干吗要一本正经

陈泓凌

篆刻家在创作时并不都是“一本正经”的，他们通常以文字和艺术上的趣味透露自己的人生追求、倾诉人生的体验;也经常以令人费解的话语自我调侃;还有的则用大白话记录生活的点滴。总之，不要把闲章想得那么严肃，它可以包罗万象，带给你更多有关艺术与生活的话题。

此印文为“依隐玩世”，乃明末篆刻家归昌世代表作之一。内容出自《汉书·东方朔传赞》“依隐玩世，诡时不逢”。半仕半隐，看似以一种不严肃的态度对待现实生活，实则是一种智慧。艺术家于崇祯末年以待诏征而不应，用印文来直抒胸臆。印文风格简洁高古，拟汉铜印斑驳锈蚀的效果。篆法删繁就简，排布上纵横交错、疏密呼应，略作斜线，徒然生趣。明末清初的印章当其会意，不令世知，极吻合时人志趣。这种高度的统一，是文人情怀最大限度的释放。

金农晚年心依佛门，此印自称“我是如来最小之弟”。丁敬与其品性相投、爱好相仿，因此交往甚密，住所仅隔数步之遥。《道古堂集·丁敬传》中称丁敬“与金农相距一鸡飞之舍，与之齐名”。丁敬继承了朱简的切刀法，刀法钝朴奇崛、风格遒上，线条呈现古拙凝练，以刀立派者，为“浙派”开山祖。此印保留了汉印的整饬，短线密布、斜线穿插，效果出奇。正如其《论印绝句》所言：“古人篆刻思离群，舒卷浑同岭上云。看到六朝唐宋妙，何曾墨守汉家文。”这是丁敬的眼力和气魄，是印学发展的一个时代高度。

陈巨来的笔性一般，但其刀工甚佳，令张大千钦佩至极。选此印“出山小草”，文辞新颖，线条高贵。何以说“高贵”？陈巨来将光洁的线条打造得富有庙堂气，线质广博，曾有人问，倘若将铁丝无限延伸，是何效果？两端断裂而成圆状，陈巨来正是将这种自然状态融入其印，排斥《飞鸿堂》等印谱里对元朱文的误读。今人学其印，多学皮毛，难以深入，为何难以深入，须究无书法之本源，吾辈不得不深思。

印文“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，出自苏东坡《水调歌头》。此印乃篆刻大家王福厂上乘之作，时人尽相临摹。偶读边款：“戊寅长夏北窗高卧，取东坡词句作印，时正避兵沪上，日刻一印消磨岁月。”福厂居士拒绝汪伪政府的厚禄聘请，避兵于沪上租借，消磨岁月无可奈何，每日5时便起床写字刻印，驻沪期间留下的作品数量可观，佳作纷呈。福厂居士的艺术成就突出反映了“印从书出”的理念，书法和篆刻具有高度的统一，线条不甚光洁，却流动芳姿，工而不“工”，实为高妙。

这是一本极具时代记忆的《养猪印谱》。上世纪60年代中期的上海，为配合政治形势，体现文艺为工农兵服务的宗旨，通过篆刻艺术来表现养猪的好处。这在我国历史上闻所未闻文化产物，如今来读，趣味百生。其中有一方吴朴堂的“一吨猪肉可换五吨钢”，刀法从容，风格典雅，其在秦汉之法下力尤多，為王福厂得意门生。今年是己亥猪年，此本《养猪印谱》又一次进入年轻人的视野，吴朴堂的猪年佩奇更是为网络乐道。