狮随民俗而舞动，民俗因狮而增彩——对保护与传承上川“黄连胜”醒狮舞的思考与探索

丁 燕 （深圳市宝安区新安街道党建服务中心 518000）

“中国历史百科全书”在“民俗舞蹈”里记述……元、明、清舞蹈也在民俗文化活动中得到了长足的发展。当时的行香、走会及各种社火活动，都少不了……舞狮……等，并且至今不衰。“宝安县志”也有“…粤语属的新安……多兴狮舞”之说。光绪年间的“京都风俗志”介绍：“太少狮，以一人举狮头在前，一人在后为狮尾，上遮宽布彩色绒线，如狮背皮毛状。二人套彩裤作狮腿。前直立后伛倭，舞动如生，有滚球，戏水等名目。……”黄连胜醒狮舞当是此太少狮，又称南狮，醒狮。

上川黄连胜醒狮舞作为喜庆和祈福活动，成为民间习俗的重要项目。逢年过节红白喜事皆参与。其大锣大鼓加大舞，增添喜庆氛围；其驱魔镇邪的功用，百姓虔信不疑；其进退礼让的习俗，反映祥兽谦和有序，符合华夏礼仪之邦的民俗要求。狮随民俗而舞动，民俗因狮而增彩。醒狮舞既是民俗传下来，也应该一代一代传下去，继承并发展，还有“德”的传承。我们这代人，必须让有意义的民俗文化传承发展，不能让它减弱消失。随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快，非物质文化遗产受到较大的冲击，“黄连胜”醒狮舞也不例外，保护与传承非物质文化遗产显然已是刻不容缓。

一、“黄连胜”醒狮舞的历史渊源

一生饱经风霜与磨难。九岁师承曾超明等学艺，学的是武术、狮艺和医术，约二十岁过香港，1937年开办“叙胜堂武馆”，地点在香港西环湾仔老大剧院旁（现已拆除），招徒学武术和舞狮。1939年避日祸当水手远漂荷兰、印度等地，当过保镖也开过武馆，四十年代末回香港，五十年代末回上川。在外三十年间，广招徒、行侠义，名声大震。有人称他为一代宗师。1946年，黄连胜得罪了本地女恶霸黎金珽（两广督军陈炯明的干妈），被黎用计将蚝壳、玻璃渣拌石灰弄瞎双眼，导致重伤。在香港的众弟子闻讯，抢出黄连胜医治。现尚在的黄绍林先生（1931年生）、黄成仔先生（1930年生）、黄子齐先生（1925年生，已故）在四十年代初就拜黄连胜为师学艺，这还只是他的第二批徒弟。现居香港的黄锦辉（1942生）说：1947年蛇口赤湾妈祖庙会，东莞与宝安醒狮竞技，宝安的狮头都被砸烂了，特意从香港请回黄连胜带队压阵，才摆平了矛盾。此说可证其时醒狮舞的兴盛和黄连胜的好名声。

上世纪七十年代初，黄连胜先在河东村招徒，接着在上合村打出了“上川黄连胜醒狮团”旗号，挑头拉起了醒狮团，靠自凑资金和海外弟子的赞助，配上了行头道具。短短数年，星火燎开，影响附近几个村庄的青年人，掀起了习武和舞狮热潮，发展出八支醒狮队，上合村、河东村、河西村、开屏村、乐群村、蚝业村、盐田村、臣田村都能拉出队伍。

“上川黄连胜醒狮团”挂牌成立后，很快名声大震。本村和附近的喜庆节日、新宅落成都有狮舞助兴，祈福求吉，1977年元宵到福田上沙、下沙、新洲为三村表演，引来许多边防武警驻足观看。上世纪90年代初，新安镇连续两届传统醒狮比赛，都是上合第一河东第二。1997年香港回归欢送驻港部队、2007年4月7日深港大桥通车典礼都邀请了醒狮团前去表演助兴。2009年、2010年、2011年元月连续三年参加深圳市组织的非遗项目展演，获市领导好评。进入新世纪以来，每年春节至元宵的街道大团拜活动，醒狮团都是重点项目之一。

二、“黄连胜”醒狮舞的主要特征

1.狮子的造型特征：狮头额高、眼大、鼻塌、耳扇、嘴张合，名符其实的大头，作为舞蹈狮的狮头大至70厘米见方，头上有角，有镜，眼球如拳大，两耳能扇动，下颌能张能合，形似狰狞而庄重，抖动威风而凛然。

2.狮舞动作特征：舞武结合，武功作底，舞姿作面。首尾虽是两人，舞来就是一狮。在锣鼓的配合下，将狮的各种形态加以夸张表现。狮子的低伏、睡、卧、站立以至高窜，大小跳跃，无不在表达各种情绪，将兽拟人化。

