董仲舒的身份：士与儒

刘玥

摘  要：董仲舒身兼“儒”、“士”两重身份。二者往往一体两面，难分彼此。事实上，“儒”与权力之密切关系，不发源于孔子创立儒家学派之后，而应追溯至原始社会时期。“儒”的本义是“方术之士”。

关键词：董仲舒;儒;士

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-18-0-01

“士”的称呼在《史记》和《汉书》中十分普遍。汉代提到“士”主要指的无爵位的平民，但他们通常掌握一技之长。如“方士”、“辩士”、“议士”、“文学之士”、“儒士”等。他们与统治阶级之间没有严格的等级隔离，“士”往往在汉初凭借特定的才能跃升为有爵禄的公侯或卿大夫。《汉书夏侯胜传》：“士病不明经术，经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。”[1]

武帝时儒者代表即董仲舒与公孙弘。与公孙弘相比，董仲舒在《汉书》中的生平记载极少且都是正面化的。从文学的角度讲，人物塑造远不如公孙弘立体。班固赞语中则流露出反对过高评价董仲舒的倾向。《汉书》引刘歆语：“仲舒遭汉承秦灭学之后，六经离析，下帷发奋，潜心大业，令后学者有所统壹，为群儒首。然考其师友渊源所渐，犹未及乎游夏，而曰筦燕弗及，伊吕不加，过矣。”班固以“士”的标准评价董子，认为其政治建树不足。

而班马对公孙弘则有“曲学阿世”之讥。以《史记》一处记载为例：“今上初即位，复以贤良征固。诸谀儒多疾毁固，曰‘固老，罢归之。時固已九十余矣。固之征也，薛人公孙弘亦征，侧目而视固。固曰：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！自是之后，齐言诗皆本辕固生也。诸齐人以诗显贵，皆固之弟子也。”[2]《汉书》也载：“公孙弘治春秋不如董仲舒，而弘希世用事，位至公卿。”[3]武帝“罢黜百家，独尊儒术”政策之后，反而激化了学与禄的矛盾。

“儒”字本义为方术之士。《甲骨文字典》中释义：“象人沐浴濡身之形，为濡之初文……上古原始宗教举行祭礼之前，司礼者需沐浴斋戒，以致诚敬……”可见，“儒”字的产生与宗教密切相关。掌祭祀之巫熟知礼乐祭祀形制，春秋时孔子创立儒家学派，立足人事阐释典籍，对巫鬼之事敬而远之。因此，“儒”就从方士中独立出来。与原始社会的方士一样，儒保留了注重礼制的特点。祭祀与礼制都属于润色鸿业一类，这就与后世“文学”的作用一致了。在《史记》与《汉书》中经常把“文学”“儒”两词并举，《史记》中尤多。如《史记孝武本纪》：“而上乡儒术，招贤良赵绾、王臧等以文学为公卿。”《封禅书》：“诸儒生疾秦焚诗书，诛戮文学。”《太史公自序》：“叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进，诗书往往间出矣。”再如《汉书儒林列传》：“……延文学儒者以百数，而公孙弘以治《春秋》为丞相”《张汤传》：“而深刻吏多为爪牙用者，依于文学之士。丞相弘数称其美。”此处“文学之士”即儒士。司马相如、杨雄一类是不称“文学之士”的。

儒家学术在汉代时主要分为六大门类：诗、书、礼、乐、易、春秋。武帝以后，《春秋》与《易》对思想政治领域的影响力最大。考察《汉书艺文志》可知，六艺共一百三家，三千余篇。而独《春秋》类就有二十三家，九百四十八篇之多。两种典籍是汉代“大一统”和“究天人之际”思想的直接来源。董仲舒与公孙弘皆以治《春秋》成为当时显儒。《汉书》：“汉兴，言易自淄川田生;言书自济南伏生;言诗，于鲁则申培公，于齐则辕固生，燕则韩太傅;言礼，则鲁高堂生;言春秋，于齐则胡毋生，于赵则董仲舒;及窦太后崩，武安侯田蚡为丞相，黜黄老、刑名百家之言，延文学儒者以百数，而公孙弘以治春秋为丞相封侯，天下学士靡然乡风矣。”[4]此外，《春秋》在司法领域也具有重要意义。《后汉书应劭传》：“故胶西董仲舒老病致仕，朝廷每有政议，数遣廷尉张汤亲至陋巷，问其得失。于是作《春秋决狱》二百三十二事。动以经对，言之详矣。”[5]廷尉是国家司法体系的最高长官。《汉书五行志上》：“上思仲舒前言，使仲舒弟子吕步舒持斧钺治淮南狱，以《春秋》谊颛断于外，不请。既还奏事，上皆是之。”[6]在《汉书艺文志》中也载：“《公羊董仲舒治狱》十六篇。”

董仲舒可谓比较纯粹的儒家学者，景帝时即为博士，直至武帝时两相诸侯王，中间还担任过中大夫，总共不超过10年。此外，“博士”与“大夫”在汉代都属于掌问对谏议的官员，有俸。

董子担任中大夫在太初元年以前，因此俸禄应该在千石之下。同时，“大夫”一词当时可以作为议政者的统称，不必特指该类官职。《汉书》中武帝层曾对公孙弘、董仲舒、贾谊、东方朔等人称“大夫”。司马公对董仲舒的评价极高：“故汉兴至于五世之间，唯董仲舒名为明于春秋，其传公羊氏也。”[7]他是汉代公认的儒学执牛耳者，成为后儒师法的对象。原因主要有二：其一是他学问精深，精于辩论;其二是政治生涯短暂，没有污点。

综上，董仲舒主要以治儒家典籍名显当世，当时称“文学之士”或“儒”，尤精研《公羊春秋》，辩才无碍。“儒”是从“方术之士”中脱离出来的，又因其注重礼制祭祀等润色鸿业之事被称为“文学之士”。董仲舒在担任博士官与中大夫时充当着国事顾问的角色，“不治而议论”。

注释：

[1]（汉）班固撰，（唐）颜师古注，中华书局编辑部点校：《汉书》卷七十五《眭两夏侯京翼李传》，中华书局，1962年，第3159页。

[2]（汉）司马迁撰，（南朝宋）裴骃集解，（唐）司马贞索隐，（唐）张守节正义：《史记》，第3794页。

[3]《汉书》，第2525页。

[4]《汉书》，第3593页。

[5]（南朝宋）范晔撰，（唐）李贤等注，中华书局编辑部点校：《后汉书》卷四十八《杨李翟应霍爰徐列传》，中华书局，1965年，第1612页。

[6]《汉书》，第1333页。

[7]《史记》，第3799页。