中国共产党整风精神详探

甄小燕 徐冀宁

[摘要]中国共产党整风精神是中国共产党人在党的历史上的三次全党性整风运动中所创造出来的内容丰富的宝贵精神财富，其具体内容主要包括七个方面：一是实事求是、求真务实的求实态度;二是解放思想、锐意革新的创新思维;三是坚持真理、修正错误的不懈追求;四是惩前毖后、治病救人的团结理念;五是众志成城、凝心聚力的统一意志;六是身先士卒、以身作则的责任担当;七是联系群众、一心为公的宗旨意识。

[关键词]实事求是;团结;创新;担当;宗旨

[中图分类号]D264  [文献标识码]A   [文章编号]1009—0274（2019）03—0069—04

[作者简介]甄小燕，女，中共内蒙古自治区委员会党校党史党建教研部副教授，研究方向：中共党史、执政党建设;徐冀宁，男，中共内蒙古自治区委员会党校党史党建教研部讲师，研究方向：马克思主义中国化、中国共产党廉政建设史和中国共产党内蒙古地区历史。

1941年5月至1945年4月，中国共产党在党中央的所在地——延安和各抗日根据地进行了一场全党性的深刻的马克思主义思想教育运动，即“延安整风”，开创了以整风的形式加强党的建设之先河。自延安整风之后，中国共产党又先后于1950年和1957年在全党范围内开展了两次整风运动。纵观中共党史上的这三次全党性的整风运动，可以说是既取得了巨大成效也存在着一些不容忽视的问题、既有着成功的经验也有着惨痛的教训。三次整风运动在产生了巨大历史意义的同时也培育和形成了宝贵的整风精神。中国共产党整风精神是中国共产党人在党的历史上的三次整风运动中所创造和凝练出来的内容丰富的宝贵精神财富，是党在近百年以来的自我革命过程中所形成的重要治党精神，在今天依然指导着党的建设新的伟大工程。中国共产党的整风精神就是“实事求是，批评和自我批评，坚持真理、修正错误，发扬民主、开门整风”。

一、实事求是、求真务实的求实态度

实事求是是马克思主义的理论精髓，是共产党人为人处世的基本态度;而实事求是、求真务实的求实态度也是中国共产党整风精神中最重要的内容。中国共产党历史上的三次整风运动本身都是实事求是、求真务实的产物，党发动这三次整风运动不是为了搞形式上的“面子工程”而是为了实事求是地解决党自身存在的一些现实问题。第一，实事求是、求真务实是延安整风的主要目标和重要内容。作为一场思想教育运动特别是一场思想解放运动，延安整风的主要目标之一就是彻底破除把马克思主义教条化、把共产国际和苏联经验神圣化的错误思想并真正确立起实事求是的思想路线，其主要内容是反对主观主义以整顿学风、反对宗派主义以整顿党风和反对党八股以整顿文风，其中反对主观主义以整顿学风是最重要的内容，而主观主义（包括教条主义和经验主义）与实事求是、求真务实的马克思主义思想路线是截然对立的，反对主观主义以整顿学风即是要树立实事求是、求真务实的马克思主义思想路线。正如参加了延安整风的徐向前在回忆中所写：“理论与实践相统一，即实事求是的原则，是延安整风解决的基本问题之一。”①第二，实事求是、求真务实是延安整风的根本指导思想。从1941年5月19日毛泽东在延安干部座谈会上作《改造我们的学习》这一报告时起到1945年4月20日党的六届七中全会通过《关于若干历史问题的决议》为止，延安整风总共历时1403天，实事求是、求真务实可以说是贯穿其间，成为了整个延安整风的根本指导思想。无论是毛泽东的三篇经典文章——《改造我们的学习》《整顿党的作风》和《反对党八股》还是1941年下半年兴起的调查研究之风、无论是整风期间对党的历史问题的讨论还是在纠正“抢救失足者运动”中出现的偏差的过程中都充满着实事求是的精神。据当时身在延安担任中央军委总参谋部一局局长的伍修权回忆：“运动开始以后，我们每个人都检查自己。进行批评和自我批评，主要是怎样克服主观主义和教条主义。……我比较实事求是地检查了自己的主观主义思想及其表现。”②当时身在苏中敌后抗日根据地担任苏中区党委副书记的陈丕显也回忆了当时苏中地区的情景：“劳动后、饭后的休息时间里，田头小径上、操场上，到处都是三五一簇的人群，谈话的内容都是整风的学习心得、体会。……有的人对照文件，自觉地检查自己在某项工作中所犯的主观主义错误，……有的找自己思想作风上的毛病，分析它的危害。”③总而言之，延安整风因实事求是、求真务实而初起，又在实事求是、求真务实中走完了全过程，最终取得了实事求是、求真务实的巨大成果——《关于若干历史問题的决议》，所以可以说实事求是、求真务实是延安整风当之无愧的根本指导思想。

