历史视角下奇卡诺文学发展历程

黄晓梅

摘要：20世纪中叶，一支独特的文学派别异军突起，这就是著名的奇卡诺文学。这支以墨西哥裔美国人为主力军、并以描写墨西哥裔美国人的经历为基本素材的文学派别在殖民时代诞生，在民权运动、民族平等运动等政治活动中逐步走向成熟，现如今已经超出了单一的民族界限，成为了世界文化宝库中的经典。本文通过对奇卡诺文学发展历程的梳理，寻找到文学在美国少数族群中发展的基本规律，以期对相关研究学者提供借鉴。

关键词：历史视角;奇卡诺文学发展

奇卡诺文学的发展并不是一个自然而然的过程，经过多个历史时期的积淀，方能经久不衰。通过梳理，我们发现奇卡诺文学的发展主要分为三个阶段：1.起步和形成阶段（1519年—1848年）2.发展与过渡阶段（1848年—1940年）3.成熟阶段（1940年至今）。

以下我分别对这三个阶段进行梳理。

第一阶段：起步和形成阶段（1519年—1848年）

奇卡诺文学的萌芽伴随着墨西哥民族的形成。新航路开辟后，1519年，西班牙殖民者占领了墨西哥，对当地的原住民进行残酷的殖民统治，西班牙人的天主教文化和土著居民的印第安文化开始融合，两个民族由于杂居和通婚逐步形成了新的民族——墨西哥族。墨西哥民族因为是一个混血民族，先天就带有多元文化属性，因此在这一时期也形成了许多墨西哥天然的文学形式：戏剧科里多、民间故事等。这些都是奇卡诺文学的雏形。而这些民族最初的文学形式在如今的墨西哥和美国南部依然有广泛的体现，通过调查研究我们发现这些文学形式大多是西欧文化和美洲土著文化的结合，比如科里多中的故事大部分是描写土著居民的经历，但是文学形式很明显来自西班牙的罗曼史。墨西哥早期的文学基因就殖民时代的民族融合中深深刻在了这个民族身上，从此这样的文学形式在之后的政治和社会浪潮中不断演化和发展但都依然保持着其原有的模样。1821西班牙结束了其在墨西哥的殖民统治，年墨西哥宣布独立，见证着墨西哥民族的觉醒，这个时候萌芽的奇卡诺文学主要表现的是墨西哥民族忠于祖国、追求民族独立的主题，具有鲜明的时代特征。直到1848年，美墨战争后墨西哥真正成为一个具有独立主权的国家。也是在这一时期，墨西哥将最北边的领土出售给美国，这也标志着第一批墨西哥裔美国人开始形成。

第二阶段：发展与过渡阶段（1848年—1940年）

这一段时间居住在美国的墨西哥人为奇卡诺文学的发展真正奠定了基础，这些墨西哥裔美国人在回归故国和成为美国公民之间大部分人选择了成为美国公民，这样一方面，他们与自己的祖国决裂，另一方面，他们对墨西哥的语言风俗、文化传统保持着忠诚。这种矛盾也成为奇卡诺文学先天就有的一种独特的特质。这些墨西哥裔美国人在政治和经济上都处于压迫之中，尤其是在1910年之后，美国又迎来了大批墨西哥移民，这些移民在美国获得了稳定的工作，但政治权利方面依然还受打压，这种情况客观上带来了奇卡诺文学的发展，在这个时期，奇卡诺文学更加注重政治权利的诉求，在当时的报纸上大量涌现奇卡诺风格诗歌、小说等政治文学作品。在这一时期，上述提到的科里多在这些人群中成为了表达诉求的主要形式，这个时期这些奇卡诺文学的代表作家打破了西班牙文作为作品的主要文字载体的形式，开始采用英文和西班牙文并用的方式，语言的多样性也为文学思维的发展注入了崭新的活力。

第三阶段：完善阶段（1940年至今）

19世纪40年代，在洛杉矶爆发了墨西哥裔老兵对美国政府的公开对抗事件，这标志着奇卡诺文学进入了一个新的历史时期。这一时期在政治上美国主流社会对墨西哥移民的态度依然是排斥，体现的依然是老式的殖民主义思维和新式的霸权主义思维，墨西哥裔美国人身处经济和政治的双重压迫之下，开始了文学方面的抗争。这之后的奇卡诺文学的发展可以分为两个阶段：

1.在20世纪50年代之后的20年时间内，奇卡诺民权运动兴起，这种反抗体现了鲜明的后殖民色彩，具体表现为奇卡诺文学的代表作家经常以第一、人称叙述本家族或自身的成长经历，塑造能代表自身整体文化的形象。表现了墨西哥裔美国人渴望摆脱歧视和压迫，追求平等民主的政治权利的美好愿望，但需要注意的是，奇卡诺文学并不是民权主义的附属品，它已经形成了一个完整的文学流派，展现着墨西哥民族风格和卡齐诺文学传统。这一时期，奇卡诺文学已经较为完善，诞生了鲁道夫·阿纳亚（有“奇卡诺文学之父”之称）、琼斯·安东尼奥·维拉利尔和阿美利克·帕拉迪斯等一系列奇卡诺文学的奠基人，在这一时期，有《美国化的墨西哥人》和《奇卡诺人》来反映墨西哥裔美国人面对的社会压力和他们自身寻找身份认同的努力，有《枪在手上》、《第五名骑手》等文学名著表现奇卡诺人英勇不屈的反抗和斗争，在这一时期奇卡诺民文学让墨西哥民族自身的传统基因以一种现代化的方式呈现出来，让印第安和西班牙特色的传统意向重新焕发了生命力。

2.在20世纪80年代，随着民权运动的减弱，奇卡诺文学又走入了一个新的阶段。这一阶段奇卡诺文学进入全面繁荣时期。这一阶段奇卡诺文学已经全面突破传统的政治社会框架，开始利用自身传统优势在日益多元化的文学市场里寻找生存的空间，如鲁道夫·阿纳亚的《保佑我，乌勒蒂玛》通过乌勒蒂玛这一形象构建当代奇卡诺人带有浓厚印第安色彩的自我，进而进一步增加奇卡诺人在美国的身份认同，乌勒玛蒂就有鮮活的文化融合特点，既可以表现传统的土著信仰的人与自然和谐共生的想法，又杂糅了基督教信仰。她指引他人去追寻人与自然的和谐相处，在文中赋予群山魔力表现了自然崇拜的传统思想，这些利用了奇卡诺文学扎根于土著居民和传统墨西哥文化的优势，让奇卡诺文学在多元化的文化浪潮中在市场上得以不断立足和发展。出乎意料的是奇卡诺文学还促进了女权运动的发展，在这一时期出现了许多“巾帼不让须眉”的女作家，代表作有《芒果街的房子》和《呼喊着克里克语的女人》等，因为作者本身的处境，这些作品所表现出来的女权主义观点新颖，更易被社会同情和接收，通过打动心灵的描述让读者在阅读时产生来自心灵的震撼。

结语

奇卡诺文学在民族融合中诞生，在一次又一次重大的历史事件中不断推陈出新，始终与时代同发展，不断追求民族平等男女平等、和自我身份的认同，这也为我们认识和了解美国少数族群生活的基本状况和文学发展水平，也有助于重新审视美国多元文化的特征。

参考文献：

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[2]綦天柱，胡铁生.美国少数族裔文学的演进与反思[J].甘肃社会科学，2017（02）：84-91.