善村庙 融在诗与词的建筑

文丨■ 郑 雕

善村庙三清殿神像

善村庙，取意“善缘广结千村”而名之。

安场古镇，处在数十平方公里的平坝当中，寺庙、井源，分布其间，历来是川黔商贸、文化交汇之地，积沉着民间人文故事，具有千年的历史风韵。安场通往重庆的古道，三口泉井贯穿一线，史称“三道箍井”。三道箍井，风景宜人，水质甜美，为商贾、脚夫歇脚之地。“金城柳色报佳辰，玉洞桃花锦绸青；火树银花辉上吉，新桥铁锁映光明；人间燕彩影春到，天上历颁泰永临；灵鸟觅食来好语，玉梅知运发奇珍”，善村庙风景宜人，亦是川黔要道（北道）上熠熠生辉的文化园地。

善村庙，与安场“三道箍井”之一的龙王井仅百米之遥。晚清秀才，时人冯辅元，修福生桥，连通到善村庙的捷道，欣然提句：“乡市往来临水流，从今大免罹深优；半轮明月浮波上，数丈长虹跨岸头。白浪腾空何赖楫，红莲步岸拒乘舟；人工却补天公缺，利济诸生亿万秋。”

善村庙始建于清朝乾隆六十年（1795年），清嘉庆元年（1796年）十月竣工，耗银一千二百余两。原系砖木结构四合院，正殿三间，中为天井。庙宇正殿中堂塑神像一尊，北面神台上塑黑神菩萨一尊，庙外边植柏香树，前后各两株，象征四大天王，左右各四株，象征八大金刚。“四大天王”“八大金刚”紧围庙宇，其喻自明。善村庙的山门，处在东南面。山门石柱上刻有楹联一副。联曰：“降龙伏虎巍峨常瞻庙貌，护国安民惠爱已遍西南”。此联对乃清朝举人，曾在外地为官的冯兆铠亲自撰文。建庙之初，前人即为庙宇留下诗的韵味。

“清乾始建善村庙，焚香拜佛至今朝；众庶捐资重修葺，再展古容添新貌。春到人间万木葱，众民叩首祈苍穹；天遣诸神驱疫疠，雨顺风调五谷丰”。历史与祈福，俱在诗中。

自1995年起，善村庙经过四次较大规模的增修，形成一个封闭式的院落。整个大院占地近1000平方米，其中建筑面积400余平方米。院内有三清殿、住房、厨房、厕所、土地庙、香坛、石碑等建筑及设施。

主庙以砖木、砖混为主体，部分结构如山门、天井、正殿背面部分墙身，仍然是历史的遗迹。主庙长约17米，宽约10米，石砌天井长4.5米，宽3.5米。庙宇的进门处是一座三层楼阁，最底层为山门到天井的通道。山门仅一阶石级，进门处有石门坎。山门由石条搭成，两棵门条，上方横梁，横梁与门条中间有拱门石两块。进门通道上方是二层楼阁，为灵霄殿。

灵霄殿进门上方有“善村庙”三大字，两边有联，联曰：庙火长明万户平安，善缘广布千村顺泰”。从山门进去三四米，即为天井。天井去便是正殿，从天井两边的二三级石梯就可以上去。正殿径深约四五米，顶为瓦木结构。正殿上方挂“万天宫”匾额。正殿对面和中层墙面中上方有“灵霄宝殿”四个大字，两边的柱上题联：“皇图千祀永尧天舜日启青阳，帝座九重高禹服周疆环紫极”。以玉皇题句，展示联者“一览众山，普视众生”之气概！

“善村庙宇凤头上，玉皇阁楼喜洋洋；世民群众把香敬，保佑庶民平安康。玉宇无尘开寿境，碧空有路奔遐龄；木枯木茂凭君育，百岁佳诗待己吟”“善村庙宇龙头上，帝坐灵霄观众善；玉宇无尘开寿境，国图巩固民寿祯。我来善庙隐高士，而今又是几年春；此地之凤毛麟角，为人如仙露明珠；入夜掌灯焚香案，手捧经书意境殊；芙水娄山情不断，庙貌改观世民欢。” 灵霄殿修毕，时人的欢心皆在诗中。

