迩谈从“道法自然”看中国绘画特征

（山西师范大学 041000）

中国文化的三大支撑思想“儒”、“释”“道”中都可以体现出“乐”的思想，儒家乐在修身齐家治国平天下，核心体现“仁”；释家思想之乐体现“善”；而道家思想的乐是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”表现出的悠然自得，超凡脱俗。中国的道家哲学起源追溯到上古时代，由老子总结古代道家各类思想文化，庄子继承老子的思想并加以发展、阐释，汇集成了道家思想的较完整的理论体系。道家思想根植于古代文化，作为支撑华夏文化的主要思想之一，对于中国的哲学，社会，艺术等方面。“道”被奉为世界的本源，是世界万物存在的一般规律，同样的“道”也是中国绘画的本原。“道法自然”认为世间万物都有自身的发展规律，要尊重自然，遵循规律，事物的一般发展规律在于变化，并且自然于人和谐统一。体现在绘画中画家们不断临摹或写生找寻追求造型的准确性；中国绘画通过干湿、浓淡、虚实等的对比来展现画面丰富多彩的变化；画家们追求的追高境界，“逸”、“隐”在中国绘画中体现良多，而在绘画中的“道”是画家们追求的最高境界。

一、从理——画理

“理”百度词条的解释为：物质本身的纹路、层次，客观事物本身的次序；事物的规律。中国绘画体现道家思想中“道法自然”首先为“理”—把握所绘事物的结构及造型特点；绘画自身的规律。“道法自然”给我们一种尊重自然、遵照规律的启示，中国绘画之理在于创作中国绘画作品的时候通过对所画事物的结构特性和特殊规律的理解，准确的造型性能力，运用适当的笔墨技法，和长期积累的绘画、文化素养，生动形象的再现事物并表达情感。笔要有笔力、笔脚、笔势、笔性、笔意。所谓“道法自然”于生活即自然为道的最高境界，于中国绘画即取法自然，营造道的意境。黄公望《写山水诀》中写到：“作画只是个理字最紧要”1由此我们可看到，中国绘画中蕴含着道家对自然的尊重，绘画有绘画之理，绘画不仅要尊重所绘事物的规律，而且绘画需要遵循绘画的一般规律。刘道醇的“六要”、“六长”中提到：“变异合理、狂怪求理”2，也就是强调了绘画要符合绘画的作画规律。不管是干湿、浓淡的分布；长线、短线的组合；布局的合理性；节奏感的把握，都要合乎画理。“《庄子·养生主》庖丁解牛的‘依乎天理’的理，即指事物发展的规律，人事一般的情理，以及绘画的基本原理。”3足以证明在中国绘画与道家思想紧密相关，不能将其从中抽离出来。自然是最好的老师，不能一味的“闭门造车”，应该通过仔细的观察，发掘事物间结构与关联，经过思考，在自然造物原有的基础上加入自己的感悟与思想情感。历代画家如郑板桥的胸有成竹是在对竹子的形状及内部结构有足够的熟悉，笔墨也可以运用自如；又如石涛《搜尽奇峰打草稿》不断地收集奇峰怪石，理解山石树木的结构，利用不同山峰树木的规律作画。

二、生变——对比、变化

董其昌在王蒙的《青卞隐居图》上题跋为：“天下第一王叔明画”。这不仅因为王蒙的笔力遒劲，力若扛鼎，还源于在以“简”为风尚的元代王蒙能形成与元季四家其他三家不同的“密体”风格。其画无论是皴法、墨色、还是山石结构、树木种类都极为丰富，让人感觉变幻莫测，浑然厚重。“变”则是绘画的根本要素，笔法的变化，干笔湿笔的运用，墨色浓淡的对比等等。老子云：“道生一，一生二，二生三，三生万物”4即变化，囊括了一切事物，一代表了一切，而三代表了变化，在中国传统文化中，“三”常用来表示“多”，同样的绘画中也有三树则一林的表现，以三种姿态各异又相互有关的树来表示丛林种变化丰富的树木种类。道家思想中“一”包含一阴一阳，同样的绘画中也有阴阳之法。尤其山水画中更是集中的体现，山体有阴有阳，树木有向阳生长，与背阳生长，凡此种种。变则通，以墨色为例：唐张彦远在《历代名画记》：“运墨而五色具，‘五色’说法不一，或指焦，浓重淡清；或指浓淡干湿黑”墨色的变幻，一般指焦墨、浓墨、重墨、淡墨、和清墨，不同的墨色摆放，叠加，产生墨气淋漓，变幻莫测的效果，从而使得画面生动有趣。中国绘画中的“道法自然”——生变，我们所讲的黑白、干湿、浓淡、虚实都是由“变”衍生而来的。

三、求意境

道家思想追求精神的绝对自然，庄子曰：“独与天地精神往来而不敖倪于万物”，“天地与我并生、万物与我为一”5物我两忘是最高境界，即“无我之境”山水画以在画中“游”的方式展现自由精神，令人神往；“道法自然”认为天地万物应该顺应自然，而人生活在自然之中，应该与自然合为一体。绘画不单单是对事物的描述，它超越了原本事物，寻求画外之音。绘画呈现“物象”通过一系列画家自身的绘画语言将其的升华为“意象”，而观之者体会进入画家用意象所营造的氛围，即意境；而在绘画题材上我们也可看出由古至今不乏以“隐逸”为题材，不计其数的画家以绘画抒发胸中“逸气”。

四、结语

在中国传统文化道家思想的重要哲学范畴“道法自然”影响下，画家们对于“道法自然”的感悟不同，体现了不同的绘画风格。本文通过对“从理”“生变”“求意境”三个方面的分析论证了道家思想中的“道法自然”在中国绘画特征的体现。中国绘画中的道家思想与道家思想本身并不尽然相同，道家思想与绘画是两大不同有相关联的门类，在此，我们只讨论中国绘画中的道家思想的“道法自然”。

注释：

1.清·方薰《山静居画论》于周积寅撰《中国历代画论》南京：江苏美术出版社，2005.7（2017.1重印）年版，第146页

2.北宋·刘道醇《宋（圣）朝名画评》收于周积寅撰《中国历代画论》南京；江苏美术出版社，2005.7（2017.1重印年版，第163页

3.同2，第164页

4.周积寅撰《中国历代画论》南京；江苏美术出版社，2005.7（2017.1重印年版，第3页

5.杨柳桥撰，《庄子译注--天下篇、齐物论、知北游、刻意、天道》上海古籍出版社，2006年版，第579/31页