《剪灯新话》爱情题材的创作成因

马瑄

摘要：《剪灯新话》，是由明代文人瞿佑创作，被称为联结唐传奇和《聊斋志异》的桥梁，由此可见，它在中国小说史上是有着一定地位的。但与此同时，《剪灯新话》也被称为古代十大禁书之一，也是第一部被朝廷禁毁的古代小说。从明人的相关的记载中不难看出它还是很受欢迎的，受众更是上至经生儒士，下至市井平民。究其原因是因为这部书主要描写了人类共有之感情——爱情，本文就本书这一题材的创作原因作简要探讨。

关键词：爱情题材;爱情观;爱情题材创作成因

《剪灯新话》作者瞿佑，出生在元末明初，这是一个朝代更替，战乱不断的时期。《剪灯新话》便是一部描写在社会动乱下，下层男女情欲生活的作品。它是通过对市民阶层小人物的男女情爱描写来揭示社会现实的。而瞿佑，就是从那个社会现实走过来的人。他看到了那个社会的山河动荡，政权腐败，也看到了官场黑暗，战火四起，百姓罹难。所以，这就是《剪灯新话》要揭示的现实。因此，是时代创造了悲剧，这就奠定了《剪灯新话》爱情题材的感伤基调。

所以不难发现，《剪灯新话》的爱情题材中，悲剧占据了很大的比重。比如《爱卿传》中因战乱被恶霸霸占，拼死守节的罗爱爱;《翠翠传》中因战乱无缘重聚，以身殉情的翠翠金定;《秋香亭记》中因战乱而互错此生的商生采采。他们的爱情悲剧不是作者的巧妙安排，而是作者对那段历史的有意陈述，他是想借这些故事揭露现实，展示丑恶，表达自己的复杂心态。

比如《爱卿传》中颜艺独绝的罗爱爱，她的丈夫外出时恰逢战乱，家里只剩爱爱一人。而浙江参政杨完者的部下刘万户見贪图爱爱美色，便意图霸占罗爱爱。文中写道：“不戢军士。大掠居民。赵子之居，为刘万户者所据，见爱卿之姿色，欲逼纳之。爱卿以甘言给之，沐浴入合，以罗巾自缢。”故事的结局是以爱爱坚贞不渝，香消玉殒结束的。这里的刘万户，是一个典型的封建官僚的“恶霸”形象。他见色起意，烧杀抢掠，趁火打劫，草芥人命，造成了罗爱爱香消玉殒，造成了他们夫妻的天各一方，是形成这凄美爱剧的重要因素，但却不是直接因素。真正使爱爱殒命，夫妻离散的因素，是这个他们生活的时代。这个时代下山河动荡，政权腐败，维护无上君权的封建礼教，伦理纲常遭到严重破坏，才会形成想刘万户这样道德沦丧，枉顾伦理的封建腐败官僚形象，才会形成“罗爱爱式的凄美悲剧。”

出生在元朝政权动荡、江河日下时期的瞿佑，注定了他的一生要与颠沛流离为伴。在颠沛流离的过程中，瞿佑见证了国家破碎，山河动荡，感受了父亲的离世，昔日的恋人的失散，这使得他游荡的心灵更加的无所适从，这就奠定了瞿佑描写爱情题材时悲悯感伤的情感基调。

除此之外，作者瞿佑自身的情感经历也是这部爱情题材作品创作的原因之一，瞿佑的初恋发生在至正十六年，也就是瞿佑十岁的时候，那个时候的瞿佑的父亲到苏州任职，瞿佑家举家迁至苏州，其间见到了美丽可爱的小表妹采采，二人青梅竹马，两小无猜，逐渐相处中产生了爱情。但是恰逢张士诚攻占苏州，为规避战乱只能有情人无奈分离，于是，瞿佑家避乱杭州，瞿佑就有了他的第一次南迁。而采采家就跑到了金陵。都说世事无常，战争带来的变数又怎是人为可以计算的。所以，如此一别竟是数十载。直到至正二十六年，瞿佑终于又回到吴江（今江苏苏州），但他仍记挂着采采这个初恋，于是派人四处打听，终于在一年后寻得采采的消息，可惜的是，此时的采采已嫁为人妇，且已生子。于是，一场纯洁美好的初恋只能以遗憾未果宣布退场。

失败的恋情因此奠定了他创作时凄美悲凉的情感基调，却也使他笼罩在对美好爱情的极度渴望中。

不难发现，在《剪灯新话》中，爱情悲剧占据爱情题材的比例也是颇高的。比如，《剪灯新话》中有一篇附录篇叫《秋香亭记》，据考证它是作者瞿佑的自传小说，里面讲到的商生和采采的爱情其实就是瞿佑和表妹采采的爱情。讲的也是两个青梅竹马，互生情愫的恋人因为战乱而互错此生的故事。还有《爱卿传》，讲的是战乱时期杨完者部下刘万户意图霸占爱爱，造成了罗爱爱香消玉殒，造成了他们夫妻的天各一方的故事。还有《翠翠传》中幸福美满，夫妻恩爱的翠翠和金定，也是因为战乱，翠翠被张士诚部下李将军掳走，从此夫妻离散，相聚再难的故事。这些故事都以凄美悲凉的基调展现在我们面前，让我们知道，当爱情遭遇战争，结果肯定是爱情的消亡。这种“凄美”的爱情以一种“残缺美”来揭示战争的残酷，展露社会动乱下国家破碎，伦理动荡，以及缺少伦理束缚下的各种道德沦丧的人性丑恶，展示百姓生活的苦不堪言。让我们在感慨和扼腕的同时，认识战争的残酷无情，珍惜当下，和平不易，珍爱生活，且行且珍惜。

但是，除此之外，《剪灯新话》中也有像《联芳楼记》和《渭塘奇遇记》这样男女主人公情意切切，夫妻好合的大团圆结局的故事，但是它们并不是作者情路顺利的见证，而是与现实形成强烈反差的美好期盼。所以当我们回归现实时，需要直面的还是作者那一段刻骨铭心的失败爱情。

参考文献：

[1]明代瞿佑.剪灯新话[M].上海古籍出版社，1981.

[2]孙德馨.《剪灯新话》爱情观生成的原因[J].中华少年，2015（19）.

[3]刘彦彦.一半是海水 一半是火焰——论《剪灯新话》的理欲观[J].南都学坛，2007（04）.