二、解放思想、锐意革新的创新思维

从发展的角度来讲，一部中国共产党的历史就是一部不断解放思想、锐意革新的历史。与实事求是、求真务实的求实态度一样，解放思想、锐意革新的创新思维也是中国共产党整风精神的重要内容，在党的历史上的三次整风运动中均有所体现。延安整风是中国共产党历史上第一次全党范围内的整风运动，其主要目标、重要内容、具体举措等都充满了创新的元素，其最终成果——《关于若干历史问题的决议》也是解放思想、锐意革新的产物;1950年整风是新中国成立之后的第一次整风运动，这次整风沿袭了延安整风的一些正确的做法、继承了延安整风的一些成功经验，但是和延安整风相比，这次整风运动在目标上、内容上和方式方法上都有很多的推陈出新之处，1950年整风的主要任务是“提高干部和一般党员的思想水平和政治水平，克服工作中所犯的错误，克服以功臣自居的骄傲自满情绪，克服官僚主义和命令主义，改善党和人民的关系”④，重点是整顿各级领导机关和干部，而且此次整风是在紧密联系党的各项工作任务的条件下进行的，采取了“由上而下地整顿领导同由下而上地检查工作相结合”的方式;1957年整风是社会主义制度建立之后开展的，其在目标、内容和方式方法上又有了很多创新之处，其目标是实现“又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志又有个人心情舒畅、生动活泼”的政治局面，其主题是正确处理人民内部矛盾，在方式方法上也采取了“开门整风”这种独特的新方式，这些都是前两次整风所没有的。

三、坚持真理、修正错误的不懈追求

为追求真理而不怕伤及情面最终必将赢得“大情面”，而为了顾及情面而违背真理最终必将颜面尽失。共产党人所讲的情面不是那种低级庸俗的情面而是建立在追求真理、追求理想的基础之上的情面，在党内同志之间更是如此。只讲真理、不讲面子是共产党人一贯坚持的原则，也是中国共产党整风精神的又一项重要内容，这一点在党的历史上的三次整风运动中都有体现，特别是鲜明地体现在延安整风之中，而这其中最具体的体现就是实事求是、毫无保留的批评与自我批评。开展批评与自我批评是延安整风的重要方式方法之一。在延安整风期间，总的来说，从党的高级领导干部到广大的普通党员都认真地开展了同志间的批评并认真地进行了自我批評，真正触及了灵魂、震撼了心灵。以党的高级领导干部群体为例，在1943年的“九月会议”上，毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、林伯渠等人纷纷发言，严肃地批评了王明、博古、张闻天等人在党的历史上所犯过的各种错误，而王明、博古、张闻天等人则作了自我批评和自我检查，周恩来也严肃认真地检讨了过去所犯的一些错误、指出了自己身上存在的一些不足;在延安整风末期的1945年2—3月间举行的华北工作座谈会上，很多与会者对彭德怀提出了尖锐甚至有些过火的批评，而彭德怀也以共产党人的坦荡胸怀作了实事求是的自我批评和自我检查。这些都鲜明地体现了党的高级领导干部只讲真理、不讲面子的博大胸怀。当然，在当时的历史条件下，批评与自我批评也出现了一些过火的现象，但是共产党人身上的这种只讲真理、不讲面子的博大胸怀是不能否认的。从某种程度上来说，正是这种博大的胸怀使延安整风最终取得了历史性的成功，批评与自我批评也最终成为了共产党人的三大优良作风之一。在1950年和1957年的整风之中，党也都要求要开展批评与自我批评，批评与自我批评这一有力武器在这两次整风中也同样发挥了其应有的作用。

四、惩前毖后、治病救人的团结理念

党开展整风的目的从微观上讲是弄清思想、团结同志，从宏观上讲是加强党的思想建设和组织建设、增强党的凝聚力和战斗力，这就内在地要求整风必须坚持“惩前毖后、治病救人”，在延安整风、1950年整风和1957年整风中都有所体现，主要体现在延安整风和1957年整风之中。第一，“惩前毖后、治病救人”是延安整风的宗旨。1942年2月1日，毛泽东在《整顿党的作风》这一报告中指出：“有两条宗旨是必须注意的：第一是‘惩前毖后，第二是‘治病救人。对以前的错误一定要揭发，不讲情面，要以科学的态度来分析批判过去的坏东西，以便使后来的工作慎重些，做得好些。……但是我们揭发错误、批判缺点的目的，好像医生治病一样，完全是为了救人，而不是为了把人整死。”这就提出了延安整风的方针并为整风运动沿着正确的方向和道路前行提供了重要的保障。第二，“惩前毖后、治病救人”是1957年整风的重要“初心”之一。1957年4月27日，党中央发出了《关于整风运动的指示》，该《指示》强调指出：“这次整风运动，应该是一次既严肃认真又和风细雨的思想教育运动，应该是一个恰如其分的批评和自我批评的运动，……应该多采用同志间谈心的方式，即个别的交谈，而不要开批评大会，或者斗争大会。……对于在整风运动中检查出来犯了错误的人，不论错误大小，除严重违法乱纪者外，一概不给以组织上的处分，并且要给以积极的、耐心的帮助，这样来达到‘惩前毖后、治病救人的目的。”这表明“惩前毖后、治病救人”也是1957年整风的目的之一，尽管后来出现了转向但是这一目的是不能否认的。

