乾隆帝与龙泉窑青瓷

2019-05-31董健丽

文物天地 2019年5期

文/董健丽

清朝康雍乾时期是我国封建王朝又一鼎盛时期，天下古物奇珍、金石书画、文房器玩，不少汇聚于朝廷，内府收藏之富，为近古以来所未曾有。乾隆帝基于自身对汉文化的修养，不仅接受汉人的审美，而且对于汉人烧造的器物，尤其是宋代名窑的制品，喜爱备至。龙泉窑青瓷作为名瓷之一，同宋代五大名窑一样，得到皇帝的喜爱。乾隆时期所贡的龙泉窑青瓷多达830件，足以证明乾隆帝对龙泉窑青瓷的喜爱程度，对上述瓷器进行加工、刻字、吟咏，并将其陈放在各个时期生活过的宫殿里，则更加表明一代帝王对龙泉窑青瓷的高度审美和鉴赏水平。

一、养心殿和外养心殿的龙泉窑青瓷

养心殿是乾隆帝亲政治所，外养心殿（宁寿宫区域）为乾隆帝预备归政后居住之所，各级官员所进贡的龙泉窑青瓷直接进入这两大宫殿的达85件，详见《进单》[1]记载：

乾隆二十三年：交养心殿内宋龙泉双喜瓶一件、交外养心殿龙泉三元鼎炉一件[2]。

乾隆二十四年：交外养心殿龙泉太极鼎炉一件、交外养心殿龙泉长春花尊一件、交外养心殿龙泉窑圆炉成件、交养心殿内龙泉窑玉壶春成件、交养心殿内龙泉窑梅瓶成件[3]。

乾隆二十五年：交外养心殿宋龙泉窑花尊成件、交养心殿龙泉窑双环尊成件、交养心殿龙泉窑鼎炉一件、交养心殿内龙泉长春花尊一件、外养心殿宋龙泉瓶一件[4]。

宋龙泉窑青瓷刻花斗笠盏故宫博物院藏

宋龙泉窑青瓷折沿洗故宫博物院藏

乾隆二十六年：交养心殿龙泉窑圆炉二件[5]。

乾隆二十七年：交养心殿内龙泉钵盂果洗一件、交外养心殿龙泉窑梅瓶一件[6]。

乾隆二十九年：交养心殿龙泉窑玉壶春二件、交养心殿内龙泉满堂花尊一件、交外养心殿龙泉窑玉壶春一件、交外养心殿龙泉窑一统尊一件、交养心殿内龙泉双喜鼎炉一件、交养心殿宋龙泉满堂春一件、交外养心殿龙泉窑圆炉一件、交养心殿内龙泉长春花尊一件、交外养心殿龙泉长春花尊一件、交外养心殿龙泉甘露花尊一件[7]。

乾隆三十一年：交外养心殿龙泉窑一统尊一件、交外养心殿龙泉窑满堂春一件、交养心殿内龙泉窑鼎一件、交外养心殿龙泉釉笔掭一件、交养心殿内龙泉窑玉壶春一件、交外养心殿龙泉窑满堂春瓶一件、交养心殿内龙泉索耳鼎炉一件、交养心殿龙泉花洗一件、交外养心殿宋龙泉满堂春瓶一件、交外养心殿龙泉牡丹花尊一件、交外养心殿龙泉蕉叶花觚一件、交养心殿宋龙泉窑大梅瓶一件、交外养心殿龙泉窑瓶一件、交外养心殿宋龙泉宝莲尊一件、交养心殿宋龙泉宝莲尊一件、交养心殿龙泉太平露壶一件、交养心殿龙泉长春花尊一件、交外养心殿龙泉长春花尊一件、交外养心殿龙泉满堂花尊一件、交外养心殿龙泉花尊一件[8]。

乾隆三十四年：交外养心殿龙泉窑鼎一件、交养心殿龙泉窑果盘一件、交外养心殿龙泉窑笔洗一件、交养心殿内宋龙泉窑满堂春一件[9]。

乾隆三十五年：交养心殿内摆淳化轩龙泉花盘一件、交外养心殿摆淳化轩宋龙泉窑乾坤鼎一件、交外养心殿龙泉一统尊一件、交外养心殿龙泉炉一件、交外养心殿宋龙泉一统尊一件、交外养心殿龙泉满堂春一件、交外养心殿万万年莲瑞龙泉窑花瓶一件、交外养心殿摆淳化轩龙泉双凤花瓶一件、交养心殿摆淳化阁龙泉窑满堂春一件、交外养心殿龙泉窑呈瑞花尊一件、交养心殿宋龙泉窑满堂春一件、交外养心殿宋龙泉窑满堂春花瓶一件、交外养心殿龙泉窑花尊一件、交外养心殿宋龙泉窑太乙鼎一件、交养心殿宋龙泉窑果洗一件、交养心殿龙泉窑太白尊一件、外养心殿龙泉双管瓶一件、交养心殿宋龙泉窑玉壶春一件[10]。