3.历史人物特征：头部颜色有寓意，斑驳中分主次。黑寓猛将张飞，红寓忠义关羽，黄寓汉主刘备。传说是透着祥瑞之意，距今已有千余年，具有历史特征。

4.民俗特征：上川黄连胜醒狮作为喜庆和祈福活动，成为民间习俗的重要项目。逢年过节红白喜事皆参与。其大锣大鼓加大舞，增添喜庆氛围；其驱魔镇邪的功用，百姓虔信不疑；其进退礼让的习俗，反映祥兽谦和有序，符合华夏礼仪之邦的民俗要求。狮随民俗而舞动，民俗因狮而增彩。

三、保护“黄连胜”醒狮舞的重要价值

1.历史价值：醒狮舞被一代代地传承着，尽管寓意，仍是历史。从古至今的表演方式，有保留有发展，哪些属古哪些喻今，对当地的民风民俗有哪些影响，值得研究，值得参考。

2.艺术价值：行头道具有工艺价值，表演套路有娱乐欣赏价值，伴奏锣鼓有音乐价值，庆典欢乐有纪念价值。

3.生态平衡价值：人类世界的发展，使许多野生动物远避乃至频危，人们只能在动物园里长见识了。狮属猛兽，平日难见。以人装扮演之，能让青少年在观赏之余体味生态如何平衡。

4.强体健身价值：习武者以健身护体为目的，舞狮则以武功为基础，两者合一。一支舞狮队伍，其成员能伴能演，少不了常练功常排演，增强体质和耐力，高难度动作更需胆略与魄力，对人们的极限挑战，都有重要价值。

5.社会价值：对表演者而言，是个相对的小集体为一个共同目的而聚集——完成表演；对观赏者而言，也是为一个共同的愿望而靠拢——民俗的参与。少则数百，多则上万，凝聚人心的社会功能在这里得到体现。舒缓紧张生活节奏，调剂紧张工作情绪，有利于人们在各自奋斗领域里加油奋进。对醒狮不怕艰辛涉水越岭努力拼搏的生活态度，观者是心领神会的；许多人为一个目的而凝聚一心，对创建美好家园，创建和谐社会，有较大的社会价值。

6.传承价值：醒狮舞既是民俗传下来，也应该一代一代传下去，继承并发展着，还有“德”的传承。当年跟随习武、舞狮的弟子中有相当大一批人担任了各工作单位的重要领导，成了一方百姓的带头人或重要骨干，体现出文化体育培养德才兼备，提高生活质量的强大功能。我们这代人，只能让有意义的民俗文化传承发展，不能让它减弱消失。

四、对保护与传承上川“黄连胜”醒狮舞的思考

非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在并与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快，非物质文化遗产受到较大的冲击，“黄连胜”醒狮舞也不例外，如何保护与传承非物质文化遗产显然尤为重要。

1.在通过省级非物质文化遗产保护名录的基础上，再申报国家级保护名录；

2.深入开展理论研究，探索“黄连胜”醒狮舞发展的历史沿革及文化内涵，整理传统套路及传承创作改进的套路，编排成文集，出版书籍并将文字资料、图象资料、录音和录象光盘完整地保存，为巩固和发展醒狮武艺打下坚实基础，供给后人学习、传承与借鉴；

3.举办醒狮文化节或交流比赛，通过网络、媒体加大宣传力度，让更多的群众了解醒狮文化，以赛事促进交流学习，扩大影响力；

4.非遗进校园，提高学生对醒狮文化的认知。学生是新时代的接班人，也是最具情感张力的群体，让传统文化走进校园，让学生更深地了解先辈们留下的文化内涵，增强民族自豪感；争取在中小学开办醒狮培训班，强健体魄的同时，培养青少年对狮舞的兴趣，选拔运动尖子到大学深造；

5.保护已被确定的传承人，加强对传承人和团队的扶植培养工作，充分肯定民间传统文艺体育人才的社会价值，健全醒狮武术的传承体系，鼓励年人跟拜师学艺；

6.适当投入资金，确保团队正常开展活动，并鼓励社区工作站和文艺专干给团队更多的关心扶植；

7.争取引进高水平教练，争取多参加高水平比赛活动以提高技艺，不但要传承，更要发展！

非物质文化遗产是满足人的自然需求、社会需求和精神需求的活态文化，是中华民族的瑰宝。对于保护与传承“黄连胜”醒狮舞我们需要做的不仅是保护更要做到传承，不但要传承，更要发展！