网络脱口秀节目内“破壁”运动分析

贾美伦 范晓萌

摘要：自2007年以来中国第一档网络脱口秀《大鹏嘚吧嘚》播出，十几年来随着网络视频平台的不断发展，中国网络脱口秀节目日益成熟，涌现出了一大批高质量高收视率的网络脱口秀节目。网络脱口秀节目以青年为主要收视群体，节目的语言，整体风格都体现出强烈的青年亚文化特色。网络脱口秀的成熟和进步形成了它独特的魅力和规律，我们从内涵和方式中探寻到它的独特之处。并且从表达方式，文化内核中，以及脱口秀节目的嘉宾选择上来分析网络脱口秀的“破壁”运动。

关键词：网络脱口秀;“破壁”运动;青年亚文化

一.青年亚文化在网络脱口秀中呈现

现今网络脱口秀节目的发展之处在于，网络脱口秀节目不仅仅只表现青年亚文化，而是将青年亚文化与主流文化相结合，用调侃的方式来对社会问题进行评述，引发思考，寻求解决方法。这一发展使我们发现青年亚文化并不是一味的与主流文化抗争，而是在反思，青年亚文化以青年为主体，通过借用，幽默等手法创造出自己独特的文化，由媒介以多种个性化的奇特样式呈现。青年亚文化是一种普遍又特殊的文化现象，涉及边缘文化，弱势群体对主流文化的反抗。归根结底是为了促进社会文化更好的发展。同时，“破壁”意为在不同浓度的液体中，会产生浓度差，一侧浓度高一侧浓度低，为了使壁两侧浓度趋于一致，水会自然从浓度高的一侧到浓度低的一侧运动。我们借用这一生物现象，分析网络脱口秀节目实现自身的破壁，看它自身与主流文化进行融合，如何从“抵抗”进入“破壁”，从而融合。

二.网络脱口秀节目本身分析“破壁”运动——青年亚文化与主流文化的交融

（一）表达方式上：戏谑精神+生活热点事件

《脱口秀大会》是2017年播出的一档中国生活类脱口秀节目，节目主要选择时事生活中的一些热点话题进行评析，例如“北上广爱来不来”“你真的有朋友吗？”“人生没有回车键”等等。脱口秀表演者们根据自己的真实的生活情况，将自己的辛酸或者无奈一吐为快。在带着这种戏谑精神的同时，也引起观众的共鸣，生活确实像他们所说的那样，有苦有甜。《脱口秀大会》《吐槽大会》等近些年来出现的网络脱口秀节目都能体现出一种戏谑精神，这种精神的盛行体现出人们对生活依旧乐观的态度，观众喜欢在节目中听到更加多样的丰富的更直白的表达思想的语言。与相对严肃、主流的新闻节目、影视文学作品等相比，网络脱口秀以其一反常态，特有姿态出现在网络。与平常直接严肃的报道社会热点事件相比更能将主持人的情绪带给观众，给观众方向性的引导从而形成良好的积极的心态，其最终目的是为了促进社会进步推动社会更好的发展与主流文化传播和发展的目的相符合。

（二）内核内涵上：吐槽文化+积极的价值观念

吐槽文化是源自日本的一种青年亚文化现象，近几年通过社交媒体广泛的流行在中国的青年群体中，吐槽已经成为现代流行的一种生活方式，吐槽有浅浅地带有讽刺的意思，具有调侃和玩笑的意味，因此在表达方式上深得网络脱口秀节目的青睐。《恶毒梁欢秀》是中国网络吐槽文化最具有代表性的网络脱口秀节目之一，节目从片头的“本节目不适合任何人观看”的字幕就开始采用“自黑”的方式体现了吐槽文化的特点。《恶毒梁欢秀》节目整体都体现了“恶毒”这一特点，每期主持人梁欢都会对近期的热门新闻加以延伸进行吐槽。虽然以“恶毒”为主要标签，但节目的总体意图是要通过吐槽文化的形式来传达积极的价值观念。

例如，在第二季最后一期讨论的社会上流行的代表着随波逐流的，安于现状的“犬儒主义”，就被主持人梁欢用激烈的语言进行了强烈的批判，通过马东和许知远《十三邀》中对话实例来批判现代“犬儒主义”和“犬儒文化”这一文化的劣性，节目中梁欢的一句“如果我们不去关注这个社会的健康状态，放弃对每一个议题背后意义的关注和探究，这个社会当然会在我们没察觉的时候反过来伤害我们”提醒人们要具有批判精神要认真思考社会中的问题。相对于其他脱口秀节目《恶毒梁欢秀》具有更强烈的反思社会现状的意识，不仅仅是娱乐观众更重要的是传递积极的价值观和价值理念，具有深刻的思辨性和反思性，对于观众来说能够引发观众的共鸣和思考，在体现社会价值层面和社会进步与反思层面上具有獨特的意义和内涵。

梁欢的吐槽言词犀利，字字见血，有理有据，使观众容易信服，易于将节目的价值观念传达给受众。《恶毒梁欢秀》节目具有既有娱乐性又有深刻性。娱乐性主要体现在主持人吐槽的语言效果，深刻性主要体现在每期梁欢对社会现象的批判和嘉宾自身经历的叙述。娱乐性引发观众的兴趣，深刻性引发观众的思辨。总而言之，《恶毒梁欢秀》很好得做到了脱口秀节目吐槽文化+积极的价值观念这样的内涵文化的体现。