宋龙泉窑青瓷凸雕双鱼洗故宫博物院藏

乾隆三十六年：交外养心殿龙泉窑满堂春一件、交养心殿内龙泉窑彝鼎一件、交外养心殿龙泉梅瓶一件、交外养心殿宋龙泉大洗一件、交外养心殿宋龙泉窑瓶一件、交外养心殿龙泉索耳鼎炉一件、交外养心殿龙泉葫芦花尊一件、交养心殿龙泉窑满堂春一件、交外养心殿龙泉长春花尊一件[11]。

乾隆三十七年：交养心殿龙泉窑梅瓶一件[12]。

乾隆三十八年：交外养心殿龙泉梅瓶一件、交外养心殿龙泉玉壶春一件、交外养心殿宋制龙泉果洗一件[13]。

乾隆四十年：交宁寿宫宋满堂春一件、交宁寿宫龙泉釉拱花莲子碗一件[14]。

乾隆四十一年：交养心殿内龙泉窑果洗一件、交养心殿宋龙泉梅瓶一件、交外养心殿龙泉窑果洗一件、交养心殿龙泉果洗一件、交宁寿宫龙泉双喜瓶一件、交宁寿宫龙泉釉拱花双耳罍一件、交外养心殿宋龙泉太乙炉一件[15]。

乾隆四十六年：交养心殿龙泉窑炉一件[16]。

乾隆四十七年：交外养心殿宋龙泉鼎一件、交宁寿宫龙泉釉拱花尊一件[17]。

乾隆五十年：交养心殿宋龙泉梅瓶一件[18]。

乾隆五十七年：交宁寿宫龙泉釉拱云龙梅瓶一件[19]。

乾隆五十八年：交宁寿宫龙泉釉拱花双环尊一件[20]。

乾隆五十九年：交宁寿宫龙泉果洗一件[21]。

以上器物可归纳为以下几类：

1.碗1件：莲子碗1件；

2.盘2件：果盘1件、花盘1件；

3.洗10件：果洗7件、大洗1件、花洗1件、笔洗1件；

4.笔掭1件；

5.壶1件：太平露壶1件；

6.觚1件：花觚1件；

7.炉16件：鼎炉5件、圆炉4件、双喜鼎炉1件、彝鼎1件、乾坤鼎1件、太乙鼎2件、索耳鼎炉2件；

8.瓶21件：梅瓶10件、玉壶春瓶7件、双喜瓶1件、满堂春瓶2件、双管瓶1件；

9.尊30件：长春花尊9件、双环尊2件、满堂花尊8件、一统尊3件、甘露尊1件、牡丹花尊1件、宝莲尊1件、瑞莲花尊1件、呈瑞花尊1件、太白尊1件、葫芦尊1件、拱花尊1件。

宋龙泉窑青瓷凸雕缠枝芙蓉三足炉故宫博物院藏

进贡到养心殿和外养心殿的这80余件龙泉瓷器以尊、瓶、炉、洗四类陈设器为最多，日常用的碗、盘、碟之类则相对较少，这说明龙泉瓷器在清宫之中主要用于陈设，已经失去了明初作为皇家宫廷日常用瓷的使用功能。查阅清宫陈设档，进入外养心殿区域的龙泉窑青瓷多陈设在静怡轩、景福宫、寻沿书屋、乐寿堂、宁寿宫、倦勤斋、三友轩等等，这些殿宇很多都作为书房使用，说明乾隆对于龙泉窑青瓷的认识，沿袭了明末以来士大夫的审美意象，主要将其用作书房陈设。

