意与思

苏州的苏，读其繁体，多解释为鱼米之乡。我独以为老祖宗训示，陆上有稻，水中有鱼，苏的意思，是简易、实用，是不虑而得，是天生天养，不偏不倚。

简易得犹如苏州古城，是伍子胥象天法地得来。心脑不接，而心手相连。实用得犹如苏州古城，苏作、园林、城池，哪一个不是惠于身心的呢。简易实用就是深刻。深刻也如苏州古城，艺术与功能结合得那么天然，是人将这座城市解释得复杂了，说到底，城市不复杂，是人脑太复杂。

悠久历史，有时是某些人眼里的包袱和负资产。因百年大树枝枝叶叶，很难见得到根源。你看唐朝那么天成，宋代就萎靡了，元代开始雄强了，明代又精致了，所以才有满清过后民国的猛回头。如今新中国七十年，有文化复兴，重新寻找自己的根源。有赤子之心，才有丰沛不绝的能量。

我的老师周秦先生曾讲，苏州是由三个苏州组成的，不是吴门三镇，而是物质的苏州、非物质的苏州、介于物质和非物质之间的苏州。一个安放身体，一个安放心灵，而介于两者之间的手艺是连接身体和心灵。中国的好东西，也多是由三个层次形成的，天地人、身心灵、精气神。苏州的好，不用到处找，苏州人讲话里有很多这样的线索。

蛮好和灵格。蛮是会讲话吐丝的虫子，灵，是吴地先民的先天之气。在苏州，一定要善于体会苏州方言里隐含着的思维，那是隐喻，也是滋养。因为苏州话，是雅文化影子与吴地先民的智慧。民国人说的好啊，吴地音韵里有中华的浊音，那是一个民族的元气。所以一定要讲苏州话，苏州话能治病。不勃、弗佛、得特、 黑合、鸡骑、思词 ，前一个就是清声母，后一个就是浊声母。试着发出那些至今还在苏州话里生生不息的浊声母，就如黄河、也如身边的黄浦江，看似含泥带沙，但这些发声的感觉会与你身体深处产生共振。那是从丹田深处发出的声音，震动着你声带，但又不是口舌之音，那种深度和浑厚的感觉，只有孩子在父母身边依偎着，才能心领神会。

苏州，永远在提示你，这一生为何而来。平常巷陌，园林亭台，处处都有暗语。亭子，要你停下来。无梁殿，要你懂得无的意义。三十六鸳鸯馆，要你知道声音和建筑，昆曲和园林一以贯之。如何认识日常生活中的自己，如何让人生变得不一样，如何规避生活中的种种陷阱，让生命更圆满地拉出一根水磨腔，就如园林中的曲径通幽。苏式生活一定是性价比最高的生活，因为她要人们在有限的生命中，活出无限的价值。

为什么江南是所有中国人的乡愁，为什么江南活在那么多人的梦中。为什么江南总比文化深厚之地多出一点诗意，比富裕之地多出一点贵气，比王城大院多出一点风雅气。因为她总比别人要多出那么一点意思。

意与思，意义与心思，苏州永远比别人多出那么一点。而人活着，不就是追求那么一点意思吗。万事万物都带着那么一点意思而来。你能说出做桌子是什么吗？四条腿？木头的？上有平面，下有支柱。可以在上面放东西、做事情?一下子就在嘴边，可是一下子又似乎很难说到精确。而苏州人是高手，比如唐寅，他能说出一把扇子的意思。“秋来纨扇合收藏，为何佳人重感伤。请把世情详细看，世人谁不逐炎凉。”似乎没说到位，但其实又说的人心里服服帖帖，领会得细细微微。

为什么人说苏州美女多，其实是苏州哪里美人多呢，苏州女子多的是那么一点意思。所以明清时候，江南多董小宛，陈圆圆等一代红颜。一个女性要充满魅力，就要达到意这个状态，有一种特别的味道。然后才有古意盎然，才有诗意。女子无才便是德，都理解错了。才，是技巧，好女子不讲技巧，讲的是心性。当然，如今的苏州已经不是这样了，主要就是少了那么一点静，就没了那个灵，少了意义与心思。