《诗经·陈风》与淮阳旅游资源的发展

孙嘉明

摘  要：作为伏羲建都之地以及周代陈国故都，河南省淮阳县拥有深厚的历史底蕴与绮丽的自然风光。而作为周代陈国历史风貌的集中展现，《詩经·陈风》中的陈地文化绵延至今，在承载历史的同时，也为淮阳的旅游资源发展提供了新的思路。

关键词：诗经;陈风;淮阳;旅游资源

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-15-0-01

淮阳古称陈，又称宛丘，有着厚重的历史沉积，对于中国历史而言，这是一块神奇的土地。伏羲氏建都于宛丘（今淮阳县），创八卦，作甲历，养牲畜，制嫁娶，开华夏文明之滥觞;神农氏定都在宛丘（今淮阳县），尝百草，制医药，为农业之祖、医药之祖，中国种植、养殖历史由此开篇;创世女神女娲在今西华县定都，炼五彩石以补天，以土造人，被奉为中华民族人文始母;故而周口成为了举世闻名的华夏文明之源。陈地文化在《诗经·陈风》中最为突出的是其巫风繁盛的特点，则我们需要从《陈风》中发掘其文化底蕴，并以现代社会的视角来关注如何处理这种巫文化的问题。在当今社会，保存历史文化的最好方法是在维持其文化底蕴的基础上与发展经济的时代主旋律密切联系起来，让更多的人认识到优秀历史文化的价值所在。在此略举两例以论。

（一）与自然资源相结合

淮阳作为一座中原水城，自然风光颇为秀丽，素有“淮阳八景”之说。而这些自然景观如卧阁清风、苏亭莲舫等都融入了曾于淮阳古城留下足迹的历史名人的元素，因此成为淮阳人杰地灵的一个显证。《陈风》中的东门是陈国都城之门，也是周代陈地巫风的汇集之地，更是其巫风百世流传的一个重要的媒介与载体。据史料记载，东门之外有一大湖，在《陈风》中亦有提到，即《陈风·泽陂》：“彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何！”描述了女子对于心上人无边的思念之情。篇名中的“泽”，今天名为龙湖。其面积约为十一平方公里，一万六千余亩，环绕陈国古城与太昊陵，蔚为壮观。龙湖风景区景色优美，湖面水波淼淼，云蒸霞蔚，菡萏玉立，是内陆平原地区罕见的自然景观。而两千多年前生活在这里的陈国贵族与百姓，就是在这片风景优美的水域之旁一块高耸的土丘——宛丘上载歌载舞，举行祭祀活动的。目前龙湖风景区的开发建设还处于起步阶段，主要是以水上观光项目为主，如在盛夏时节荷花开放之际推出的乘船游湖赏荷项目，而这类项目内容比较单调，也没有与陈地的巫文化联系起来，因此经济效益、社会效益不高。故而对于宣传陈地巫文化而言，进一步开发龙湖风景区是很有必要的。比如可以建设陈风文化博览园，依托于万亩龙湖，引入“陈风十首”，以《诗经·陈风》为文化主题，建造由小桥流水、芳草异树、亭台楼榭组成的，具有古代建筑风格的主题文化馆舍。同时还可以仿照开封“大宋·东京梦华录”项目，进行有关陈国古文化的节目表演，演出主题是《诗经·陈风》中的故事，其中以原始巫舞、婚俗表演、民俗服饰表演为主。而在外围则重点推广建设“淮阳八景”，内外相承，形成一个多元的、立体的、依托于自然景观的文化旅游开发项目。这样一来，将陈地巫文化转变为一项独特的旅游资源，吸引更多的人去关注和体验，不吝于一种有效的文化保护、发掘与传播手段。

（二）与民俗活动相结合

陈地的巫风到今日仍有遗存，最具代表性的是淮阳太昊陵朝祖庙会中的“担经挑”。太昊陵朝祖庙会指每年从农历二月二开始，海内外炎黄子孙汇集于淮阳县太昊陵景区，祭拜人祖伏羲氏的盛大民俗活动，为期长达一个月，至三月三方止。其间各种各样的仪式、活动如摸子孙窑、担经挑、拴娃娃、售卖泥泥狗等都体现了原始生殖崇拜、部落图腾等文化符号在陈地的遗留。这其中以“担经挑”最为世人所熟知。“担经挑”又被称为“担花篮”，其以舞蹈来祭祀、娱神的形式是从原始社会流传下来的。担经挑每班有4个老斋公（老婆婆），上身着黑色偏大襟上衣，衣襟裤脚镶彩，以金色为主。头戴黑色头纱，下缀二寸长穗，脚穿花式黑鞋，表演时一人敲打竹板，以数唱形式伴奏，另外三人则随之翩翩起舞。表演担经挑的老斋公身法自然灵活，步法多样，使头上的黑纱能够不断的缠绕和分离。“相传伏羲为大龙，女娲为小龙。担花篮主要敬老母娘‘女娲，传女不传男。这可能是母系氏族‘只知其母，不知其父的一种遗俗反映。”[1]担经挑是一项具有深厚文化底蕴和内涵的民俗活动，符号性特征十分明显。其舞蹈舞步轨迹十分独特，如担花篮中有一套动作名为“剪子股”，是二人跳舞时背背相靠交错而过，使背后垂下的黑色纱条互相缠绕，象征女娲、伏羲交尾的情形，这与东汉伏羲石画像中二人的交尾图案很相似。担经挑是远古流传下来的原始巫舞，直接展现了伏羲、女娲的故事，具有重要的历史文化价值。而《诗经·陈风》中的《宛丘》与《东门之枌》两篇，描述的正是周代陈国的巫舞，应当是“担经挑”的一个渊源所在。如《宛丘》篇有“子之汤兮，宛丘之上兮”之句，《东门之枌》有“子仲之子，婆娑其下”的诗句，体现了周代陈国巫风盛行的情况。由于淮阳保留了大量的原始巫文化元素，因此可以以太昊陵庙会活动为契机，提高陈地巫文化的知名度与影响力，举办民俗展与民俗专家座谈会，让更多的人了解陈地的巫文化，领略其深厚而多彩的文化内涵，在此基础上传承和保护这种独特的地域文化。

《诗经·陈风》中承载了厚重的历史文化，其是漫长历史岁月中传承下来的中华民族传统文化的一个重要组成部分，为我们今日的学习、研究提供了宝贵的财富。同时，将《诗经·陈风》中的文化与自然资源与民俗活动相结合，有助于淮阳旅游资源取得进一步发展的同时，使陈地文化得到更好的传承与发展。

参考文献：

[1]李洁.祭祀的原始遗俗—宛丘巫舞[J].中州今古，1995（3）.