从曲江文化看西安城市形象的审美价值

张静 罗珍 赵伯飞

摘要：文化是一个城市独特的印记，文化产业是城市的核心竞争力。文章在对西安曲江文化的分析中，寻求西安城市形象的审美价值。文章认为曲江文化产业的发展与审美之间有机联系表现在：曲江文化产业是一种通过理想观点对审美评价进行体现的一种现实结果，并且在这个过程中也可以对人们的态度产生影响。用这种态度对人进行教育；曲江的文化产业可以真实地映射一种客观的美学价值，并且表现出了现代人对于古人的主观态度；曲江文化产业正是通过生动的艺术形象和历史典故来引导我们的审美知觉与审美体验。曲江文化产业展现在人们面前时，人们不但感受到感官世界带来的外在形式美，也感受到由内而外的精神美感，曲江文化产业向大众展现的道德关系可以丰富人们的审美体验，同时也是大众在文化体验中获取的、最具现实意义的审美价值。

关键词：审美体验曲江文化城市形象产业文化

文化是一个城市独特的印记，文化产业是城市的核心竞争力。随着社会政治、经济的快速发展，文化产业作为一种新的产业形式开始出现并日益壮大，给现代城市的发展注入了新的活力和内容，城市文化发展成为一个区域综合实力的重要组成部分，对提升城市文化竞争力具有多维价值。本文试图通过对西安曲江文化的分析，探讨西安城市文化产业的审美价值。

一、曲江文化产业与审美的内在联系

“审美”是美学领域所研究的对象，通常说到的“审美教育”与“审美趣味”等词语，其中的“审美”就是简单地表述了人们对于现实情况与真实社会之间所产生的关系，具体来说可以区分为两个关系，一个是客观因素，一个是主观因素。客观因素就是客观审美的表现；主观因素是主观审美的表现。客观意义上的审美形式展开来说也就是审美关系的客体体现形式，是一种对于美、丑以及乐观和悲观的审美标准所带来的有关审美价值的变化。主观的因素中涵盖了审美运行过程中获得的收获以及背后所蕴含的有关知觉的内容。审美的趣味性与现实的理想性，审美的能力与实际的状态。人们通过审美知觉所产生的区别也会根据不同的方式得以体现。人们体验之后所产生的喜怒哀乐。通过直接的指引进行判断，从而具备独特的审美价值以及辨别美丑的能力也叫做审美趣味。那么，曲江文化产业的发展与审美之间又会有什么样的联系？

第一。曲江文化产业活动与其他活动的不同点在于它可以形成主观的意识，并且还可以创造出独一无二的审美价值，是为丰富人们的精神世界服务的。在这个过程中包括电影或者音乐等各种形式的艺术行为，本质上来说都源自于生活，可以通过生活现象进一步的完善并且能够为人们所应用于相关的产业。例如曲江文化产业对于历史遗址的开发和恢复不仅是周围世界审美丰富性的反映，而且也创造了新的审美价值。

第二，曲江文化产业也是一种通过理想观点对审美评价进行体现的一种现实结果，并且在这个过程中也可以对人们的态度产生影响，用这种态度对人进行教育。人们在现实生活中的审美现象有以下几种表现形式，分别是在日常生活中对情感方面的体验和诉求、对温情的需求以及自我体验个性化方面的追求等。比如，我们熟悉的大雁塔，今天的中国人几乎没有人不知道唐三藏取经的故事，在其文化中除了折射出的佛教文化的特点以外，当然也有陪伴我们长大的《西游记》的故事所折射出的人物坚韧不拔，除恶扬善的精神，人们在观光大雁塔的同时也可以潜移默化的接受它背后所带有的故事情节以及特有的文化和哲理。

第三，曲江的文化产业可以真实地映射一种客观的美学价值，并且表现出了现代人对于古人的主观态度。例如：坐落于曲江池东岸的寒窑，著名戏剧《五典坡》就是在此地完成拍摄的。大家可能对这个剧名比较陌生，但是提及《王宝钏》大家都有所耳闻。该故事能够表现出古人尽管生活在等级森严的封建制度之下，仍然对忠贞的爱情抱有无限的幢憬和幻想，表现出一种爱情能够战胜一切的主观意识。

