从《哈利·波特》看日本的女性地位问题

刘艺贝

从日本“顺路”去伦敦，再后来回到了家乡上海，我才有了种一切都回归正常的感觉：“Lady first”作为一种社会的基本礼仪，充满了男性对女性的礼貌和尊重。

“我想要带你去浪漫的土耳其，然后一起去东京和巴黎”。有位知名辩手吐槽这句话里提到的地方，根本就是不顺路的！从生活7年的东京回归祖国之前，我趁着间隔月的当口去了一次英国。东京→伦敦→上海，这趟回家之旅比起那句歌词，恐怕有过之而无不及。

对于从小深受英国文化熏染的我来说，英国是我最想去一次的西方国家。从足球到文学作品，从贝克汉姆到阿加莎·克里斯蒂;从踏进曼彻斯特老特拉福德球场的那一瞬，在看到英镑上印着简·奥斯汀的头像那一刻;也证实了我对英国的喜爱。

不过这次英国之旅也发生了一点点小意外，就是因为无意中的圣地巡礼，被《哈利·波特》圈粉了。首先是苏格兰高地，有后期哈利·波特退学后的流浪，以及霍格沃茨的小火车等场景。牛津大学内，有霍格沃茨里的食堂以及院子。伦敦则有《哈利·波特》摄影棚和国王十字车站的九又四分之三站 台。

回国之后我耐下性子，重新捧起了我小时候从未通读完的小说，并且在阅读完之后，对《哈利·波特》这部作品有了全新的认识。也感叹到，电影那一点点时长，真是无法hold住《哈利·波特》整部书的精粹。这是一部呼吁人权平等、女权主义的小说，而由此，我很违和地想到了日本这个典型男权社 会。

《哈利·波特》：一场平权运动

在《哈利·波特》的电影世界中，有个叫多比的家养小精灵（House-elf）戏份相当多，贯穿整个剧情线。古老而富有的巫师家族通常都会有家养小精灵，家养小精灵作为这个家族的仆人，世世代代为主人服务而分文不取，同时不能违背主人的任何命令，他们自己也“习惯性”地以此为荣;家养小精灵本身拥有很高的法力，但是没有主人的允许不能使用自己的魔法。家养小精灵只能够拿一块破布遮住自己当作衣服，当主人给他们像样的衣服的时候，则表示家养小精灵不再需要服务于这个主人，即可以获得自由，但几乎所有的家养小精灵都会认为被主人驱逐是一种莫大的耻辱。以上所有的种种特点，多比除外，他是特殊的一个。是魔法世界里“人人生而平等”的先驱，并且在与食死徒的战斗中，完全遵循自己的内心想法，非常有尊严地为了拯救哈利·波特牺牲。

尽管家养小精灵的状况在魔法世界是一种常态和固有观念，但很多习以为常的东西并不意味着正确。大多数巫师几乎没有去考虑过这是不是公平;但是就在这样的状况下，依然有人会站出来想要纠正这一点。在《哈利·波特》原著中，有许多读起来很温暖且打动人心的情节，都是关于争取家养小精灵的自由权利，花了相当的笔墨刻画了一心追求自由的家养小精灵多比，还有坚持不懈地为争取家养小精灵的合法权益，创立了“家养小精灵权益促进会（S.P.E.W.）”的女主角赫敏。其实这就是一场魔法世界的平权运动。

自此，我大致归纳了一下魔法世界的鄙视链。

Level 1. 纯血统巫师：伏地魔，马尔福

Level 2. 混血巫师：哈利·波特

Level 3. 麻瓜/ 哑炮：赫敏/克雷斯登

Level 4. 妖精/巨人/狼人/家养小精灵等：海格/卢平/多比

“赫敏”推崇的平权主义

2014年，赫敏的扮演者艾玛·沃森从布朗大学毕业，接受了联合国妇女署的邀约，担任全球亲善大使，推动两性平权活动：He for She（他为她）。在活动发表当天，她站上纽约联合国总部讲台，提到自己第一次有性别差异的感受，是在8岁时想主导一出舞台剧时，四周的人却说她“蛮横”，这让她很困惑。她呼吁，“女性主义”不该等同于“仇男”，男性也是性别既定印象的受害者，性别平等需要每个人一同努力，两性都该自由的表现感性与强韧。

据说在演讲结束的12个小时内，就有网站威胁要公开她的裸照，还一边倒数计时。她很愤怒。但愈是想让她沮丧，就只会让她更坚毅地往前走。艾玛到Facebook伦敦总部接受提问，在世界经济论坛上向企业领导人宣扬理念，访问最年轻的诺贝尔和平奖得主马拉拉，并在网路上开始了读书俱乐部，邀请民众一起阅读女性主义的书籍。