宋龙泉窑青瓷弦纹筒式三足炉故宫博物院藏

二、乾隆帝对龙泉窑青瓷的直接影响

乾隆帝对龙泉瓷青瓷的直接影响，表现在对具体的龙泉窑青瓷细节的关注，诸如配盖、配座、刻字和补造等细节，这在档案中有明确的记载。

1.加配饰件

乾隆对龙泉窑青瓷，有的要进行一些加工和修改。这方面的档案主要有：

乾隆二十六年十一月初九日，员外郎寅著来说，太监胡世杰交龙泉釉拱花壮罐一件，随铜镀金胆，有璺，缺釉。传旨，将壮罐交江西配盖，其胆刮金毁铜。钦此[22]。

乾隆二十七年五月初六日，郎中白世秀、员外郎寅著来说，太监胡世杰交龙泉釉瓶一件，铜胆木座。传旨将胆刮金毁铜，瓶交江西配盖。钦此[23]。

乾隆二十六年十二月十一日，员外郎寅著来说，胡世杰交……龙泉釉罐一件，铜胆。传旨，着俱配木座。钦此[24]。

上述几条档案有的是为瓷器配座，有的是送交江西配盖。配座，主要为了陈设的方便、美观，体现了乾隆对于龙泉瓷器的喜爱。而送交江西景德镇御窑厂配盖，并伴有“刮金毁铜”的旨意，显然是将原用作花插的龙泉窑青瓷罐、瓶，改为纯粹的陈设器使用，一定程度上改变了瓷器原来的使用属性，而为原物配盖并做到浑然一体，也体现了乾隆帝的审美能力。

2.刻字

在瓷器的木座或瓷器本身上镌刻字迹，是乾隆独有的赏玩方式。对于龙泉瓷器刻字的记录有：

乾隆十八年十一月十六日，总管潘凤交龙泉盘一件，传旨，刻乙字[25]。

又如，清宫《陈设档》中记录，在景祺阁中陈设有“宋龙泉釉无当罐一件”，御题乌木座，上刻诗，并刻“乾隆丁丑春”字样。镌刻“甲乙丙丁”等字样，表示乾隆对龙泉窑青瓷划分的等级，体现了乾隆帝对龙泉窑青瓷的重视程度和甄别能力。

宋龙泉窑青瓷出戟三足炉故宫博物院藏

3.照样补造

乾隆四十五年五月十六日，太监鄂鲁里传旨将京内大宴酒桌上，金胎珐琅等器送热河，照样补造龙泉窑执壶[26]。

这则记录，说明清代乾隆时期仍有一定比例的龙泉窑青瓷作为日常用瓷出现在宫廷的筵宴活动之中，表明乾隆帝对龙泉窑青瓷的钟爱。

三、乾隆帝对龙泉窑青瓷的吟咏

在《乾隆御制诗集》中，有许多涉及到瓷器，针对龙泉窑青瓷乾隆帝就作有五首御制诗,其中两首专咏龙泉窑青瓷盘，另两首吟咏龙泉窑青瓷碗。1.吟咏龙泉窑青瓷盘

宋龙泉窑青瓷琮式瓶故宫博物院藏

宋龙泉窑青瓷贯耳八方折角小瓶故宫博物院藏

宋龙泉窑青瓷贯耳弦纹瓶故宫博物院藏

宋龙泉窑青瓷盘口凤耳瓶故宫博物院藏

宋龙泉窑青瓷纸槌瓶故宫博物院藏

元龙泉窑青瓷凸花缠枝牡丹纹凤尾尊故宫博物院藏

明龙泉窑青瓷划花牡丹纹大碗故宫博物院藏

明龙泉窑青瓷凸雕八卦纹三足筒式炉故宫博物院藏

在其诗文的自序中分别介绍了两件龙泉窑青瓷盘的来历，其一为于吐鲁番掘地而出，以币易之：“乾隆二十年五月平定伊犁，其明年，侍卫哈青阿自军营归，携古瓷盘一，云：‘得之吐鲁番，盖龙泉窑也。回人掘地而出，以盛乳湩，则夏不败，哈青阿以币易之。宋时其地为辽、夏所隔，不应达彼。元世祖平西北二百余国，疆索最广，是物流传当在其时。沙塞沉埋五百余载，今远人内面，入我陶钧，袭而藏之，用示柔远’。”介绍完两件龙泉窑青瓷盘的经历后，乾隆帝又作诗：“盘子龙泉釉，陶成修内司，何年归绝域，经岁翳沙陂。饱食膻浆味，宁无故土思，李陵俨人也，相较不如伊。”[27]诗文感叹了此盘的经历，因战乱被掩埋了五百年，直到元代才得以重见天日，重归大清怀抱，乾隆帝借此表达了对边疆的热爱和柔情。

而另一件龙泉窑青瓷盘则是属国进贡之物，乾隆述其来历曰：“向侍卫自吐鲁番回者曾携一盘至，亦既有诗纪事。此盘乃霍罕所贡，霍罕、安集延部类相近，而霍罕为长，旧伯克额尔德尼，今其姪纳禄博图袭为伯克，其地盖远于吐鲁番数倍，使使者贡万寿，并告新用事，因成是什录实。”之后，乾隆帝作诗：“古宋龙泉世颇稀，云何外域尚或有，吐鲁番器昔讶看，霍罕包贡今复走，不宝厚往致频来，所嘉彼亦知献寿。质厚色葱弗茅蔑（出《遵生八笺》，瓷器开路曰蔑，少损曰茅），定窑之下斯论首，赵家幅员未逮彼，彼何以得故难剖，长言纪实非玩物，更廑深意慎所守。”[28]乾隆帝赞美了这件龙泉窑青瓷盘葱翠的釉色，考问这件瓷器如何到了异国他乡，之后又作为寿礼进献给他，一定更有深层的含义，表达了帝王的思想情怀。