第四，曲江文化产业正是通过生动的艺术形象和历史典故来引导我们的审美知觉与审美体验。这就赋予了审美知觉与审美体验一种前提，即人类的社会生活。其实在戏剧中任何一个形象和历史典故都无法脱离社会而单独出现，并且与社会阶级的利益都具有某种直接性或者间接性的关联。综上所述，在不同的社会阶层和时代背景下所产生的某种艺术形象与历史典故，人们对其所表现出来的审美体验与审美知觉是存在差异的，一定会带有浓厚的、与其社会阶级利益相同的色彩。曲江文化产业在发展的历程中，通过对典型历史人物的塑造以及历史典故的呈现来散发一种文化气息，更能提高人們的审美体验与审美乐趣。

二、曲江文化产业的审美导向

以打造国际一流文化产业园区和世界一流旅游目的地为目标。坚持“文化立区，旅游兴区”的发展战略，秉承“重点在影视、突破在动漫、创新在演艺、做大在板块”的发展方向，曲江先后荣获国内第一家“国家级文化产业示范区”称号，在2010年再次获得“国家级生态区”和“国家5A级旅游景区”等两项荣誉称号。因此，在众多游客之中，曲江文化产业无疑是他们必选的重要景点。也是当地人居住、休闲娱乐、投资置业的必选之地之一。

（一）曲江文化产业的审美创造

审美主体其实就是人类本身，并且具备浓厚的文化底蕴与生命色彩，然后将这种色彩投入生命建设过程中，最终延伸到具有地方文化和历史古韵的曲江风景的审美境界中。相互差别的审美主体看待同一个美学现象时，对于文化的分析和研究角度也有所不同，基于这种情况，本文立足于文化产业的角度从多个方面科学分析和研究曲江文化产业的审美特征。曲江文化产业是通过人们对于历史遗迹和历史书籍的研究，再造出能为更多人所欣赏的通俗艺术的表现形式。对于曲江本地市民、旅游观光者以及建设者而言，其文化产业的审美意识中最主要的部分是审美情感、审美理想、审美意象和审美想象。比如：与寒窑有着共生关系的秦腔戏曲《薛宝钗》，就与寒窑这一历史故事有着密切的联系，建设者通过重新修整和再造寒窑.进而更好地推广了秦腔的著名曲段《薛宝钗》。而对于《薛宝钗》这一戏曲而言，通过历史遗址的实地渲染。也能更好地深化《薛宝钗》这一渊源流传的著名爱情故事。这就是将一种固有情感转化为审美情感的表现。在曲江许多的历史遗迹中，都同样能看到对生活感受认识的再创造。例如曲江大唐芙蓉园内为所有人开放的水秀表演，舞台位置设定在紫云楼观澜台前的湖面之上，水秀表演与园内其他表演活动共同组成了一种现代化的水体景观。据报道，大唐芙蓉园中的水幕电影是全球规模较大的水幕电影，在表演的过程中运用激光进行辅助，以此展现湖面上水体流动的质感。其中音乐、喷泉和激光创造了极具视觉与听觉的审美感受，而火焰、水雷和水雾等创造了多层次的效果设计，为观众打造一种史无前例、极具震撼的视听盛宴，其中最具代表性的作品就是《大唐追梦》。影片活跃的动画形式，适合不同年龄层的人去理解和欣赏，让游人的心也随之飞舞。正是在这样一种切身的历史环境下人们的心境更容易与之相符，因此水幕电影获得了巨大的成功。我们看到的水幕电影，其实就是影片制作人主体利用对大唐时期的历史故事和人物的感触日积月累的独特的审美情感与其自身的思想产生碰撞后进行二次创作的一个过程，包括整体故事框架的设计、人物形象的塑造以及经典片段的呈现。从曲江文化产业的整体来看，其产业的发展又呈现出了新的审美价值。

