张玉良

1983年，从小想当画家的我，考入了哈尔滨建筑工程学院建筑系，我的画家梦得以在建筑学的求学中驰骋，那一年我21岁。因参加了4届高考，我入学时自然年龄偏大，因而被同学们尊称为“老大”。4年的美好求学时光转瞬即逝，毕业时，我被选定留校从事本科教学工作，也因此养成日后严谨的工作习惯，这对我至今的职业生涯都持续产生着积极的影响。4年后，追乘着全国建筑设计体制的变革，我跟随恩师梅洪元先生来到了当初只有30多人的学校设计院，这一干就是28年。现如今，设计院已发展成领军北中国地区的千人劲旅，而我依然在此耕耘，因为，创作使我快乐。经年过往，虽从未离开母校，但每每回想起学习时的情境，却都恍若昨日，历历在目，倍感亲切。对学校的最为留恋，是可敬可爱的专业恩师们——陶友松、程友玲、梅季魁、李行、智益春、刘志和、邓林翰、侯幼彬……先生们严谨的教学、亲切的面庞，使我受益且难忘终生；对校园的最深印象，是美丽而沧桑的土木楼——4条街、一圈楼、几棵树，还有食堂里好吃的松肉，这就是我们青葱岁月的全部。纯真的年代，沧桑的外表，看似平淡的空间，因为洒下了汗水与泪水，留下了光阴和岁月，而变得精彩。

建筑传统技术的传承与更新

当下是一个科技飞速发展的时代，人们在享受科技带来的各种福利的同时，不知不觉也被技术主宰了生活，而大家似乎也更关心技术本身，却忽略了其中所蕴含的经验智慧与文化内涵。

在人类漫长的发展过程中，不同自然环境、地域文化、历史进程下的人类创造出了丰富的传统建造技术，这些传统技术是祖祖辈辈对建筑的经验总结，蕴藏了大量的建造智慧。提到传统技术，多数人看到的是具体的方式方法，而我认为这其中更应包含文化方面的内涵。传统技术绝不仅是某种生产方式、步骤程序的代名词，它包含着技术本身长期积累的经验和附着在其上的传统与文化，可以说每一门传统技术都被深刻地烙上了地域和民族的印记。也正是这些传统技术中所蕴含的丰沛的人文理念，在不断指引着人们去传承、去更新。在传承与更新的过程当中，传承是根基，更新是灵魂，必须先做好传承再谈更新，不能简单的为更新而更新。

总结过去的实践工程经验，我体会到：传统技术的传承并不只是形式的再现，更重要的是依托于当代建筑新技术，将传统技术中最朴素的人文理念融入设计，解决生活中的切实问题，传统建筑技术才能获得不竭的生命力。我们需要的是新技术、新材料、新形式介入下对传统技术的更新发展。如何在现代建筑的语境下，结合传统技术使新技术本土化、在地化，同时传承传统技术的文化内涵，正是当今建筑师们所面临的重要问题。

文化视角下建筑的地域性

建筑的地域性在建筑设计领域并不是一个新鲜的话题，但在全球化、现代化的大背景下，如何从文化层面保留建筑的地域性，避免单调统一的世界，则是一个值得探讨的话题。从历史发展的角度来看，地域与文化是无法被割裂的，二者之间的动态演化往往伴随着社会的发展与技术的进步。地域性面对全球化的挑战，往往表现出自身地域文化的不可磨灭性和日益丰富的文化多样性。

在我看来，全球化与地域化、传统性与时代性之间并非对立，对全球化背景下地域文化丧失的担忧也是大可不必的，历史已经证明，任何文化都是在与其他文化的碰撞冲击下不断演化发展的。地域文化具有生命力，当其面对外来文化的入侵，有能力在延续自身的基础上接纳新的文化，壮大本体；而外来文化也必将适应当地文化环境，做出改变才能扎根于这片土地。在地域建筑的创作中，我们必须清醒地认识到，所谓的地域性绝不只是表面上的建筑风格、建筑形式和建筑符号，更不是已经被时代遗弃的落后生产生活方式。近些年出现了一些伪地域、伪文化现象的泛滥，简单模仿外部形式，牵强附会地域符号以表达自身的地域性，这种建筑往往不能引起人们真正的共鸣与喜爱。

我认为，建筑作为地域文化的物质载体，需要反映当时当地的经济、政治、科技、生活方式以及风俗习惯等方面，而这绝不仅仅只是单纯的模仿能表现的。我们真正需要延续的是特定地域文化中具有勃勃生命力的部分，它代表了千百年来在此定居的人类智慧与人文关怀。

建筑的地域性在某种程度上体现了文化的传承，这是地域文化积累的结果。因此，强调建筑文化视角下的地域性就必须超越建筑风格、建筑形式，超越单纯的建筑视角，转而关注文化的深层次结构。地域性不会在全球化的浪潮中消失，而是形成了多样性的全球化。□

1 海口远大商业广场

2 吉林省检察院办案用房

3 哈尔滨交警指挥中心

4 哈尔滨703研究所

5 哈尔滨金融中心

6 哈尔滨群力远大商业广场

7 辰能溪树庭院