渴望孤独

敬宛亭

你受过最大的疼痛是什么？是伤及体肤的殷红，是痛彻心扉的背叛，还是不可逆转的偏见？以上皆是外界施予，犹有余地，最直白、最真实的疼痛是孤独。

没有人不是孤独的。即便是了不起的盖茨比，繁华旖旎的盛景，高昂不菲的饰品，肆意疯狂的派对，处处是热闹，处处是孤独。金钱与灵魂，是他穷尽一生而未解开的难题。即使是自己最亲近的人，也不可能做到真正意义上的灵魂同行——可悲吗？不！一个人的孤独才能成就自己，才能彰显自己。

然而真正能做到孤独的人无几。因为社会形态的需求，历史上的种种因素，我们有了一种趋同化的倾向。人是如此，物也是如此，美学家王开岭曾在《古典之殇》中叹惋：“中国，正在变成由1000个相同城市组成的国家。”突破雷同，跳出普通，没有勇气和承担痛苦的能力是难以做到的。

陶渊明所处时代污浊，“请息交以绝游，世与我而相违，复驾言兮焉求”，于是辞官归园。生在不属于自己的时代，只能接受无可作为的结局，他心中一定是疼痛的。达·芬奇更是一个踽踽于不属于自己时代的人，他除去绘画上惊人的天赋，在解剖学、医学、军事等方面均有着超越时代的发现和研究心得。但碍于时代观念，他只能将自己跨代的发现藏于无人看懂的文字中，不知他是否也怅然过自身的独特？

无人理解与交流，实是灵魂上的重创，无法治愈，难以根除。可孤独，真的只是一场劫难吗？如果没有选择拥抱孤独，陶渊明的一生或将浸淫在官场尔虞我诈中;如果没有选择孤独，达·芬奇将泯然众人。

龙应台在《目送》中说：“有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，是茫茫天地间余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。”我们要承认，我们是各自孤独的。但我们要相信，孤独并非灾难，它是一种必受的疼痛，它是一场修行。

面对孤独，李白选择独坐敬亭山，柳宗元选择独钓寒江雪。李清照选择轻舟荡双溪。他们化心中的苦楚为笔下的千古名篇，于是孤独不再是一种疾病，它成了一种高尚的情操，成了一条修行的路。

拆开“孤独”两个字来看，有孩童，有瓜果，有野禽，有虫兽。一场热闹，一片生机，似乎什么也不缺，却在这种欢闹与生机中，徒觉孤独。人们便是在承受孤独之痛的同时，独自在心中高歌。

点评

“人生天地间，忽如远行客”，人生是一场漂泊，孤独是无可解的疼痛。作者用孤独来写疼痛，是体现智慧的選择。孤独在塑造人方面有双重性，它既消损人，也成就人，全文紧扣了这双重性而谈，其间旁征博引，从盖茨比、达·芬奇到李白、柳宗元、李清照，思维活跃舒展。结尾段拆字法的运用既体现了作者的文字功底也紧扣了文章观点，收束形象又有力，可谓是豹尾。