不陷于“围”，不困于“城”

许贤旺

摘要：《围城》意蕴深长，妙语连珠中道出漫漫人生如围城，往往被生存的种种烦愁包围，使人困惑、迷茫，正体现出“对人生对现代人命运富有哲理的思考”。笔者顺着钱钟书先生的人生思考，微析人生之围与解围之道，探寻如何走出“方鸿渐式”的虚无与迷茫，对解“人生之围”算有一孔之见。

关键词：围城;钱钟书;解围;人生之思

人生需解围。

我们的内心都有一堵围墙，把心房筑成一座围城、孤堡，困于心的人看不见真正的自己。漫漫人生亦如一围城，往往被生存的种种烦愁包围，使我们困惑、迷茫。如果不能走出一座座孤堡、一堵堵城墙，我们将陷于自我的桎梏，徘徊、迷失。

钱钟书先生的《围城》，便是一部通过学问与教育、事业与职业、恋爱与婚姻等主题道出人生“围城”、心灵困境的人生主题曲。而这四主题中，每一个都有困囚人的心灵、使人沦陷其中的“无形城堡”。我们除了在其中勘破人生的“围城”、心灵的桎梏，更重要的是于此找寻“解围”之道。

《围城》的学问与教育之“围”在于知识分子难以战胜自欺心理，时常怀着自我抬高的心态。书中主人公方鸿渐是这种“围城心理”的主要代表，方鸿渐怀抱理想却又不切实际、内心矛盾但渴望突破。只是，他在这种矛盾斗争中，选择的是并非客观地审视现实和评价自己，也不是以积极的方式提高个人的自我价值，他选择了自我欺骗的方式——买个假博士文凭摆脱在学历上的自卑心理。并且，他对于求学也非抱着单纯的目的，他曾说：“现在的留学跟前清的科举功名一样，我父亲常说，从前人不中进士，随你官做得多么大，总抱着终身遗憾。留了学也可以解脱这种自卑心理，并非为高深学问。”由此可知，他留学并非为了求得真知灼见，而是以高学历装饰自己，以此提高身價。他用假洋博士的文凭欺骗自己，这种自我欺骗不仅不能提高自我身价，反而降低了自我标准。虽然，这种状况下，他也并不是完全心安理得，当看到假洋博士韩学愈的文凭，他内心还是自愧的，这表明他还有知识分子的反省与自尊，但是这个“围城”并未因他的自尊而拆解。他和他人，知识分子仍存在标榜——不明就里的本县两个记者口口声声叫方鸿渐“方博士”，假洋博士仍然披着“夏娃的树叶”继续他的“学问”，表里不一的知识分子仍在继续着他们的“表演”……他们的身心仍在膨胀。或被人标榜、或看到别人标榜，他们陷于其中，不将学问作信仰，而是当成了筹码，最终也束缚了自己。孟德斯鸠曾说：“投机取巧、专想寻觅做学问的捷径者，最终只能走进令人失望的死胡同。”对于所有学习者，特别是像我们正在汲取丰富知识的大学生来说，求得真学问唯有扎实地学习与求索，如若仅靠一纸文凭粉饰自己，我们无法达到自己的高度，更不必说追求更高的目标，只会走进让自己失望的死胡同，无法“走出去”。在学问上“突围”，唯有“真”与“实”，这样既能静心领悟，也能坦然追求。

除了在学问与教育上陷于“围城”，方鸿渐在事业上也遭遇了自身的困境。

在职业期望与现实的差距中，他的职业几经变迁：先是在岳父的点金银行安身，然后被三闾大学聘为副教授，在结婚后又在上海一家报馆任小职员。虽然一波三折，但是方鸿渐都没有在这三份工作上做出突出的成绩，也没有真正激发出工作的热情。相反，几番职业的辗转，他又走进了事业的“围城”——无法给自己一个准确的职业定位，而是在此消磨了意志、泯灭了志气。诚然，社会生活有其阴暗一面，即使是在一个大学，也有道貌岸然、表里不一、口中教育内心酒色之徒的校长高松年;有看似随和、内心算计的假洋博士韩学愈;还有经历官场与政界风云的汪处厚，也有溜须拍马的势力人物陆子潇。方鸿渐一方面自视清高，一方面又想在此谋求发展，这种困境致使他无所作为，最终也因为这些虚伪知识分子的钩心斗角，遭受了排挤，离开了他大学教师的岗位。求职并非容易，方鸿渐在众多职业经历中，虽经历波折，但也无法与人相处，且自身能力存在缺陷。当自我职业理想与现实职业情况存在差别时，我们一方面要认识清楚就业期望和现实落差的现实状况，一方面也应该正确地审查自身，是否存在基础不扎实、能力欠缺、学历不够等问题。在职业“围城”里，我们需要兼顾自身与现实，完善自身、判定现实，方可给自己一个很好的去处。

对于婚姻之“围”，书中几句对话道出了真谛——《围城》中，赵辛楣约方鸿渐、苏文纨、董斜川、褚慎明几人在馆子吃饭讨论哲学时，苏小姐有说到：“法国也有这么一句话。不过，不说是鸟笼，说是被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”苏小姐这句话，用一个比喻十分贴切地还原了婚姻的本相。未曾走进婚姻这座城的人想着如何进去，而真正走进去的人又得不到期盼的结果，他们热切的心渐渐冷却、淡漠，遭遇失望后，往往又想逃离，而你的逃离，城外的人看不到，你所抱怨的，有可能正是别人歆羡的。故事开始之时，方鸿渐还没留学，在北平大学里“第一次经历了男女同学的风味”，于是“看人家一对对谈情说爱，好不眼红”。在这种“眼红”的冲动下，他修书一封给父亲希望解除婚约，可是没有得到的满意的解决——他首次“冲入围城”失败了。在这之后，他潜心哲学，得出了“世间哪有恋爱？压根儿是生殖冲动”的偏颇结论。可以看出，方鸿渐的爱情与婚姻自身的困境也是从这里开始的。而到了后面，这种困境已演变为一种处于失望中的自暴自弃。在三闾大学，方鸿渐与孙柔嘉相识并不久，却迷糊地成了夫妻，然后陷于生活的琐碎中，变得矛盾不止、口角不断。方鸿渐盲目地走进爱情，却没有认真地反思自己，也没有从过往的感情中学习总结经验，以至于迷失在这种种恋爱与婚姻关系中，陷于重重围城，成了心灵的囚笼。

方鸿渐的种种围城心理，传达出作者的哲理思考意蕴，即“对人生对现代人命运富有哲理的思考”。从中，我们也能反思自我的“突围之道”，在教育与学问之城、爱情与婚姻之城、事业与职业之城，我们的目光需兼顾近与远，不为近处的表象所困，也不被远处的“风景”所惑。内心从容豁达，找到自我的定位，也看清现实的境况，在种种困境中坚定自我的方向，坚守自我的准则，追求自我的境界，不迷失、不彷徨、不困囚，在社会的重重干扰中长出一对驰骋心灵的翅膀，飞出高城，摆脱桎梏，找到自己的天空，不堕入“方鸿渐式”的虚无与迷茫，可算“解围”。

参考文献：

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