任何产业的成功经营都得益于其自身独一无二的特色，对于文化产业而言，没有强大的历史背景或者是文化底蕴就难以成功。就拿曲江文化产业来说，每一项产业的发展都是基于其强大的后盾——特殊的历史背景。首先，西安是一个历史文化悠久的古都。在全球范围内的四大文明古都中，西安是我国的古都之首，它拥有多个荣誉称号，是我国历史上建都时间最长的都城，是建都朝代最多的城市，同时也是中国最具影响力和文化价值的城市。西安不仅是中华文明的发祥地，同时也是中国文化的重要代表。

早期蓝田猿人在这里繁衍生息；新石器时期半坡人在这里建立部落，随后，周文王在沣河两岸建立丰镐二京，从此揭开了西安千年帝都辉煌的历史篇章。有着上下三千多年的建城史和一千多年建都史的城市，曾先后有周、秦、汉、唐等十三个王朝在这里建都。西安曾是中国政治、经济与文化的中心，以及是最早对外开放的城市。悠久历史文化的积淀，使得曲江文化产业更好地发展起来，从而产生了赫赫有名的“曲江效应”。它正是抓住西安的历史文化，通过整合推广，将众多景点展现在世人面前。我们再从曲江文化产业的特色且精致的产业组成上来看其表现的审美特征。每一个曲江文化产业里的组成部分在建设规划时都是规模宏大，但其中的文化元素都是十分细致的，这无形中就提高了曲江文化品牌在全国范围内的战略地位以及文化价值。将宏伟蓝图的描绘与场景铺设相结合，通过科学、合理、现代的规划方式与市场定位，不断在绘制的框架中增添新的内容，该过程也是将传统文化元素与文化理念进行细化的过程。

（二）曲江文化产业所呈现出的审美表现

曲江文化产业属于我国首个具有“国家级的文化产业示范区”称号的文化中心。目前，在“文化强省”战略的实施下，陕西省在文化产业、生态旅游以及文物展出等方面都表现出了较强的竞争优势，陕西省政府在大力推行“文化立区和旅游兴区”方针政策以后，在不断积极探索的过程中针对文化资源进行科学的整合，使其最终发展成为文化产业，这种文化战略的实施提高了城市的整体竞争优势，同时也实现了陕西省文化事业向更高、更远、更强方向发展的重要目标。

首先，曲江文化产业以盛世大唐的历史文化为产业特色发展其文化产业，以服务大众为其宗旨。在2002年以后，曲江在文化建设过程中投入大量资金，先后建成了多种大型的具有曲江历史文化特色的遗址公园与寺庙等一系列重要的文化项目。曲江曾经只是一个环境差、经济发展水平落后的城市与乡村结合体，现在却发展成为了风景优美、具有厚重的历史文化底蕴以及强烈人文主义色彩的现代化产业园区。除此之外，曲江产业园区内还包括盛唐文化遗产以及非物质文化遗产，例如芙蓉园、大雁塔、皮影和农民画等，这些文化遗产通过赋予其完备的文化产业载体而得以很好的保护、传承和发展，也更好地为人们展现和赋予娱乐、教化的审美体验。

其次，曲江文化产业大力建设公共文化基础设施。随着时代与社会的发展与进步，不断创新区域内的文化管理机制。目前建成的文化设施包括玄奘文化广场、贞观文化广场、曲江电影城、西安美术馆、书画艺术馆以及寒窑等多个人文博物馆，这些完备的文化设施不但丰富了本地人的文化生活，同时也提高了曲江文化产业的文化底蕴。曲江文化产业不断发现和探寻陕西文化的资源，协办承办了大量的博览会、文艺演出等多系列的文化活动，不仅提升了西安在国内外的声誉和影响力，也充分体现了西安的文化软实力。