五、众志成城、凝心聚力的统一意志

作为马克思主义执政党，严密的组织和严明的纪律是中国共产党的优良传统和政治优势，是中国共产党的重要力量所在，与之紧密联系的众志成城、维护核心是中国共产党整风精神的又一重要组成部分。这一点在延安整风和1957年整风中均有体现，而最主要是体现在延安整风之中。在1927年9月之后，各个革命根据地和敌后抗日根据地长期处于被敌人分割包围的态势之中，这就在客观上形成了一个个的小山头、小团体，从而在党内造成了一些闹派性和闹不团结的现象，虽然遵义会议之后宗派主义现象已经不占统治地位了但是其残余如向党闹独立性、个人第一主义等依然存在，故“反对宗派主义以加强党内的团结统一”就成为了延安整风的又一项重要内容。正如毛泽东所讲：“一切宗派主义思想都是主观主义的，都和革命的实际需要不相符合，所以反对宗派主义和反对主观主义的斗争，应当同时并进。”而从结果上来看，延安整风和紧随其后的党的七大实现了以毛泽东同志为核心的中共中央领导下全党新的团结和统一，取得了反对宗派主义的胜利，达到了预期的效果，为后来领导全国人民取得新民主主义革命的胜利奠定了坚实基础。在1957年整风中，由于“不从团结六亿人民出发、不从团结各民族各党派和广大的党外群众出发、不从团结全党出发”的宗派主义在革命取得全国胜利后的几年中又有了新的滋长，故反对宗派主义、维护团结统一又一次成为了整风的主要内容之一。

六、身先士卒、以身作则的责任担当

在党历史上的三次整风运动中，党员领导干部特别是高级干部的身先士卒、以身作则的责任担当也均有所体现。延安整风的重点就是“党的高中级干部特别是高级干部”①，此外延安整风也是从党的高级干部特别是党的中央政治局开始并逐渐扩展到全党的，也就是说在延安整风中党的高级领导干部们率先投入了整风，随后整风才在全党范围内开展起来。1950年整风和1957年整风也是如此：1950年5月由党中央发布的《关于在全党全军开展整风运动的指示》指出此次整风“首先是整顿干部作风”②;1957年4月由党中央发出的《关于整风运动的指示》指出：“这次整风运动，应该首先从县级以上、军队团级以上的党的组织以及大的厂矿和大专学校的党的组织开始，并且应该首先从检查领导干部的思想作风开始。”由此不难看出，1950年整风和1957年整风的切入点和重点也是党的干部。

七、联系群众、一心为公的宗旨意识

全心全意为人民服务是中国共产党的唯一宗旨，密切联系群众是中国共产党的三大优良作风之一，“立党为公、执政为民”是中国共产党执政理念，在革命战争年代的局部执政阶段是如此、在新中国成立后的全国执政阶段也是如此。而联系群众、一心为公的宗旨意识也是中国共产党整风精神的重要组成部分，在党的历史上的三次整风中也均有重要体现。首先，延安整风本身就是一次联系实际、联系群众的思想教育运动，反对宗派主义、密切与群众的联系是延安整风的重要内容之一，正如毛泽东所讲：“一切脱离群众的行为，并没有任何的根据，只是我们一部分同志自己造出来的宗派主义思想在那里作怪。”其次，1950年整风也鲜明地体现了联系群众、一心为公，官僚主义和命令主义以及骄傲自满的情绪是主要针对目标，虽然此次整风的持续时间较短但是经过此次整风党和人民群众的血肉联系加强了，整风取得了预期的效果。最后，1957年整风在内容上和方式方法上都体现了联系群众、一心为公：在内容上，1957年整风要“检查那些脱离工人群众、农民群众、士兵群众、学生和知识分子群众的官僚主义现象”;在方式方法上，1957年整风采取了“开门整风”的形式，欢迎党外知名人士和广大的人民群众对党和政府以及党员干部在工作中的缺点和错误提出批评和意见建议，虽然后来出现了波折但是“开门整风”本身的价值和意义是不能否认的。

从革命战争年代到社会主义建设时期的和平年代，中国共产党在全党范围内总共开展了三次整风运动，其中一次在新民主主义革命时期、一次在社会主义革命时期、一次在社会主义建设时期。光阴荏苒、岁月如梭，今天中国特色社会主义已经进入了新时代，和当年相比，今天的党情已是“斗转星移世事有新说”，三次整风运动中的一些具体做法已经不适用了，但是其留下的经验启示特别是整风精神却没有过时，整风精神渊源于整风运动但是其历史意义却不仅仅局限于整风运动本身，对加强新时代党的建设这一新的伟大工程依然具有很强的指导意义。

责任编辑：张洋