我们很难说，她是不是也受到过自己主演的电影《哈利·波特》的影响。赫敏因为是麻瓜而被歧视，因为成绩好被男生们捉弄，等等;另一位女性角色卢娜，则是因为奇异的打扮，不合时宜莫名其妙的发言而被人觉得是异类。但是她们依旧坚定地做着自己，完全不在乎周围的眼光，勇敢地走着。在书中赫敏发起的给小精灵的平权活动，也同样发生在了现实世界里。可以说，《哈利·波特》电影中的赫敏，是我们现实世界中平权活动的榜 样。

日本社会的女性问题

我一直宣稱自己是一名女权主义者，回国之后很多朋友听到后表示不理解。一个男生怎么会成为女权主义者的呢？

我在日本待了7年，看到很多东西都有种习惯成自然之感，直到有一天，我发现，这些事情都不对劲。

前几年，我回到我本科就读的学校探望老师，头发花白的毕业设计指导老师老吴问我：上次我们去日本的学校出差，怎么看到那些小超市里面都有一个架子，全是些儿童不宜的杂志呀，那些都正常吗？我笑着说，老师，再也没有比这个更正常的了。所有的小超市都有，不只是那个架子，很多其他架子上的，比如时尚杂志，里面也都会有那么几页儿童不宜的内容的。老吴诧异地看着我，笑了笑。

时至今日，我回想老吴当时的笑容，好像明白了些什么。我第一次问自己：那些杂志真的正常么？

答案是否定的。当然是不正常的！所以2020年东京奥运会开幕前，日本政府才要求把这些架子全部撤掉。

我又回想起自己在东京每天的生活：早上出门上班，电车里清一色的女性脱毛广告，有些还是上半身裸体的。我从来没有仔细思考过，而是每天像行尸走肉一般的上下班。这种广告是一种什么样的暗示？下班后跟上司同事一起去吃饭喝酒，一定有个女同事会坐在领导旁边，端茶倒酒。这正常吗？喝完酒后回家路上途径秋叶原。除了无处不在的外国观光客之外，就是路上举着板子在拉客的女子高中生最为显眼。这正常吗？

以上这些都是特别日常的现象，融入在我们每一天的生活里。所以，当前一段时间得知报道出的，东京某医科大学故意压低女考生的分數，以限制女生入学的新闻后，我完全没有任何意外之感。心里想的是，日本社会不就是这样的吗？

最后，我们再看看数据。根据世界经济论坛2018年的排名，日本性别平等的排名，位于世界110名。顺便提一下，印度是108名。在日本的女生（包括留学生），几乎每一个人都有过路上被搭讪，回家路上被跟踪、被骚扰的经历。

不管是顺路去到的伦敦，还是后来回到了家乡上海，我都有种一切都回归正常的感 觉。

“Lady first”作为一种社会的基本礼仪，充满了男人对女性的礼貌和尊重。

无力的女权发声 敌不过根深蒂固的日本文化

随着日本的归国子女越来越多，有国际背景的人自然会意识到日本社会与世界脱节的地方。尽管女权、人权在今日已被视为普世价值，但它们本身均是西方文化产物。19 世纪，日本明治维新，这些价值才经由知识分子引入。此外，受日本传统的“耻感文化”等影响，日本人倾向服从命令和社会既定规则，不会有人提出反抗。正面看，就是日本所谓的礼仪举止好;然而同时它也意味着社会背后的黑暗面的可怕：女性地位之低以及你必须要和我们一样，不一样就给你负面评价，给你白眼。

这两点作为笔者来说，不要说在东京待7年，是待一辈子也无法接受并服从的。

改善日本女权问题最大的难点，在于日本社会背后那绝妙的平衡。虽然青春期女性的地位相当低，但是一旦结婚，通过日本婚姻法的约束，女性在家庭中的地位无可撼动。女孩子年轻时想方设法吊金龟婿，一旦成功就可以退隐山林当全职太太，每天吃喝玩乐下午茶，海浪沙滩晒太阳了。

所以，大部分的日本女性很可能并不愿意站起来发声，而是屈服于那绝妙的平衡之下，期待或正享受着做全职太太的幸福。不过，这就苦了那些嫁得不好的女生了。

但值得一提的是，2020年的东京奥运会真的可能成为一个转变的契机。对于一向要面子的日本政府来说，与其到时候被指出一些问题，不如现在就解决掉，故才会有下架超市成人杂志的举措。

在日本的最后一段时间，我去了关西旅游。特地去吃了一次很有名的和牛松阪牛。店员是一个台湾小哥，他告诉了我日本的和牛入口即化的原因：它们被杀的时候只有两 岁。

我跟他说，这肉能退就帮我退了，不能的话就放着吧，谢谢你告诉我。

我觉得，接下来可能要发起“牛权活动” 了。