“东方莎士比亚”汤显祖的家训

木匠

提起汤显祖，你能想到什么？“临川四梦”？那跟我一样，我也是一提到他就会想到这个，“临川四梦”是指他创作的四个剧本——《牡丹亭》《紫钗记》《南柯记》和《邯郸记》。其中尤以《牡丹亭》最为著名，就连他自己也说“一生四梦，得意处惟在牡丹”。

汤显祖，字义仍，号海若、若士，晚号清远道人，明嘉靖二十九年（公元1550年）八月十四日，出生在江西临川文昌里一个世代读书人家，祖上四代均有文名。其父汤尚贤，是嘉靖时著名老庄学者、藏书家;其叔汤尚质，酷爱戏曲，好像还从事过戏曲活动，其母亦是一熟读诗书之人。

汤显祖生在这样一个家庭，耳濡目染，从小就养成了勤奋好学、严于律己的好品质。他5岁开蒙，12岁能诗，13岁学古文，14岁补县诸生，21岁中举，可谓少年得意，举业顺畅。

然而，造化弄人，汤显祖直到万历十一年（公元1583年）才考中进土。

此后，汤显祖先后担任南京太常博士、詹事府主簿及礼部祠祭司主事等职。由于他个性率直，得罪了不少人。万历十九年，他被贬官到雷州半岛徐闻县为典史。一年后，改任浙江遂昌知县。

遂昌，当时还是一片蛮荒之地，汤显祖一到任，就除虎患、制豪强重教化、课农桑，把遂昌治理得井井有条，人谓“仙乡”，而汤显祖也被乡民们尊称为了“汤仙令”。

可是，自古“木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之”。万历二十六年，汤显祖有感于官场的黑暗，遂向吏部请辞了遂昌县令。

汤显祖回到家乡临川以后，即在香楠峰下建了一个新宅“玉茗堂”，从此，开始了他“为情作史”“自踏新词教歌舞”“自掐檀痕教小伶”的快乐生活。他的“临川四梦”就是在这个时候写成的。另外，他还和友人一起集资创办一个书院——崇儒书院。

汤显祖一生光明坦荡，不光对自己要求很严格，对子女的要求也很严格。他还写了一个《四香戒》：

不乱财，手香;不淫色，体香;

不诳讼，口香;不嫉害，心香。

常奉四香戒，于民得安乐。

警示子孙勿“乱财”、勿“淫色”、勿“诳讼”、勿“嫉害”。

又作《粒粒歌》，要求子孙珍爱粮食和书籍：

米粒粒，我所入，不爱惜之真可泣。书篇篇，我所笺，不爱惜之真可怜。何足可怜与可泣，窖粟藏书争缓急。清遠楼头笑一场，后辈谁开玉茗堂？无人解种丰年玉，不作书囊作饭囊。又作《智志咏示子》，要求子孙要有远大的理想：

有志方有智，有智方有志。

惰士鲜明体，昏人无出意。

兼兹庶其立，缺之安所诣。

珍重少年人，努力天下事。

又作《望耆儿》，要求子孙要热爱劳动，重视农桑，万不可养成游手好闲的毛病：

雨过杏花寒食节，秣陵春色也依然。

闲游不是儿家业，大好归来学种田。

又，其《文昌汤氏宗谱·家训》有云：

“耻者，有羞愧能有所不为之谓也。孟子日：‘人不可以无耻。又曰：‘耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有。故孔子不饮盗泉之水，耻其名之不正也;钟离意不拜金珠之赐，耻其来之不洁也。”

“廉者，有分辨，临财毋苟得之谓也。故以廉名者，非必巢由务光之辈，而后可尚也。苟道义无愧，则舜承尧禅，禹承舜让，亦不害其共廉……是以原思有宰粟之辞，而孔子止之。曰：‘毋受之，无妨于廉也。齐王有兼金之馈，而孟子却之，日：‘君子不可以货取。

“忠者何尽已之心谓也。事君而不尽其心则为奸佞。为谗諂，当时非之，后世讥之。是必思君之爵禄我，匪徒富贵我也，以作忠望于我也。

“礼者履也，不可斯须去身者也。在天为天秩，在为人常体之则。可希圣希贤，失之则同归于禽兽。”

正是在汤显祖的循循善诱之下，他的五个儿子，个个都颇有乃父之风。而且临川汤氏一族，自汤显祖以下，十余世“或以文章传、或以政事显”，竟然还形成了一个“汤学”。再后来，临川被誉为“才子之乡”、“教育之乡”，“汤学”之教，功不可没。也真称得上是“忠厚传家久，诗书继世长”了。