的需求，孙海林就开始和街道对接，讨论如何将有光空间的内容运用到街道社区。
“未来，我们希望城市里大大小小的社区都来链接，我们输送内容，再做本地化的工作。就像联盟校一样，在城市和乡村，就是社区联盟。每个地方都有自己独特的风物，风物和人链接，人和人链接。这就是我们的万物地图计划。”
刘景活讲述书店的故事 供图_万物启蒙
开馆仪式上，由国家非遗传承人曹光裕带领联盟校孩子进行川江号子表演 供图_万物启蒙
有光空间“草木纪”体验课
