朱红之痕味悠然

毕恭

髯翁妙笔复归我，如对故人意缠绵。犹记当年招饮日，毫风墨雨卷山川。

这是钱君訇先生的一首诗，写于落实政策发还文物之际。在接到第一批于右任书件时，便喜极而赋。据其回忆文章描述，当时急不可待地刻了“与君一别十三年”和“君匋庚申重得”一朱一白两方印，准备盖在久别重逢的书画文物上。文物回家的那天晚上，在阖家高兴之余，又痛饮了五斤花雕酒。可以想见，老人看到文物时的兴奋程度犹如母子重逢，喜得老泪纵横，心情非文字所能形容

区别于作为正式“征信”之物的名章，閑章多是文人以成语、名言、诗词或其他文字，随手拈来镌入印中，堪比映射着主人当时心境的一杯饮品，或水、或茶、或酒、或咖啡……旨在唤起赏契者的那会心一刻。

至于收藏鉴赏印按等级分，有官有私，但无论官私多以标记专属为主，兼而表示曾经审鉴过目之意。内容大致有帝纪年号、历官阁职、郡望乡里、斋馆处所、丛籍编目、姓名字号等，累累钤缀不可胜数。闲文鉴藏印则以授受、箴诫、记事、言志、抒情等为内容，如君匋先生所刻“与君一别十三年”便是一例。

一些担心子孙不能谨守先泽的人们，便把箴规铭戒镌入印章。吴让之曾刻“鬻及借人为不孝”。此句出自叶德辉《书林清话》的记载：“唐杜暹题其藏书卷末云：‘清俸买来手自校，子孙读之知圣道。鬻及借人为不孝。”（《书林清话》引自宋周煇《清波杂志》）

元赵孟頫书藏书卷后云：“吾家业儒，辛勤置书。以遗子孙，其志何如。后人不读，将至于鬻。颓其家声，不如禽犊。苟归他室，当念斯言。取非其有，毋宁舍旃”毛晋汲古阁至刻为印记，钤于藏书前后（见蒋光煦《东湖丛记》）。同样的还有明祁承爜澹生堂藏书印铭云“澹生堂中储经籍，主人手校无朝夕。读之欣然忘饮食，典衣市书恒不给。后人但念阿翁癖，子孙益之守勿失。”（亦见蒋光煦《东湖丛记》）

较前面开明些的，如，陶松谷的藏书印，文为“赵文敏公书跋云：聚书藏书，良匪易事。善观书者，澄神端虑，净几焚香。勿卷脑，勿折角，勿以爪侵字，勿以唾揭幅，勿以作枕，勿以夹策。随开随掩，随损随修。后之得吾书者，并奉赠此法。”爱惜之情溢于言表，并非希望不出己家，而是即便身后流落他处也愿以珍护为念。

王福厂先生曾刻一印：“但愿得者如吾辈，虽非我有亦可喜。”意思是说，但愿得到此物（被这方印钤盖之物）的人也是我辈中人（与我志同道合），即使不是我得到了，也同样感到欣喜。他还有一方“不读则鬻，毋果蠹腹”显得更为旷达，是告诫后人，书如果不读就卖掉，让给喜欢翻看的人，不要因为弃置日久都喂了书虫。

著名书画家张大干用印非常讲究。他的收藏印中有一方“藏之大干”，意为“双关”。先是标记一下“大干”收藏过，因为他知道私人收藏很少有能长久拥有的，更不可能“子孙永宝”，既而道出：“藏之大干世界”。张大干鉴赏印“大干游目”，有“过眼”之意。张大干多将此印钤于自认为看得过去的藏品，有经我大干看过之意。此印曾钤于石涛《金山龙游寺册》（今存北京故宫博物院）其中之十一页。“大干好梦”也是张大千的收藏印。“好梦”有两解，一日“做”美好之梦，即美好愿望在梦中实现，一日好（四声），即爱“做梦”，有太多美好愿望和追求盼望实现。此印曾钤于石涛《金山龙游寺册》（今存北京故宫博物院）之六、四川博物馆藏石涛《山水册页》。

还有一类以成语入印，如“乐此不疲”、“暂得于己快然自足”、“何可一日无此君”等。另有撷取诗句的如“此中有真意”、“晴窗一日几回看”、“茶熟香温且自看”等。

看着这些俊朗的词句不难想像，明窗净几，赏鉴之人焚香静坐。展观之余，觉得纸白如玉、墨润如脂，不由得取出印章，在角落钤上一方朱红的印痕，替心爱的书画增些色泽，品味悠然，也凭添些许喜悦。