尽黜才华见真性总来辛苦为黎元

林丹　林青

严复

郎官巷是福州三坊七巷中最短的一条巷子，从头走到尾不过一百来米。在这条小巷里，有一座中国传统民居与西方建筑风格“无缝对接”的古厝。宽广的天井、清式规制的结构、仿照西方建筑纹饰的栏杆……中西元素的完美结合，一如这座房屋曾经的主人严复那中西合璧的人生基调。

走进故居，厅堂高敞，插屏后的一副楹联“尽黜才华见真性，总来辛苦为黎元”映入眼帘。楹联所处的位置虽不显眼，却是严复内心最真实的表达：去掉外在的闪耀和繁琐才能得见真性情，致力新学、沟通中西、开启民智、变革强国都是为了天下的百姓。虽然严复晚年表现出一定的历史局限性，但这副楹联基本上表达了他一生的志向和追求。100多年来，严复的后人也多以此自勉，使之逐步成为严氏一门的家风。

读圣贤书行仁义事

严复（1854-1921年），原名崇光，字又陵，后改名复，字几道，是清末民初极具影响的启蒙思想家、翻译家和教育家，被誉为中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。

严复出生在中医世家，其父亲严振先是位医术和医德兼备的中医，有“严半仙”的美名。严振先为穷人治病，从不计较报酬，对无力买药的病人，也常常免收药费。1866年，福州爆发霍乱，许多家庭都迁到外地避难，严家却顾不上那么多。眼见送到诊所的病人越来越多，他的妻子陈氏本想劝劝丈夫，但想到丈夫最常说的是“救人一命，胜造七级浮屠”，更何况现在是救千百人的性命，最后她选择了默默支持帮助丈夫。就在这场瘟疫中，严复的父亲为了救人染病去世。从此，严家家道中落，母亲十指作耕，靠为人洗衣服、做女红供严复读书。父亲乐善好施、仁心仁术的医德，母亲勤劳慈善的人品，为严复埋下了“总来辛苦为黎元”的种子。

“世间数百旧家，无非积德;天下第一好事，还是读书”。严复的父亲在世时非常重视子女的教育，在行医之余，时常亲自教严复读书。严复七岁到胞叔严厚甫的私塾读书，由于他经常在课堂上反对老师的观点，不久便被打发回家。父亲对他并没有过多责备，但也没有放任，而是开设家塾，并请来同乡黄宗彝为塾师，教严复读书。黄宗彝虽然教学非常严厉，但并不死板，经常跟严复讨论宋元明三朝儒学学案及典籍。还常给严复讲明代东林掌故。东林党人不畏强权、刚正不阿的傲骨和以天下为己任的胸怀，给幼年的严复留下深刻印象，各种典籍的浸润也为他后来的经世致用打下良好基础。

在父母、老师的言传身教下。严复立志以实际行动报国救民。彼时，目睹列强百般欺凌中国的严复认为，没有强大的海军是中国受欺负的重要原因。他毅然放弃科举，投笔从戎，考入福州船政学堂，并被送往英国学习海军。在英期间，他广泛涉猎了自然科学、社会科学。19世纪末，甲午战争的惨败和丧权辱国的《马关条约》的签订将近代中国进一步推向深渊。正是这样的强烈刺激使严复认识到，要解决中国面临的危机，必须进行思想启蒙、开启民智。为此，他翻译了《天演论》《原富》《群己权界论》等名著，系统地将西方的社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国。一时间“物竞天择、适者生存”成为最时髦的词汇，深刻地影响了当时的开明士大夫、维新派和革命派。不仅如此，他还把这些理念贯穿到学校教育中，着力推动教育救国，完成了从一个海军教育家到一个启蒙政治思想家的转变。梁启超曾称赞严复为“于中学西学皆为我国第一流人物”。

中西融合 学为国用

“尽黜才华见真性”。才华横溢、提倡向西方学习的严复，怀揣着的是一颗赤诚的“中国心”！

严复非常推崇传统文化中的“忠孝节义”四端，认为此乃“立国精神”。他在任北洋水师学堂总教习、安徽高等学堂监督、复旦公学和北京大学校长期间。注重培养学生的“忠孝节义”，还把这四端融入到家风家教之中，时常教育子女。严复要求子女先学习中国传统文化，十四五岁打好基础后方能涉猎两学。长子严璩年少时拜入同乡郑孝胥门下，成年后才出国读书。三子严琥、四子严璿都是先在家读私塾学习古文后才到唐山工业专门学校读书。子女讀书期间，严复还时常嘱咐他们，需用功“料理旧学”。严复临终时，给子女的遗训第一句就提到“须知中国不灭，旧法可损益，必不可叛”。他这是要子女记得自己是中国人，要把中国传统文化作为根本，在批判中坚守、弘扬。

严复故居

作为研究西学的“第一流人物”，严复有别于传统的读书人，他虽然重视子女的教育，但并不要求子女以“做官”为人生目标，而是要求子女做对国家、民族有益的人。因此，他反对子女为虚名读书，常告诫后辈：“今日之世，有志之士，当以兼济天下为己任。”1909年，族侄严家驺准备赴美留学，在选择专业上产生了困惑。在严复的建议下，严家驺选择了学习西医，因为当时欧美在医学领域进步迅猛，但是国内则缺少西医人才，学习西医对国家、民族都有益处。在得知外甥女何纫兰想创办女子学校，使得女子有享受教育的权利与机会后，严复马上写信鼓励她“虽千辛万苦，总须于社会着实有益，可与后来人取法”。同时，他还表示自己愿意到外甥女办的学校担任教员，并为其办校提供了不少具体指导。

