六一儿童节快乐

王春雷

歌德在《少年维特之烦恼》中说：“像孩子一样无忧无虑生活的人是最幸福的。”但人一旦长大，一旦进入职场，这种幸福往往随着所谓的成熟渐行渐远，怎一个累字了得。

老子《道德经》给出了职场成功并且快乐的秘方：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”“无事”也相当于“像孩子一样无忧无虑生活”的状态。无论你处于职场的哪一层，只有做到心上“无事”，才能处乱不惊，身体再累心却不累。

心上“无事”装不出来，却可以修炼出来。

无童心，不快乐

比身体累更累的是心累。宫斗戏看多了，难免发出“职场如宫斗，你能撑几集”的慨叹。保持一颗童心，却能一切大道至简，简单并快乐着。

明代末期杰出思想家李贽在《童心说》中说：“夫童心者，真心也。”“童子者，人之初也；童心者，心之初也。”他认为，童心一旦雍塞，说出话来，也是言不由衷；参与政事，也没有真诚的出发点；写成文章，也就无法明白畅达。其实，一个人如果不是胸怀美质而溢于言表，具有真才实学而自然流露的话，那么从他嘴里连一句有道德修养的真话也听不到。这与《大学》中“君子慎其独也”有异曲同工之妙。因为“言之于内”必“行之于外”，人最难的是伪装，一句谎言要用十句谎言去圆，最终只能撑不住而心力交瘁。

少了赤子之心，则言行不一，不但心累，最终也将得不偿失。

韩非著《说难》篇议论游说之难，为什么他自己最终竟又死于“说难”？扬雄《法言》上给出了答案：君子依照礼制行动，按照道义停止，所宣扬的学说合乎礼义就前进，不合乎礼义就后退。如此根本不用去担心自己的主张不合乎别人的心意。去劝说别人而又顾虑自己的说辞不合别人的心意，那么也就会各种手段无所不用了。韩非正是担忧自己的主张与对方的心意不合，于是游说他人却不遵照道义，最终聪明反被聪明误。

反观孟子，则多了一分赤子之心，“君子坦荡荡”，一身浩然正气。孟子怀着政治抱负，带着学生周游列国。他无所顾忌地批评国君，甚至责备得齐宣王“顾左右而言他”。他的政治主张不被接受，却不像商鞅和韩非子那样不择手段。孟子以另外的方式实现自己的人生理想，快乐一生，并博得“亚圣”的称号。

春秋战国时期，最“老奸巨滑”的莫过于鬼谷子。但人们往往过多看到他的“老奸巨滑”，却很少关注他作为道家鼻祖的“潜谋于无形，常胜于不争不费”，没看到他权谋背后的大道至简和赤子之心。他的四大弟子苏秦、张仪、孙膑、庞涓，个个精英，撼动天下。但除了孫膑，其他三位弟子都是成也太聪明，败也太聪明：庞涓太复杂，面对功利，赤子之心荡然无存，最终死于自己的嫉妒与多疑；苏秦身披六国相印，却遭到齐国大夫的嫉恨，并遭到刺杀；张仪以“横”破“纵”，却遭到秦武王迫害而逃到魏国，一年后就去世了。可想而知，苏秦、张仪的职场生涯有多累，正所谓“出来混，总要还的”。只有孙膑秉性纯良，不慕权利，赤子之心仍存，他的前半生命途多舛，但晚年却能“功成名遂身退”，无疾而终。

谁不想简单并快乐着？但江湖险恶，“人善被人欺，马善被人骑”，赤子之心，能够立身吗？老子说：能！《道德经》第五十五章说：“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。”即本含本德之厚，好比初生的婴儿。有毒的蛇虫不螫咬，猛兽不扑捉，凶鸟不搏爪。果真能做得到吗？《聊斋志异》则描绘出一幅动人的画卷。

A面书生，B面狐狸精

在中国神话传说中，狐狸能修炼成仙，化为人形，与人来往，故称狐狸精。狐狸精也被视为害人精，变成美女勾引男人，男人一旦有了占便宜的想法，就立马上钩被害。因为狐狸精已修炼成仙，普通男人当然不是对手。能战胜狐狸精的，要么是法术高深的道士，要么是“含德之厚，比于赤子”的书生。职场上，面对险恶江湖，苏秦、张仪这样的高手可以前来过招，但“总在河边走，哪能不湿鞋”？最简单的取胜方法就是做个“傻”书生，本来狐狸精是来害他的，却不小心爱上他。

