唐朝的三位奇女

沈淦

唐朝历史上有三位奇女，她们都没能留下名字，分别是生活于大约唐高祖、唐太宗时期的江西鄱阳读书人曹因的妻子周氏;生活于唐德宗时期河南项城县令李侃的妻子杨氏;而生活于唐僖宗时期义军领袖黄巢的一位姬妾，竟连姓氏也未能留下。她们的点点滴滴，零零星星地散见于史籍之中，虽然犹如转瞬即逝的流星那样的短暂，却为历史的天空点缀出别样的色彩。

一、给老公写墓志铭的周氏女

南宋庆元三年（1197年），信州上饶（今江西上饶）都尉陈庄掘得了一块唐初的墓碑，碑文是妻子为丈夫撰写的，全篇如下：

“君姓曹名因，字鄙夫，世为鄱阳人，祖、父皆仕于唐高祖之朝，唯公三举不第，居家以礼义自守，及卒于长安之道，朝廷公卿乡邻耆旧，无不太息。唯予独不然，谓其母曰：‘家有南亩，足以养其亲;室有遗文，足以训其子。销形天地间，范围阴阳内，死生聚散，特世态耳，何忧喜之有哉！予姓周氏，公之妻室也，归公八载，恩义有加，故赠之铭曰：‘其生也天，其死也天，苟达此理，哀复何言？”（南宋·洪迈《容斋随笔·五笔》卷二）

从这篇祭文看，曹因是个官宦世家，他本人虽未能入朝做官，可是德才兼备，名声确实不小。你看，他的逝世，使得上至朝中公卿大臣，下至乡邻百姓、亲朋好友，“无不太息”。他结婚才八年，显然，他的祖父、父亲均已过世了，而他的母亲则仍健在，他的儿子至多也只有七八岁。由此推断，曹因死时，不过三十岁上下，其妻周氏则不会超过三十岁。夫妻之间“恩义有加”，定然是美满而幸福的。丈夫英年早逝，对于妻子来说，无论从感情上还是今后的生活上，都是一个沉重的打击。上有年迈的婆母，下有幼小的娇儿（也许还不止一个），前面的道路是异常艰辛的。周氏不但坚强地承受下来，还强抑巨大的悲痛，豁达、开朗地劝慰晚年丧子的婆母。人不可能没有七情六欲，周氏的“何忧喜之有哉”“哀复何言”，显然是面对现实，不屈不挠、力图自强自立的誓言。这篇碑文足以表明：她既是一个平平常常的家庭主妇，又是一位旷古罕见的女中豪杰。

二、杨氏女智勇守项城

唐德宗建中四年（783年），淮西节度使李希烈攻陷汴州，叛唐称帝，一些朝廷将官纷纷弃城而逃。李希烈又派遣数千精兵南下项城县，企图再次掠夺。项城县令李侃束手无策，也打算弃城而逃。李侃的妻子姓杨，她责备丈夫道：“相公既是县令，就应当拼死守城，即使寡不敌众，也该以身殉职。相公如果弃城而逃，谁还会奋力守城呢？”李侃为难地说：“我们这个小县，无兵无将，只有十几名衙役胥吏，如何守得住？”杨氏女子决绝地说：“守不住也得守！不然满城百姓都会惨遭荼毒。何况仓廪积粟可以充当军粮，府库钱财可以用来犒赏，满城百姓都能当战士，只要相公严申军纪，指挥得当，一定能够击退贼军！”一番话说得李侃信心大增，于是把吏役百姓都召集起来，慷慨宣示守城的决心。

杨氏对大家说：“县令虽然是一县之主，然而任期一满就会离去。而你们吏役百姓都是土生土长的本地人，难道甘心祖宗坟墓遭人挖掘、房屋田产被人毁掠、父母妻儿受人凌辱杀戮吗？如今只有与县令共同誓死守城，才能免除这场劫难！”吏役百姓们都感动得泪流满面，纷纷表示愿与贼众决一死战。杨氏又宣布：“有以砖瓦石块击中贼人者，赏赐铜钱千文;以刀矛箭矢击中贼人者，赏赐铜钱万文;临阵退缩者，格杀勿论！”

