《楚门的世界》：人性的出逃

肖婷

摘  要：《楚门的世界》以荒诞的剧情设计对人性做了很好解读，影片虽稍显夸张，但在我们生活中无时无刻不充斥着它的原型。影片所要传递给我们的，不是被安排好的人生，而是人性的出逃与自我救赎。

关键词：人性;世界;自由

[中图分类号]：J9  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-14--02

面对生活，是抗争？还是妥协？《楚门的世界》为世人做了一个很好的诠释。它以一种人生缩影的形式，帮助我们去了解自己内心深处的“楚门”。

《楚门的世界》这部电影，让人心酸，也让人感动，它混杂了太多的情绪，唯一清晰展现在世人面前的，就是对人性的追逐。这部影片以楚门为主角，记录了楚门从出生开始，生活里的点点滴滴。在整个桃源岛，除了楚门是真实的存在，其余一切都是假的。在楚门的世界里，一切都可以被安排，一切也都会被安排。大部分演员陪伴楚门在小镇里演了三十年，他却浑然不知，直至已亡父亲的离奇复活，初恋情人施维娅的意外出现，才让他对自己所处的世界有了怀疑。如若不是脱离了导演基斯督剧情设计的意外发生，或许他的一生都会在设计之中，都只是人类的一个“大玩具”，无法摆脱被窥视的窘境，也无法走出去，寻找真正的自我。

影片中的观众始终抱有上帝视角，在他们看来，《楚门的世界》只是一部茶余饭后打发时间的喜剧;我们现实生活中的观众则能感觉到它是一部黑色喜剧;而从这部影片中所折射出的人性来看，它还可以被定义为一部人性伦理剧。影片中，总导演基斯督说我们生活的世界是病态的，他给楚门安排的世界才是模范世界。这就像我们的父母经常会对孩子说的一样，只有他们给予的就是最好的。而事实是否如此，他们并不关心，但是，我们关心。因为我们是独立的个体，有自我成长的冲动。对个体而言，世界原本的美好，不一定是真的美好，而在看过世间的大多不美好以后，你还能感受到的美好，一定是真的美好。

在楚门的世界里，虽然所有人都围着楚门转，但是除了楚门本人，一切都是假的，父母、爱人、朋友……甚至日出日落，楚门的世界里充斥着安排，不允许叛逆，不允许逃离，它以泯灭一个正常人的好奇心和对生活的探索热情来“囚禁”一个人，从而达到更好的控制一个人，最终满足观众的娱乐心理。也许我们生活的世界也有着一些嘈杂之音，但是相比较楚门的世界，无处不在的虚伪，无处不在的重复再重复，或许我们生活的世界更“健康”。在影片结尾时基斯督曾煽情地与楚门对话：“我比你更清楚你自己，我了解你生活的一切”，试图劝服楚门继续留在他所“精心打造”的世界里。结果当然是徒劳的，当一个人的内心真正觉醒时，你很难用“糖衣炮弹”让他再次入眠。之所以倾向于把这部影片定义为人性伦理剧，最主要的一个原因，就是它深刻地反映了我们人类人性中的典型缺陷：自以为是。总导演基斯督以为他可以设计好一切，阳光、雨露、风暴、闪电……，甚至伙伴、爱人、父母。虽然那些外在的环境，他确实可以控制，但是人本身具有可塑性，除了外在环境，遗传和个人主观能动性这类内在的环境也会影响到个体的方方面面。他控制得了楚门世界里的电闪雷鸣，却无法抑制楚门内心世界的波涛汹涌。甚至有的时候，他连楚门的外在环境也无法绝对控制，比如施维娅和楚门的相恋、收音机的意外现场播放、米露的本能求救、警察无意间直呼楚门名字……这些破绽的暴露，他都没有办法，只因为人不只是机械的人，还是综合的人、能动的人。

影片中多次为楚门探寻世界设置阻碍，最初是他小时候的攀爬活动，在“父亲”的呼喊中被打断，本能的探索被迫终止;接着是上学时的梦想被老师的话语：“外面的世界再没有什么值得探索的了”所压制;然后是靠近海港时的狗吠、父亲在水中的溺亡，都压制了楚门对外面世界探索的好奇心，甚至还给楚门留下了严重地心理阴影——成年后也不敢靠近海港。以上所列所有为把楚门留在桃源岛的事件，都反映了基斯督对人性的摧残和压制，是有违伦理的。当楚门觉醒后准备出逃时，影片中的导演开始对他频繁设置障碍。以至于在每一次出逃都遭遇很多意外后，楚门最终选择了去面对自己害怕的海面，驾驶海艇出逃，逃离那个一直身不由己的世界，这又是人性中的一种升华！

影片中基斯督说：“我比你更清楚自己”，仿若生活中的父母经常对孩子说的：“你知道什么”，无一不是自以为是。我们生活中有的父母就像影片中的基斯督一样，总以为自己是上帝，懂得更多，會为孩子们做出最好的选择和安排，甚至有时候为了防止孩子们逃离自己为他们设计的“桃花源”，还要对孩子们做出一些压制和打击。事实上，正如影片中施维娅说的，他们不过是在为他们的孩子打造一个“监狱”，从出生就开始了“囚禁”。现在很多的家长从孩子未出生就开始了“谋划”，出生后更是各种“算计”，从每年每月每周甚至到每时每分每秒，都已被计划好。现在的孩子真的是太累了，太累了！除了不会被电视机外的十几亿观众围观外，他们又何尝不是楚门呢？有时候家长们可能需要反思一下，孩子们真正需要的到底是什么？现在的孩子们正处于“楚门的世界”中，何时能逃离父母为他们设置的“桃花源”，仍是一个未解之谜。

基斯督为楚门制造的世界，除了不允许自我意识，除了剥夺自我选择权，除了……别的似乎都看起来很好——甚至夕阳都很绚丽，可是，一个世界如果缺了这些“除了……”，你还愿意待下去吗？这个问题没有统一答案，但每个人的选择一定有自己的理由。正如影片中的观众一样，他们也许也有一个和楚门类似的生活处境，想要改变却又难以改变，以至于在最后看到楚门走出桃源岛时，他们感到无比的雀跃，但是雀跃过后，却还是要回归现实生活，把《楚门的世界》当做一个节目，看过了就真的过了。这也是影片的嘲讽之处。如果说影片中真的有生命发生了有意义的改变，那一定是楚门，他从此寻回了自我，找寻到了属于自己的爱情，开始成长为一个真正的人！

《楚门的世界》以个体映射群体，让我们在一种亦真亦假的情景中去观看他人，也感知到了自己。现实的生活也许没有像《楚门的世界》里所设计的生活那样明显，但不可否认的是我们生而自由，却又无时无刻不在枷锁之中。影片所要传递给我们的，除了反思，更多的应该是让我们的行为忠于内心，在对世界的不断探寻中，做一个自由而独立的人！

参考文献：

[1]谢宗玉.《楚门的世界》：人生舞台上的自我掌控[J].廉政瞭望.2017（02）：102-103.