《红楼梦》中的男性形象

虞欣颖

摘  要：本文通过对《红楼梦》中男性人物形象的分析，试图从整体上把握男性形象。具体来说，主要从男性人物形象例举，男性形象在书中明显性的弱化、男性人物形象横向纵向变化、男性形象对比四个方面对男性人物形象进行宏观辩证分析，以此探究作者创作时对男性人物所持有的态度和观点，从而加深对《红楼梦》思想意义的理解。

关键词：红楼梦;男性人物;对比

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-15-0-01

《红楼梦》作为一部曹公删改十载的巨作，书中除却各色红妆，还有点缀在期间或好或坏或奸或忠的男性形象。相较于很多同期作品将男性形象放置文章中心位置，《红楼梦》中除却贾宝玉作为主要人物有着举足轻重的地位，其余的男性形象大多是作为陪衬作用出现在文中，且多数男性形象描写都带有一定程度的贬低。

首先我们先来概括《红楼梦》中几种典型男性形象：

第一类人是贾珍贾蓉之流。

这一类人身份大多是贾府或者四大家族内的纨绔子弟，外表虽然光鲜亮丽，内在却是满腹草莽，贪图享乐，沉溺于酒色财气之中，视他人生命如草芥，为了个人私欲，不惜侵害他人的身家性命。这一类人是四大家族这样钟鸣鼎食之家的大主子层，是掌管家中一部分事务甚至决策权的一个阶层，也正是因为这一部分人错误的金钱观人生观价值观，才直接导致了最后坐吃山空，“树倒猢狲散”的结局。

第二类人是詹光、单聘人之流。

这一类人，多数是依附于贾府的小人物，他们大多为了一己私欲对主人刻意奉承，揣度主人心思，不失时机地溜须拍马。最典型的是贾政的身边经常围绕的那一群清客幕宾，而他们的阿谀奉承最为明显的一章是“大观园试才提对额”。宝玉每题一处匾额对联，清客们就极尽阿谀谄媚之能事，且不说贾宝玉的吟诗作对是否真的值得如此高的赞誉，清客们对贾政贾宝玉的阿谀奉承已经显而易见。

第三类是秦钟，蒋玉菡之流。

这一类人一定程度上有着文人雅士的清高和对美的追求，但是他们也没有完全摈弃纨绔的本质，胆小懦弱，娇纵任性，对平民百姓也依旧是视为低下的态度。这一类人并不是完全的俗气之人，但他们中大多数是自视清高，内在依旧逃不脱日渐衰败家族的迂腐，深陷于封建社会的道德礼教。

第四类是空空道人，一僧一道之流。

这一类人是已经不属于人间凡人，已经是超凡脱俗的离恨天外人物。他们有大智大慧，在人间普度众生，对待离愁爱恨已经看做尘土。这一类人，眼看他高楼起，眼看他宴宾客，眼看他高楼塌。就如同好了歌注中，“乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”这一类人是唯一不在人世这个大舞台之上，他们是看客，见证了这声势浩大的家族转为白茫茫大地真干净。

红楼梦中的大多数人物形象是立体化的，有接近人性本质的多维性和复杂性。我们将以贾琏为代表分析。提起贾琏最先想到的是他的几件风流韵事，但是书中很多内容都在表现，贾琏并不是不学无术的人物，相反贾琏可以说是少数几个对荣国府日常生活有着重要价值和贡献的男子形象，我将以三件事来说明此观点。

其一是筹建大观园之时，贾琏是贾政眼中承办如此要务不可替代的人选，这不仅体现出他很强的执行力和行动力，也体现了他不俗的审美和鉴赏能力。在提诗大观园一回中，贾政询问各院落珠帘帐幔等细节情况，贾珍回答含糊不清，而贾琏对答如流，对细节了如指掌。

其二是贾赦要求贾琏去抢夺石呆子的古扇，贾琏因石呆子固执坚守，于心不忍，未能得到扇子。这件事体现出贾琏虽庸俗却不乏良知，取财有道，不逾越底线，面对石呆子坚守古玩，仁厚宽松，敢于指责父亲不义之举，令人垂青。

其三是贾琏得知来旺儿子吃喝嫖赌配不上彩霞，拒绝亲事，从中体现出贾琏的不失公允，是非有别，也体现出他对女性的怜惜。贾琏固然是淫俗的，但是与他偷欢的女性，基本都是以金钱或者情感你情我愿，比起薛蟠之流伤风败俗，败坏伦理纲常，贾琏对待女性的态度已经是较为尊重。

纵观全书，我们发现作者有意识地在弱化男性形象，这种弱化并不仅仅指的是男性角色在书中重要性，也指男性角色在书中所呈现出的男性能力的弱化，虽然一些男性角色依旧有自身出彩的品质，但总体而言，在红楼梦中，男性形象多数有封建社会无可避免的致命缺陷，良知灵魂在地位权势面前不堪一击。《红楼梦》创作背景是乾隆末年，清廷日益腐朽，以男性为主体的封建官僚团体整体的堕落，封建家庭内部的腐败风气冲击着封建道德底线。家族遭遇了重大变故，而男性群体的精神堕落则是这个封建宗法家族分崩离析的决定性环节，男性所表现出的行为丑恶使作者对此产生了厌恶，以锐利的笔触去揭露这些男性形象之下的社会黑暗现实。作者通过對男性形象的弱化，对一系列劣迹斑斑的男性形象冷酷的讽刺，表达作者对封建阶级腐朽本质的痛恨，和对这个封建时代的无奈。

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