（三）嘉宾参与上：明星+素人，去魅化

2017年网络脱口秀节目《吐槽大会》一经播出就得到了大量关注，《吐槽大会》定位是明星喜剧式脱口秀，邀请的嘉宾涉及到各个领域。每期邀请一位主咖和其他七位嘉宾，大家互相吐槽爆料，以此来引发节目的喜剧感。《吐槽大会》紧抓节目嘉宾的个人槽点，幽默生动，采用轻格调的形式，吐槽的话语恰当而有趣不会引发嘉宾的反感还能给嘉宾和观众带来乐趣。

《吐槽大会》体现出一种平等的理念，嘉宾平等：不同圈子，不同辈分的嘉宾相互吐槽，相互爆料。明星和观众的平等：节目缩短了观众和明星的距离，让观众看到明星和明星之间相互吐槽，满足了观众想看到明星真实自然的一面的需求，观众意识到明星跟自己也有着共同点。吐槽本身就是青年亚文化的一种表现形式，具有批判的意味，对嘉宾身上的槽点进行吐槽，进行调侃，嘉宾也会进行自黑，让观众感受到独特的趣味性和娱乐感。吐槽，自黑都作为一种喜剧机制，本身就很具有语言艺术效果。明星亲自用调侃的方式说出自己的黑点来形成一种喜剧效果，会让观众非常乐意接受，有利于明星吸粉，观众也乐于观看。《吐槽大会》创造了中国脱口秀节目的新形式，实现了明星去魅化，缩短了观众和明星的距离，营造出亲民脱口秀的形象，得到了大众的认可与喜爱。

三.对网络脱口秀中青年亚文化的思辨

（一）青年亚文化对主流文化起到修补作用

正如青年亚文化对主流文化有修补的作用，网络脱口秀也有着对主流节目的裂痕修补有积极作用。当下的年轻人的状态，尤其是80，90后青年面临最大的问题就是无法获得主流价值文化体系的体面关怀，更多来自主流社会的声音是质疑和指责，近年来“90后不负责任，不靠谱”等现象频频表现在影视平台上，随着时间的推移，社会的主力责任渐渐推到青年一代的身上，然而他们在身份认同和社会地位认同上有着极大的反差感，由此导致的焦虑，紧张，沮丧不满甚至是绝望，也更加明显。而文化“破壁”的脱口秀节目，恰恰成为年轻人的感情出口，在观看脱口秀的同时也找到了自我的身份认同，自己内心的想法依靠这种方式表达出来，因此网络脱口秀也更加受到欢迎。

（二）网络脱口秀开启体现青年亚文化的节目先河

网络脱口秀因其自身的独特性，使青年亚文化可以轻松地在它的土地上生根发芽。网络脱口秀为青年亚文化提供了一个相对自由的发展空间。随着青年亚文化激发出更多的新鲜文化符号，“破壁”式的网络脱口秀成为了青年亚文化的代表节目。“生存”是一档节目的根本道理。网络脱口秀节目，作为从电视节目中孕育并创新的一种节目形式。应该运用好脱口秀节目中的“破壁”运动，结合好内核和形式两者的形成，反观其他近年来的新晋网络综艺节目只有吐槽文化和戲谑批判以及明星，其文化内核难以寻见，所有不能成为人民大众喜闻乐见的节目，最终也会被大众遗忘。在网络节目元年的年代，如何创作出一档让大众记住的节目是一件难得的事情。网络节目若是想成为经典，应当借鉴脱口秀的这种“破壁”模式。将青年亚文化与主流文化相结合，将积极的价值观念与生活结合。只有价值导向优秀并且有竞争力它才能长久生存。

（三）网络脱口秀可以激发出主流节目的创新力

在网络脱口秀积极发展的环境下，主流节目真正的发展不是削弱青年亚文化的实力，而是做到让自己本身更加有魅力。如今社会文化百家争鸣，百花齐放，主流文化与青年亚文化齐头并进，秉持着积极的价值观念，才能源源不断地创造出有价值符合人民大众喜闻乐见的节目。

总结：

现当代节目媒体受众青年人比较多，青年亚文化的风生水起深层次原因是因为青年人处于社会化的磨合期，心理上的断乳效应作祟有关系。网络脱口秀不能只迎合不思考，而应该通过破壁运动，在补充主流文化的同时自己壮大完善自己，来辅助青年的心理过度而不是激化脱离主流情绪。但并非守旧陈俗，保持青年亚文化的积极内核依旧是其核心竞争力。

参考文献：

[1]林品.青年亚文化与官方意识形态的“双向破壁”——“二次元民族主义”的兴起[J].探索与争鸣，2016，1 （2）：69-72.

[2]佚名.脱嵌与再嵌：新时代中国青年亚文化的包容性重构——以社会主义核心价值观的引领为视角[J].毛泽东邓小平理论研究，2018，No.369 （6）：40-45+113.

[3]李虹.论娱乐作为青年亚文化的感觉结构[D].

作者简介：

贾美伦（1998—）女，满族，吉林省长春市人，学历：本科，研究方向为网络脱口秀与青年亚文化;

范晓萌（1998—）女，汉族，辽宁省大连市人，学历：本科，研究方向为网络脱口秀与青年亚文化。