《山海经》和《今昔物语集》中的天狗形象对比研究

摘  要：本文以中日的妖怪为研究对象，想要对它们进行对比研究。在妖怪中最有代表性的就是天狗了。在中国，《山海经》是最早记录天狗形象的书籍。另外，在日本，《今昔物语集》中对于天狗的记载也是非常著名的。在中日的文化中，它们的地位是非常高的。所以，通过《山海经》中天狗的形象和《今昔物语集》中天狗的形象对比，想要以此来了解中日妖怪的区别及产生差别的原因。

关键词：中日的妖怪;對比研究;天狗形象

作者简介：关开丽（1992-），女，哈尔滨师范大学东语学院研究生，研究方向：日本文化。

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-14-0-01

近年来，日本对于妖怪的研究越来越多。不仅发表了很多的著作，还发表了很多论文。不仅有动漫和电影作品，还有很多它的周边。向全世界介绍了日本丰富的文化，促进日本文化和经济的发展，反过来看中国，其实对于妖怪的研究并不多，对于中日妖怪的研究也不多。笔者想要通过对《山海经》和《今昔物语集》中天狗形象进行对比，了解差异产生的原因，从而我们可以了解中日两国妖怪文化特别是天狗的起源、变化和发展，对于促进两国文化交流、建立长久的和谐关系，具有一定的积极意义。

一、中日天狗形象差异

在中国如果一提到天狗，人们自然而然地就会想到天狗吃月亮的传说。我国最早对于天狗的记述，是在《山海经》这一奇书中。《山海经》中就将它描述为“又西三百里，曰阴山。浊浴之水出焉，而南流注于蕃泽，其中多文贝。有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶”。

释文：又西三百里，曰阴山。阴险狡诈之行所留下的印痕，在时空中随着流沙甲（时空之流）缓缓流入血污积淀的蕃泽，结果生出了印痕满身的扇贝。这种由硬伤之魂再生出来的贝壳里头所收藏的，哪里只是我们肉眼所见的雪白雪亮的带子，其中更潜伏着一种浅显易懂但深刻无比的道理。一如那只长得像灵狸样白头黑身的天狗，其实是冰雹的化身。而当你进一步想象到，冰雹的呼啸声与手榴弹飞向阵地时所发出之溜溜的六道哭泣声有多么雷同时，你自然能理解天狗（水）之所以能灭气势凶猛之敌（火）的深度原因。

从以上我们可以看出，我国原始的天狗形象——是一种动物，它的出现代表着会有好的事情发生。但是，另外，还有一种说法，说天狗是流星或陨石，它的出现代表不好的事情发生，比如：战争会失败、统治者会死亡、天帝对人类的愤怒等等。中国古代天狗所具有的三大特征：从天上降下来、能发出声音、会带来厄运。

而日本的天狗形象与中国的不一样。在《今昔物语集》中记载了十三篇与天狗有关的故事。其中，第三篇《天狗现佛身坐在树上》的故事梗概如下：延喜天皇在位时，在五条的路神旁边，有棵高大的不结果的柿子树。那棵柿子树上，忽然有菩萨现身。人们络绎不绝来观看，后来有一位人称广大臣的，一直注视着看，最后“菩萨“现了原形，原来是一只折了翅膀的鵄鸟。从这个故事中我们可以了解到《今昔物语集》中日本的天狗形象是鵄鸟。也就是现在所说的鸢鸟。字典上对鸢鸟的解释是：鹰类，身长约二尺，毛棕色，尾歧而翼削，目光锐利，以雀、鼠、蛇、蛙，或腐肉之类为食，主要生活在巴勒斯坦。从这里我们可以看出，这个天狗形象是带有翅膀、会飞的一种动物。它从文学层面上确立了天狗的形象。这种形象是佛教传入日本后，排斥原有天狗形象的结果。天狗的恶的性质不仅体现在反佛法，还体现在能给人类带来危害，毕竟，在古代，鹰这种动物与人类是敌人，人们对它是恐惧的，是不招人待见的。但是，从故事中我们也能看到反佛法的天狗的下场是很悲惨的。

二、形象差异产生的原因

虽然日本的天狗形象是从中国的天狗形象演变而来，但形象却大不一样，笔者认为造成不一样的原因如下：

1.宗教原因。中日天狗从形态上到形象上产生的差异与两国民间信仰的宗教文化背景有关，我国的民间信仰多来自道教，或受道教影响较多;日本则多与佛教关系密切。日本神道教诸神，大都有过神佛习合，一度佛教化的经历。因此，传入日本后的天狗也继承了神道教神佛习合的特点，与佛教物语故事相结合，形成了具有日本特点的形象。

2.地域原因。中国是大陆国家，文化相对封闭。日本是岛国，文化相对开放。中国古代长期处于闭关锁国状态，思想相对保守。日本濒临海洋，与其他国家交流频繁，对天狗形象起了很大影响。内陆国家的中国人养成了求稳好静的性格。日本处于海洋的地理环境中，注重空间的拓展和武力征服的个性，对于文化的发展有很大影响。

3.对外文化交流的影响。古代日本由于是个岛国，对外交流并不方便，所以和其他的国家交流很少。但随着经济的发展，与其他国家开始交流，特别是与它的近邻中国在一定时期交流频繁。所以，中国的文化对日本有很大的影响。天狗的形象当然也受到很大影响。慢慢地，日本的经济、文化与以前相比有了很大的进步。天狗形象传到日本后，经过日本劳动人民的发挥，与日本的本土文化相结合，形象变化了很多。

三、结语

中日两国在地理上是相邻的国家，所以在文化上，不管是大的方面还是小的方面，日本与中国源远颇深。在妖怪文化方面也不例外。天狗这一形象，在传到日本后，形象已经与中国大不一样。《山海经》中原始天狗的形象，在传到日本后，《今昔物语集》中记载的天狗形象已经改变了很多。笔者只是简单地介绍了两者形象的不同，分析一下形象产生差异的原因。在今后的研究中，还将更深入的研究它的起源、发展变化的过程。

参考文献：

[1]王劼歆、阴瑞，8-12世纪的日本天狗形象[J].文化纵横，2011年9月.

[2]霍君，浅析中日天狗形象的差异[J].牡丹江大学学报，2017年1月.

[3]姚琼，中日古代天狗形象考[J].徐州工程学院学报，2018年5月.