2.吟咏龙泉窑青瓷碗

其中一首诗写道：“越冶无夏雪，龙泉存晓星，中规体月魄，尚质色天青，珎自等瑶璧，德犹宗土硎，浇书取适可（苏东坡以晨饮酒为浇书，予谓酒非解渴物，正宜用之茶耳），讵必断茶经。”

另一首诗则写道：“越器那能更见唐，宋窑已自入珍藏，八牋几度传秘制，片羽千秋辉吉光，次定质坚无碍薄，拟官色翠亦相方，铜篏口足耐摩玩，益茗还宜点笔尝。”[29]我们认为此诗正是描写了置于养性殿西暖阁内的斗笠碗，此碗曾是乾隆皇帝把玩之物，乾隆帝对之大加赞赏。

上面两首诗，赞美了龙泉窑青瓷青翠的釉色，同时说明了其珍贵性，更表明了乾隆帝对其一片珍惜之情。

以上诗文，涵盖了乾隆帝对龙泉窑青瓷的形态描摹、考古钩沉、吟咏情性、抒发感慨等诸多方面，从侧面表现了一代帝王的情趣爱好和思想性格。

四、进贡龙泉窑青瓷的思想文化背景

1644年，满族入关，“定鼎燕京”，建立了清王朝。清王朝的政权体制采取了“满汉一体”的形式，为满汉地主阶级的联合政权。这个联合政权实质上是以满汉贵族为核心而建立起来的，从而保证了少数满族贵族对广大汉民族和其他民族的强制统治。在明末清初争夺天下的激烈角逐中，面对汉族高度发展的封建文化，清统治者逐渐认识到，武力征服只能奏效于一时，人心归附才能得益于长久。在一代封建王朝崛起、发展并走向兴盛的过程中，以康熙帝独尊理学为标志，清统治者做出了关系其政权前途和命运的文化选择，确立了“崇儒重道”的基本国策，为一代封建王朝的发展兴盛奠定了深厚的思想文化基础。满族贵族建立的清王朝，从入主中原至清中晚期，经历了一个从生活方式、语言文字、社会制度、价值观念等全方位吸收汉文化的过程。乾隆时期，疆域一统、海宇又安、经济发展，清王朝处于全盛时期，乾隆帝更要想方设法地维持这种全盛“盈满”的局面，以为后世子孙留下一份永久的基业。他大力提倡文治，“帝王敷治，文教是先”，有言：“而礼乐之兴，必藉崇儒重道，以会其条贯。儒与道，匪文莫阐。”[30]乾隆帝是汉文化素养很高的君主，博雅好古，兴趣广泛，有着多方面的才艺，对于艺术有着超乎寻常的痴迷和热情。他对宋代名窑瓷器的喜爱，是清代继承儒家道统的表现，是对汉文化全面吸收的结果。

[1]铁源、李国荣主编：《清宫瓷器档案全集》，中国画报出版社，2008年。

[2]铁源、李国荣主编：《清宫瓷器档案全集》卷五，中国画报出版社，2008年，第399页。

[3]铁源、李国荣主编：《清宫瓷器档案全集》卷六，中国画报出版社，2008年，第111页。

[4]铁源、李国荣主编：《清宫瓷器档案全集》卷六，中国画报出版社，2008年，第181页。

[5]铁源、李国荣主编：《清宫瓷器档案全集》卷七，中国画报出版社，2008年，第66页。

[6]铁源、李国荣主编：《清宫瓷器档案全集》卷七，中国画报出版社，2008年，第173页。

[7]铁源、李国荣主编：《清宫瓷器档案全集》卷八，中国画报出版社，2008年，第4页。

[8]铁源、李国荣主编：《清宫瓷器档案全集》卷八，中国画报出版社，2008年，第318页。

[9]铁源、李国荣主编：《清宫瓷器档案全集》卷十，中国画报出版社，2008年，第90页。

[10]铁源、李国荣主编：《清宫瓷器档案全集》卷十，中国画报出版社，2008年，第291页。

[11]铁源、李国荣主编：《清宫瓷器档案全集》卷十一，中国画报出版社，2008年，第161页。

[12]铁源、李国荣主编：《清宫瓷器档案全集卷十二》，中国画报出版社，2008年，第110页。