春江花月夜

摘  要：胡春香是越南文学中具有代表性的女诗人，其诗作语言通俗，极具反叛力，深受越南人民喜爱。其诗歌中多处涉及“春、江、花、月、夜”意象，这些意象也经常出现在我国传统诗词中，本文通过结合我国诗词，分析胡春香诗歌中的常见意象，以进一步加深对胡春香诗的理解。

关键词：意象;春;江;花;月;夜

作者简介：郑彦（1998-），女，山西太原人，河南师范大学文学院2016级汉语言文学专业在读本科生。

[中图分类号]：I106  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-15--01

胡春香是越南著名的古典诗人之一，据说她是16到18世纪之间传说中的民间诗圣，她被公认为创作韩律的圣手。[1]胡春香的诗中运用了众多有广泛涵义的意象，这些意象的存在提高了其诗的审美价值。基于此，本文对胡春香诗中的几种意象进行分析探究，以体其情，明其意。

一. 春时佳兴与人同

春天的感生特性[2]引来无数生命形式对她的注意，而春天的灵动与孕育万物的特性，往往能引起古今文人的审美情趣。《游看春亭》一诗借写春景抒发了作者乐观的自适之感。游春之时看向台颠，天宇茫茫，“一域沧桑水漫天”以宏大广阔的空间展开，又感叹“爱海千重”难以挣脱，“恩怨万丈”更是理不尽。最后一句却道“极乐分明在眼前”。诗人借写春景而言情，与“宇宙”、“江水”联系起来，创设出一种宏大宽旷的意境，后转折为体悟自身，此时已生“伤春”之情。妙处在于胡春香并没有沉溺于苦闷，反而一转以叹悟“极乐”，升华主旨。

我国诗人常以“时”统领空间万物，“春台”“春潮”等复合意象常出现于我国诗词中，胡春香的这首诗正是“春景”与“宇宙”的合一，也与我国诗词有异曲同工之妙。

二. 江水不绝意不尽

“水”这种意象承载着历史和文化色彩，在中国诗词中，苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中“大江东去，浪淘尽。”引出了一种宏大的历史观象，亦或是汤恢《二郎神》“碧崖倒影，浸一片、寒江如练……漠漠水天远。”胡春香诗中的江水意象重复出现，不仅由于她所处的地域江水众多，也因为诗人自己对于江水有着深刻的体悟。她的《抒怀其三》便超越了“江水”本身，“浮游悲叹一孤帆，漂流江心已厌烦……掌舵不顾人登岸，张帆蓄意向险难……。”

诗以“悲叹”“厌烦”起笔，掌舵张帆，蓄意向险难处前行，若更船行此道，也尽是厌烦，诗人在诗中将自身与江水相合传达出内心的愁绪。水具有流动性，有着多种特征，水的绵延不绝经常被赋予忧愁的感情色彩，正如我国诗歌中“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”

三. 以花喻况注真情

胡春香诗关于“花”的意象中最有特色的是菊花。菊花在中国文化中早已是一种常见意象，提及菊花，不由想到陶淵明的隐士智慧。胡春香在《咏菊花》一诗中写道：“陶仙古株闻未了，西施新种尚培秧。”诗中提到“陶仙”，即陶渊明，诗人赞赏了不与群芳争斗的高雅品格，也表达了自己对陶渊明人格魅力的赞叹。诗人生活在封建专制统治下，以菊自况，蔑视压迫不公与虚伪，以体现自身的不与世俗同流合污。

胡春香诗中还有以花喻己的诗句，《白藤江赠别》中“戏水巧放月影碎，攀花勿曳锦枝弯。”胡春香希望丈夫能以“护花”的态度对待自己，要求丈夫尊重和珍惜自己，可见其对于爱情的平等追求。

四. 以月寓心

月亮在不同的文化中被赋予了神秘色彩与多重内涵，月亮形态的变化使其成为诗歌中的常见意象。《问月》中，“悠悠万载今犹在，何故时缺又时圆。”一句感叹月的圆缺不定，有超然之感。月的存在不会随着历史的更迭而逝去，诗人发问为何“时缺时圆”？“事物的运动或形体结构本身与人的心理——生理结构有某种同构对映效应，因此它们本身就是表现。”[3]诗人所感受的月已非原本物象，而带有时空感与变换感。“月”在胡春香的诗歌中还被当作叹问对象，《问月（其一）》中的“桂树”、“嫦娥”等意象都来自中国古典神话传说，诗中用狼象征封建统治者，阿桂代表反抗者，传达出了诗人对于封建统治的反抗与愤闷之情。

“月”还以小意象出现在胡春香诗中，包含着诗人对月这一自然意象的独特感受。如《春庭兰调》中：“风清月白，把其香入客吟中。”《游天街》中“风送晨曦日午晒，云归暮霭月徘徊。”等等。

五. 夜色幽深浓思绪

夜这个无比美丽的自然形式，被赋予广泛的思想内容，成为永远探索不尽的领域。胡春香的《抒怀（其一）》“依稀鸡啼夜苍茫，极目凄凉满山庄。愁梆不打声仍荡，悲钟不敲音犹传。”从夜色中展开此诗，营造出夜色苍茫之境界，而满目山庄凄凉，再加入“愁梆、悲钟声”，从视觉、听觉两方面加重此刻诗人的寂寥心境。《抒怀（其二）》中“长夜沉沉更敲脆，红颜裸露对山河。”也是以夜景起诗，将“夜色”与“红颜”的结合，将女子对情感的凄凉体现出来。《春庭兰调》一诗以“夜半”为背景，加之“月斜人静”，“东风”这些夜的表现意象，幽穆之感油然而生，空间感和立体感也更加突出。在夜半，相思之情愈来愈浓，昔日繁华成空的落寞与孤寂都一一呈现，“夜”的气氛会深化读者对于这种孤寂之感的体察。

在我国，《周易·系辞上第七》如是云：“子曰：‘圣人立象以尽意……”说明“立象”的根本目的是尽可能全方位地展示意义。胡春香的诗中所运用的种种意象也起到了这样的作用，“春、江、花、月、夜”这五种最常见、具有丰富内涵的意象传达出诗人丰富的情感，对进一步表达诗人的思想境界有着重要意义。

参考文献：

[1]罗长山.越南古代女诗人胡春香和她的诗[J].东南亚纵横，1993.

[2]黎翔凤撰，梁运华整理.管子校注.新编诸子集成[M].北京：中华书局，2004.

[3]鲁道夫·阿思海姆.艺术与视知觉，转见李泽厚.美的历程[M].安徽：安徽文艺出版社，1994.