论初心

初心，在佛教文化中指最早的发心，在社会生活中指最初的心愿，在政治哲学中指起始的信念。中国共产党的初心是为人民谋幸福，为民族谋复兴。

初心本于正，初心即正心。西汉思想家董仲舒说：“为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方。”强调的是治国理政者端正初心的重要性。98年前，中国政治舞台乱象迭出，邪气弥漫，家族利益至上的前清遗老遗少蠢蠢欲动、图谋复辟，问世不久的中国国民党派系林立、尔虞我诈，实际统治中国的是横走斜爬、满肚子私心杂念的大大小小各路军阀。那时候，北京大学教授陈独秀、李大钊，带着一群怀吞天吐地之量、立改天换地之志的热血青年，冒着杀头的风险，创建中国共产党。为人民谋幸福、为民族谋复兴，堂堂正正，光明磊落，既非一家一族之私，亦非一党一派之利，是一种纯粹的正觉之心、高尚的正大之心和理性的正义之心。

初心始于爱，初心即爱心。孔子讲“仁者爱人”“己所不欲勿施于人”，把仁爱放到了人性的制高点。98年前，列强入侵，军阀混战，民不聊生，古老的中华民族几近亡国灭种边缘，人民企盼温饱，时代呼唤救星。国民党也好，北洋军阀也罢，要么为小集团利益丧权辱国，投降列强，置人民死活、民族大义和国家命运于不顾，要么为一己之私狼狈为奸，沆瀣一气，搜刮民脂民膏，欺压劳苦大众。中国共产党应运而生，横空出世，要拯救四分五裂、千瘡百孔的祖国，解放衣食无着、落后挨打的人民，改造你死我活、弱肉强食的世界。为人民谋幸福、为民族谋复兴，大仁大义，感天动地，是一种强烈的救国之心、赤热的救民之心、真挚的救世之心。

初心源于善，初心即善心。“人之初，性本善”，因为《三字经》的广泛传播而家喻户晓。其实，关于人性，至少有三种理论，一是性善说，以孟子为代表；二是性恶说，以荀子为代表；三是善恶并存说，源于西方哲学家的“人的一半是野兽，一半是天使”。98年前，来自西方列强、地方军阀、投机政客、地痞流氓等良心缺失者膨胀的恶，大肆吞噬着中国人天生的善。中国共产党以扶贫济困、除暴安良的姿态登上历史舞台。为人民谋幸福、为民族谋复兴，是大慈大悲、救苦救难、普度众生的菩萨之心，是重整河山、富国强兵、报效人民的赤子之心，是追求社会公正、民族独立、人类解放的马列之心。

初心贵于忠，初心即忠心。人皆肉眼凡胎，都有分心、离心、变心的可能。刘关张桃园结义，唐僧西天取经，贵就贵在初心不改。刘胡兰面对铡刀而面不改色，江姐、赵一曼遭受酷刑而矢志不渝，难就难在宁死不屈。当年黄埔军校的大门口贴过一副对联，上联：升官发财请往别处，下联：贪生怕死勿入斯门，横批：革命者来。后来，国共两党分道扬镳，多数黄埔学生跟着校长蒋介石升官发财、屠杀共产党去了，只有少数真正的革命者坚守初心、继续革命，成为中国共产党的火种和新中国的栋梁。初心需要淬火，经受利益或生死的考验；初心需要保鲜，清除虚荣与权力的腐蚀；初心需要定力，克服金钱和美色的诱惑。为人民谋幸福、为民族谋复兴，以舍己为人、乐于奉献、勇于牺牲为前提，是一种忠于信仰、忠于理想、忠于人民的耐心、恒心和不变之心。