山门外，靠右侧的围墙旁边设置一座土地庙，砖砌，盖瓦，一米余见方，内供奉土地菩萨神像。

数座石碑紧邻围墙，与土地庙大体并行，宽窄高矮各有不同，分别记载不同造修事宜及捐资名单。四座碑分别为“善村庙修复前后”序碑、“续修简志”碑、“修三清殿功德碑”和“塑三清尊身功德碑”。

三清殿在主庙前方约10米，为单层楼阁。三清殿宽约8米，径深约6米。殿门与主庙方向一致，门上方嵌入三块木刻，阴刻三、清、殿三字，为殿的名称。三清殿的门（柱）联为“三生昭日月道经璀璨耀金瓯，一炁蕴乾坤国教辉煌明广宇”，该联为中国楹联协会副会长、安场人冯明忠所题。殿内神台供奉道德天尊、元始天尊、灵宝天尊座像，神像两侧悬挂手书联内容与门柱对联一致。三座神像和颜悦色，衣着华美，造型精美。

“玉帝乘马踏春来，人欢马叫炮锣喧；风调雨顺诸神畅，人民安康舞翩跹；冰天雪地筹玉座，风和日丽设玉斋；六畜兴旺民欢欣，五谷丰登国泰安；玉皇座上灵霄殿，帝星照下万民安；尊像塑立速临降，身穿袍衣锁乾坤；腊梅春晓安玉皇，帝座九重放毫光。”三清殿落成，当地诗友作诗以记。

平时里，善村庙作为兴庄村老年人休闲活动的地方。做斋日子，信善、诗友们开展诗词创作，作为纪念，兴庄村的老人把这里称为“诗意般的活动园地”。始建会首冯兆铠系当地文人，从他题写山门对联开始，后人就留不少与庙宇或本地相关的文句，或碑刻之上，或庙内手稿。

善村庙处处彰显诗词的风采，是民间诗与词交流的园地。其诗词，达千余首。如：

“远观善村庙，近瞻佛宝山；众神座此地，人杰盛空前。”

“牛年孟夏晋宝山，喜任执事奉佛仙，朝夕虔诚拜菩萨，祈盼诸神保民安。”

“时逢盛世界做玉斋，万民欢庆喜心怀；国泰民安神人乐，缘为天公巧安排。”

“神州大地民富强，香客善友斋事忙；保境平安人财旺，凤凰托印任翱翔。”

“云开日照雾霾消，苗岭今朝景色娇；善庙今又添新貌，修身养性来熏陶；恒心攀泰登宝鼎，安定团结不可少。建设小康同心志，振兴文化是重招。”

“华章妙句实堪夸，手捧善册意境佳；劝化世民积善事，行善造德诚意大；经典善书信奉教，诸神降福保万家；福寿绵长天上赐，子孙代代乐无涯。”

“自信人生几百年，何不砥砺奋超前；若人修心净存意，个个皆得自身闲；”

“横断山边善村庙，来访参观兴偏稠；古庙耸翠疑天景，异草湾环古到今，缥渺俨若古佛地，恍惚顿觉碧宵吟；好景如斯不可负，留题须证黔中郡。”

在诗词的妙趣的欣赏中，善村庙还有一个“白马滚污泥”的历史传说。当地人冯玉堂，号兆满，善诗词，曾任四川省黔江县土司官（官厅尚存今五马庄境内）。冯玉堂慷慨大方，常捐助庙宇建设，是善村庙的会首。但他却以素餐招待县令，传为趣谈。据说，时有一县令外出办事，途经五马庄，在冯玉堂家停留，冯邻居佣人用小米作饭，豆花醮糊辣椒作菜下饭。县令认为接待太简，心生不快，问冯有多少石谷的收入。冯玉堂答道：“一下十三石（一次播种，需要十三石谷种）。”县令若有所思，即赋数句：“好个冯玉堂，一下十三石，落地一把沙，白马滚污泥。”县令以“落地一把沙”喻小米，以“白马滚污泥”喻白豆花醮辣椒水，作打油诗戏谑。善村庙诗与词的故事，至今流传。

民国七年，时人郑绍荣领修擦耳岩到绵草塘三尺宽的步道，善村庙会首慷慨捐以善资，给予支持。纪念修路的高碑，记录善村庙所捐金额，“集腋庆成裘行李往来传道坦，理财恢先绪词林冥漠乐孙贤” 。

“善缘结千村，通途顺民心；诗词连天下，遗风贯古今。”善村庙，在宗教烟火中升腾着诗的韵律。