最后，曲江文化产业所发展的产业集群效应得以日益凸显。曲江文化产业重视繁荣文化事业，并且不断通过产业化的方式来发展。近年来，西安市政府相继将发展西安城墙景区、法门寺佛文化景区、临潼国家旅游休闲度假区、大明宫遗址保护区楼观等重点文化区的规划给予曲江。曲江通过成功策划这些文化产业项目，使许多已经不景气的历史文化得以再现和繁荣发展，这不但丰富了西安旅游的文化修养，同时也提升了西安在中国乃至全世界的文化影响力。曲江对集群效应的运作和发展显然已经成为曲江发展文化产业成功的特色经验。

三、曲江文化产业的审美教育功能和大众娱乐功能的实现

英国哲学家、历史学家和美学家科林伍德曾提出：“假若某种产品的设计与制造是为了产生某种情感，同时又不愿意将这种情感与日常琐事相提并论，而是作为一种内在价值给人以享受，那么，可以说该产品的价值主要体现在娱乐与消遣方面。”随着社会政治、经济的不断发展，人们所追求的不再仅仅是物质生活，更多的是对于精神生活的追求。曲江文化产业示范园是以大众化的形式向人们开放，其中多数的景观和广场均以免费的形式服务于人们日常生活的休闲与娱乐，人们通过对曲江文化产业示范园在视觉上的赞同和欣赏，切身体会到可以通过丰富的文化生活实现内心情感的释放，人们可以通过审美的感悟而得到心灵解脱与审美愉悦。曲江文化产业示范园作为较普及的大众文化而言，其理所当然地应为大众娱乐做好服務，并承担起文化教育的责任。

（一）曲江文化产业的审美教育功能的实现

18世纪德国著名哲学家弗里德里希·席勒曾经说过：“假若想要使人变为理性，那么首先需要使其成为具有审美能力的人。”那么如何成为审美的人，在文化产业领域就成为我们关注的焦点，教育审美的人的首要任务就是美育，这其中的教育就包括了培养审美能力与审美理想，从人的内在人性和心灵来塑造。文化产业的审美教育主要是通过文化产业中所涵盖的悠久历史和渊源流传的文化来实现其审美价值。曲江文化产业将历史文化通过音乐、舞蹈、美术以及园林景观等形式展现给大众，同时结合一些激光、雷电、水花等特殊效果在听觉与视觉两方面给人以美的享受，让人们在这场视听盛宴中感受到一种多元化的艺术气息，这就需要人们充分调动各种感知功能，才能够增强自身的审美能力，从而得到一种脱离物质的精神愉悦感。

首先，对于曲江文化产业的参观和游览本身就是一项审美活动。这种活动是价值活动的附属品，同时也是审美主体和审美客体之间具有特殊意义的展现方式，实现了审美主体的对象化与对象的主体化。一般价值的基本特性对于审美价值也同样适用，以往审美教育只是停留在发现美和欣赏美的基础层面，如今审美教育克服了传统的束缚与平面的文化表现形式，完美实现了和谐社会的全面文化教育发展的需要。

其次，文化产业的欣赏活动是一种文化心理活动。文化产业产生于自然与社会之中，必然具备自然美与社会美的属性。曲江文化产业的参观者在欣赏其中的美景与人文景观时，首先接触到的一定是物态的文化载体和客观存在的形式美，包括大唐芙蓉园这样的景点、曲江灯光打造出的夜景、曲江音樂厅的演出等这些艺术形象的载体都极具富有感染力，通过它们来理解曲江文化产业的内涵和意义.便可以更好地将其升华到对艺术美的感知.使欣赏者可以享受美。曲江文化产业的审美教育作用正是借助了实在的艺术表现得以实现寓教于乐、以情感人。例如人们在参观寒窑时，会深深地被爱情故事里的真善美而感染，激发起欣赏者的审美感情、审美理想与审美追求，引导大众积极树立正确的人生观、价值观和世界观。曲江文化产业的综合性使其赋予了的多元化的教育功能，它可以把娱乐和教育、审美和认知相互融合在一起，从而潜移默化地影响欣赏者。