一脉相承 己轻民重

“尽黜才华见真性，总来辛苦为黎元”。严复一生恪守的信条，渗透到了其子孙血脉之中，产生了深远影响。

严复的长子严璩留英回国后一直在财政部门担任要职。上海沦陷时，日伪曾胁迫他出任伪财政部长，但他意志坚定，宁死也不答应日伪的要求，表现出了高度的爱国主义精神，而后冻死在上海街头。严璩宁死不当汉奸，用生命书写了“贫贱不能移，威武不能屈”的意志品格。

严复的长孙严侨，从小听着先辈的故事成长，深受爱国救民思想影响。长大后，严侨成为一位爱国的热血青年。新中国成立前，严侨秘密加入中国共产党，成为地下党组织成员。1950年，严侨以地下党员的身份到台湾，在中学任教。1953年，严侨因“匪谍”罪名被捕入狱，被释放后，病逝在台湾。2005年，严侨被民政部追认为“烈士”。

严倚云，严复的长孙女，一生追随祖父步伐，致力于为中西文化搭桥。在美国大学任教期间，严倚云经常帮助中国的困难留学生，是留学生的知心大姐。除夕之夜，她还会亲自下厨，做上十几道菜邀请留学生到家里过年。此外，严倚云还经常利用各种契机传播中国历史和文化。有一次，她带着30多名学生登山。出发之时，她跟学生约法三章，活动期间全部吃中国餐，讲中国话，不可用英文交谈。这一举措，让学生在活动中享受到了中国文化的大餐。她还用演中国戏的办法普及中国话。比如，她曾让外国学生用中国话演出欧阳予倩的《野玫瑰》，台词四声分明，抑扬顿挫，连一些在场的中国人都自叹不如。

旧说不叛群念勿轻 吴四伍

一叶知秋。要在苦难的中华民族近代奋斗历程中，寻找极富代表性的个体标本，审视近代中国社会及思想的变迁，严复实在是再合适不过的人选了。

学贯中西的严复，在家风传承、家庭教育中，也留下了诸多真知灼见，但至今仍未得到充分的认识，值得特别一说。

珍视传统，旧说不叛。“须知中国不灭，或有損益，旧说必不可叛。”1921年10月3日，饱受肺病折磨的严复在弥留之际，如此郑重交代儿女。这是他一辈子的精神追求，也是他最为看重的一点。世人皆知，严复重视西学，重视西方文化。学习西方，从最初的学习坚船利炮，到后来的制度技术，最后到文化价值等，严复正是各种运动的产物。作为福州船政局的学生，严复在学习西方的枪炮方面，可谓身体力行。他先后在北洋舰队的扬武轮船上实习，在天津的东制造局讲学，最后投身于教育，翻译西方书籍，传播西方文化。

严复对于西方的认识不可谓不深刻，对西方的认同不可谓不全面。但是，难得的是，严复对于传统文化，对于中国的“旧说”的态度，是可以扬弃，但不能背叛。在严复的内心深处，中国的富强是自身发展的必然结果，西方的文化是药，是花，但不是根，不是果。这样的见识，自是他多年精思熟虑的结果。1888年，海关总税务司赫德告诫严复，海军只不过是国家建设大树上的花朵，最重要的是建设国家的根本。30余年后，严复对此念念不完，以译书立说代替了学习坚船利炮。从文化上追求中国的富强，矢志学习西方.目的只是为了更好地发展中国文化，而不是全盘西化，更不是背叛中国的文化传统，这才是严复最深切的关怀，是对儿女的厚望，更是对国家和民族的期待。

珍惜身体，健康快乐。在1921年的遗嘱中，严复告诫子女：“须知人要乐生，以身体健康为第一要务。”重视身体、讲究卫生、相信科学，是严复超越时人的重要见识。他苦口婆心告诫三儿：“只要身体强健，其余皆可置为徐图，儿须深察。此言不可当作东风吹马耳也。”他告诫外甥女，不可嗜爽好之食，不可从目前之欲，应该讲求卫生之道，不能一味依赖药物。严复尤其重视男女平等、心理健康。1907年，他在高等学堂任考官，有一名王姓学生，论文谴责古代“杀妾饗军”现象，提倡男女并重。严复对此大加赞赏，不仅将文章列为优等，还自己赏给他十元钱，感叹没有合适的女儿，否则招其为女婿。此外，严复对于自己的家庭之乐，也十分重视。

珍爱自由，群念为重。严复珍视个体自由，翻译《群学肆言》，倡议男女平等;但又重视集体，认为国家重于个人。他宣称：“身为国民，国第一，而一切事皆其次。此今日五洲之通义也。”在他看来，个人的自由，若遇到国家的危机，后者更为重要。他告诫子女：“事遇群己对待之时，须念己轻群重，更切毋造孽。”尽管崇尚西方的契约精神、自由理念，但是他深层认定，近代中国的富强，需要集体主义的倡导。

时逢三千年之大变局，终身矢志传播西方文化，严复堪称近代西方思想东传的盗火者。作为一个过渡时代的标示性人物，他笃信西学，认为西方的文化与知识是真正的事业，却又热爱中华文化传统，希望以西学为手段，鼓民力、开民智、新民德，实现中华文化的近代创造性转换。严复一直生活在这种爱与信的矛盾之间，他一方面相信引进西方知识的必要与紧迫，另一方面他又坚信中华文化的优秀与传承，他坚持传统为先，坚持集体为上，都是如此的种种表现。与其说是严复的人格分裂，不如说是整个时代的撕裂。渴望中西互补、中西贯通，自是严复家风的重要特征，珍视自由又坚守传统，珍爱个体又尊重集体却是其基本底色。