李侃随即挑选了数百名青壮年汉子，率领着登城防守。杨氏则亲率妇女老弱，送饭送水，运送砖石，救护伤员等，她还让李侃对城下叛军喊话：“项城父老义不从贼，已经全部组织起来了。你们即使攻下项城，也不足以扬名立威，不如赶快避开，免得白白送死。”叛军大怒，架起云梯，潮水般地连番猛扑。激战多时，忽然一支流矢射中李侃右臂，李侃便退回署中。杨氏责备他道：“相公不在，群龙无首，谁还有心思固守？城池一破，我们都死无葬身之地了。与其死在署中，何不死在城头呢？”李侃二话不说，裹好伤口，又上城督战。于是士气大振，砖石、箭矢雨点般地击向叛军。一员叛将正在往来指挥，突然被城上一箭射中，当场坠马而死——后来才知道，这员叛将竟是李希烈的女婿。如此一来，叛军人人沮丧，士气低落，伤亡惨重，又勉强攻了一阵，只得撤围而去。

杨氏女以驚人的大智大勇保住了项城县。李希烈因为过于残暴而又屡吃败仗，三年后就被部下毒死了。（取材于《新唐书·列女传·杨烈妇》，明·陆楫《古今说海·说略三十一》）

三、黄夫人勇驳唐僖宗

唐僖宗中和四年七月二十四日（884年8月18日），徐州节度使时溥派人把黄巢及其妻子儿女，还有两个弟弟黄邺、黄揆、外甥林言等八颗人头，再加上黄巢的若干姬妾，一并押送到了四川成都，呈献给唐僖宗李儇（音xuān）。早在一个多月前的六月十七日，即7月13日，黄巢在泰山狼虎谷兵败自杀，轰轰烈烈、绵延十年之久的唐末农民战争终于悲壮地落下了帷幕。黄巢曾攻下唐都长安，并做了皇帝，建国号“大齐”，改年号为“金统”，他的那些姬妾，显然都是大齐皇帝的嫔妃了。因此，李儇大模大样地登上成都外城正南门的大玄楼，接受这种“献俘”仪式。

面对着这群姬妾，李儇一脸庄严地厉声叱责道：“你们都是皇亲国戚、高官显贵家的女儿，世世代代承受国恩，为什么顺从盗贼？”就在其他人都吓得战战兢兢、不敢吱声的时候，站在最前面的一个女子——我们姑且称她“黄夫人”吧，仰起头来，振振有词地回答：“盗贼凶狂暴虐，国家拥有百万大军，尚且丢掉了都城长安，连皇家祖庙也没能保住，不得不远远地流亡到巴蜀地区;如今陛下以不能抗拒盗贼的重罪来责备一群弱女子，那么请问，把满朝的公卿百官、各地的将军统帅们，置于何种地步呢？”李儇登时张口结舌，一句话也回答不出，只是挥了挥手，吩咐将她们全都绑赴市曹，砍头示众。其实，李儇心里明白得很，这位女子表面上斥责公卿百官、将军统帅，实质上是在反驳自己这个最高统治者。意思就是，身为一国之君，你既不能化解社会矛盾于起义爆发之前，又不能调兵遣将、迅速镇压于起义爆发之后，却屡吃败仗，最后连都城也保不住，自己也狼狈地逃窜到“巴山楚水凄凉地”，你还有什么资格来责备我们这一群手无缚鸡之力的柔弱女子？

在押赴刑场的路上，百姓们纷纷向这群弱女子敬酒，其余女子都深深地陷入悲痛与恐慌之中：她们或者已经昏迷不醒，或者喝醉了酒后昏昏沉沉，悲哀哭泣之声不止;唯独那位黄夫人，既不喝酒，也不流泪，“至于就刑，神色肃然”（《资治通鉴》卷二百五十六），即一直到刽子手行刑的那一刻，她都坦然面对，神色不变。台湾的柏杨先生在《白话资治通鉴》中感叹地说：“我们向这位居首的女子致敬，可惜史书没有记下姓名，姑且称她为‘黄巢夫人，一代豪杰……一番义正词严的谈话，使李儇这个无耻之徒，当场现出原形。李儇如果稍有天良，应该向各女道歉，礼送她们回家。问题是，李儇如果能有这种良知，他就不是无耻之徒，也不可能为国人带来灾难。”