（二）寓教于乐是曲江文化产业的实现方式

从外在表现形式看，审美的大众娱乐作用侧重于对大众化的审美趣味在现实中的满足，属于一种具有大众性特征的休闲娱乐状态。从内在表现形式看，审美的大众娱乐的实际作用主要体现在审美主体在文化活动中感受到的愉悦和快乐。曲江文化产业的建设目标就是通过打造多元化的文化娱乐形式，增强大众对于感性与理性的把握与思考能力，使其在生活中可以表现出一种乐观、积极的审美心态。

在大众文化视野下，人们欣赏曲江文化产业的更多原因是想要追求精神上的放松和情感上的愉悦。曲江文化产业通过历史遗址的再现，让欣赏者更进一步地接触历史文化，从而达到情感的共鸣和精神的释放。审美娱乐追求的目标，即培养生活中的审美意识，就是更加丰富人们的感性世界，不同类型的文化产业在人们的欣赏活动中会引起人们不同的情感，人们在不同的审美体验中获得精神的放松与心灵的升华。

审美的价值本质和美学标准的展现之间具有较高的关联等级。人类审美关系的本质是价值关系和对价值的持有的态度，想要从原则上实现对它的认知是不现实的，因为审美关系的客体具有较强的价值特征。文化产业的最高审美价值是能够体现人的审美享受和与愉悦感。曲江文化产业示范园也不例外，我们可以看到，其无论是对自然景观的体现或是历史载体的再创造，都富有细腻感、色彩感、人文感的视觉形象，这对人的视觉感官产生了一定程度的愉悦感。

文化产业能够传达给人们的文化历史感主要源于人文历史文化的完整性和丰富性、文化产业外部的形态所形成的视觉感受、合理的文化产业设计、文化设施、生活保障条件的舒适度并在主观意识中产生一种对文化的归属感、认同感以及愉悦感。总体来讲，文化产业的发展需要适应人们的基本生活需求，城市生活不是简单满足人们衣、食、住、行的循环往复式的基础性的生活需要，也不是为了实现人本身的生理需求，而是为了提高大众对于生活品质的需求。主要内容就是大众物质需求与精神需求的双重结合，来改善人们目前的生活环境与生活条件。上述目标的实现需要通过科学、合理的城市设计与管理而建设成能够满足大众实际需求的建筑群体和社会公共设施。为了更好地贴近人们的日常生活、满足人们对于生活的基本需求。城市必须结合社会大众的整体需求走向进行设计与建设。以此才能展现人类作为城市主人的主体地位，通过完善的城市管理机制和社会制度保障。实现城市服务于人类的基本发展目标。

另外。曲江文化产业更好地适应了大城市发展的需求。人们在城市中需要找到适合的生活环境来学习更多的知识，获得更多个人可发展的空间。因而。曲江文化产业为了人们可以寻求到个人发展的机会，结合曲江文化产业的整体发展目标与规划，提供了多重的发展机遇。这不仅仅是实质工作的供应，更多是体现在多样的发展机会的实现。在文化角度上来设计和规划曲江文化产业时，更注重从社会整体发展建设着手，根据社会的发展目标，有效地实施曲江文化产业的文化整合和推广。更为重要的是人们在社会生活中的精神价值需求也需要很好地得以实现。人们都是在不断寻求生活的更高质量与内涵。因而对于文化产业的建构而言，满足人们的审美需求显得举足轻重。曲江文化产业以其特色的文化产品、完美的环境规划、完整的文化场所设置、传递审美感受和文化信息等方式实现了人们的精神需求和审美需求。通过对曲江文化产业的研究与分析，可以了解到这些理念均在不同程度地为了文化产业和整个城市的发展做出了贡献。人们在具有强烈美感的曲江文化产业看到也体验到了它们所呈现出的审美价值。

曲江文化产业展现在人们面前时，人们不但感受到感官世界带来的外在形式美，也感受到由内而外的精神美感，曲江文化产业向大众展现的道德关系可以丰富人们的审美体验，同时也是大众在文化体验中获取的、最具现实意义的审美价值。