书生爱上狐狸精，也就成了职场上的黄金搭档，狐狸精的小聪明加上书生的大智若愚，工作简单并快乐着。

狐狸精的小聪明背后少不了赤子之心，正所谓“鬼也不是那鬼，怪也不是那怪，妖魔鬼怪要比那正人君子更可爱”。比如《聊斋志异》里的狐狸精，大多数要么心地善良，心眼好；要么有情有义，侠女情怀；要么表面上懂得阴阳变化之道，心灵深处懂得夫妻相处之道，深明大义。三位一体之后就是金庸笔下的黄蓉，有点儿“坏”，但“坏”得聪明可爱，让郭靖的生活因此多了一番乐趣。

狐狸精的赤子之心隐藏在暗处，书生的赤子之心则在明处，有点“傻”，但总是傻人有傻福，正如老子《道德经》第五十章说的那样：“盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被兵甲；兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。”意思说：善于养护自己生命的人，在陆上行走不必躲避犀牛和老虎，在战斗中不会为兵器所伤。犀牛在他身上无处下角，老虎在他身上无处下爪，兵刃在他身上无处刺入。为什么会这样呢？因为他没有致命的要害。看似有点玄，实际上这就是书生的命运。好比金庸笔下的郭靖，总能化险为夷。

书生爱上狐狸精，两种赤子之心更能碰撞出火花，一面不忘家国情怀，一面生活得“像孩子一样无忧无虑”。郭靖和黄蓉这对书生和狐狸精的黄金组合，深知“兵者不详之器，不得已而用之”的道理，胜利时却总是“胜而不美”，“杀人之众，以悲哀泣之；战胜，以丧礼处之”，将《道德经》的智慧运用得炉火纯青。郭靖和黄蓉夫妇是金庸笔下最幸福的夫妻，幸福缘于赤子之心：单纯、善良。无论职场上还是生活中，甚至战场上，聪明必不可少，只是有了赤子之心，聪明才转化成智慧，才能拥有“像孩子一样无忧无虑”的幸福。

职场上“像孩子一样无忧无虑”：A面书生，B面狐狸精。

守护童心，勿使失落

童心是王阳明笔下的“良知”，自在人心。“圣人之道，吾性自足，不假外求。”

童心是佛陀说如来“智慧德相”。“一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得。”

童心远去，则代之以分别心，就会“屁股决定脑袋”，不快乐随之而生。

“屁股决定脑袋”即位置决定想法，人们自然而然的解决之道是换位思考。例如网上热议的“马云内部会议上谈996”，换位思考的结果无非是：如果我是马云，也会支持“996是BAT员工的福报”；如果马云是我，一定有一大堆理由不支持996。对立双方换了位置，分歧依然摆在那里。

因为失去了童心，因为屁股决定了脑袋，网上对马云骂声一片。马云不得不再谈996：“关于‘996对不对，法律自有规定摆在那里。”“想让员工通过996而获利的公司是愚蠢的”……原来“996是BAT员工的福报”背后还有许多说不尽的大前提，马云说996的意思绝非“每周六天、每天早九点工作到晚九点”那么简单。只有当你把童心找回来，才会发现问题被想复杂了，其实你和马云没有矛盾。

《金刚经·依法出生分》中说：“所谓佛法者，即非佛法。”因为所谓的佛法，不过是依俗谛而立的假名，并非就是真实的佛法。因为众生有凡圣迷悟的分别执著，佛陀为了开悟众生，不得不方便言说。套用《金刚经》的句势：马云说996，即非996，是名996。

童心为什么会贸然失落呢？李贽认为：后天的知识一经入主人的心灵，童心也就失落了。于是，认为是好的，就千方百计地去发扬光大；认为是丑的，便挖空心思地来遮盖掩饰，这样一来，童心就越走越远了。只有圣人才能做“纵多读书，亦以护此童心而使之勿失焉而”。

如何才能“守护童心，勿使失落”？办法就是老子说的“为学日益，为道日损”。“为学日益”即在知识和技能上做加法，生命不息，奋斗不止；“为道日损”即在心态上做减法，不被所学的东西所束缚，走出生命的局限。

《金刚经·正信希有分》说：“汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。”这不正是对“为学日益，为道日损”最好的诠释吗？为学日益：佛法是渡人到岸的舟楫；为道日损：到达彼岸后，即弃舟登岸。所以星云大师说：“金佛不度炉，木佛不度火，泥佛不度水，而人人有个自性天真佛，恁么劫坏空灭，亘古不烧不毁。”

每个人的自性天真佛就是童心。永葆童心，无关年龄。祝大家六一儿童节快乐！