徐州博物馆藏汉代器物铭文考释

2019-05-31杜益华

文物天地 2019年5期

文／杜益华

图一明光宫赵姬锺

徐州是汉高祖刘邦的桑梓故里、大汉皇朝的龙飞之地。汉代实行郡国并行，在两汉400余年的时间内，今徐州地区先后分封了13位楚王、5位彭城王和4位下邳王。徐州博物馆馆藏器物中，比较突出的便是两汉时期刘氏宗室墓葬发现的各类随葬品。除印章和封泥外，带有铭文的器物数量并不多，现选取其中较为重要的数件，对所附铭文做一些考释，不当之处，俟方家指正。出土的多件器物上均有“明光宫”“赵姬家”等铭文[1]。史载，明光宫位于汉长安城内，建于汉武帝太初四年（前101年）秋，位于长乐宫北，存在的时间不少于109年。据《三辅黄图》“甘泉宫”条所载：“（汉）武帝求仙起明光宫，发燕、赵美女二千人充之”。[2]东洞山楚王后墓出土铜器的铭文表明，它们应曾经属于汉长安城明光宫用器（图一、图二）。

赵姬的身份没有文献的确切记载，但根据东洞山汉墓墓葬形制和出土器物推断，墓主下葬时处于汉武帝晚期。“赵姬”应是武帝的某位夫人赵氏。而汉代皇室也经常会赏赐或赙赠日用器皿等物给旁支或功臣勋贵，例如河北满城中山王墓发现的“长信宫灯”及“楚大官”铜锺等[3]，均应系得自皇室的赏赐。

铭文当中的“明”字为“目”字偏旁，多有人认为是错字，其实这是中国古代对“明”的多重理解，甲骨文中的“明”发现就有“日”字旁、“囧”字旁、“田”字旁和“目”字旁。由“日”与“月”组成的“明”，像“日月同辉”的样子。“囧”字旁的“明”表示“月光透过窗户把

图三“明光宫赵姬锺”铭文

一、明光宫赵姬锺

图二 “楚糟”铭文

图四赵姬沐盘

图五“赵姬沐盘”铭文

这件铜锺出土于江苏徐州东洞山楚王王后墓中，同时暗室照亮”，“囧”本有窗牖的意思；接下来逐渐表示“由暗到明的动态变化过程”，最终表示“一切明形结构的事物”。 “目”“月”组成的“明”字，表示眼睛睁开看到的光明。

二、“楚糟”铜锺

这件铜锺出土于江苏徐州狮子山楚王墓，铭文共三处，分别为“楚糟”“食官”“一钧五斤十斗六升”[4]，记载了所盛之物和容量、重量等信息（图三）。

关于汉代的重量、容量单位，根据目前学界比较通行的计算方式，可罗列如下：24铢=1两，16两=1斤，30斤=1钧，4钧=1石；2龠=1合，10合=1升，10升=1斗，10斗=1斛。

汉代的1两约为今天的15克，1斤约为250克，1钧约为7,500克；汉代的1合约为20毫升，1升约为200毫升，1斗约为2,000毫升。据此，该器物自铭的“一钧五斤十斗六升”是可以装下2万多毫升、17斤重量溶液的。

“楚糟”的“糟”，其本意指谷物在酿酒后形成的渣滓。我们今天所说的“糟粕”就是据此而来，沉底的酒渣叫“糟”、漂浮的酒渣叫“粕”。《仪礼》中记载酒糟亦可饮用，并用作礼仪祭祀，是五剂之一。而器身的另一处铭文“食官”，表明这件铜锺属于负责楚王日常饮食的管理机构“食官”，在狮子山汉墓的墓道里就有“食官监”的陪葬墓。

三、赵姬沐盘

铜盘出土于徐州市东洞山楚王后墓，鎏金，重约10千克，腹部阴刻“赵姬沐盘”四字[5]。虽埋藏地下两千年，出土后仍然金光灿灿。据《说文解字》，“沐”指洗发[6]。历史上一个著名的典故就关乎洗发，即周公“一沐三握发、一饭三吐哺”的故事。古人沐、浴分有所指，这件沐盘应该是赵姬沐浴用器中的一件（图四、图五）。

“盘”字的上半部分“般”，既是声旁也是形旁，是“搬”的本字，表示搬运、运送。下半部分甲骨文中为“口”，表示用来端送盛器的大盘子，金文用“皿”代替“口”，明确“盘”的“器皿”性质。有的金文用“金”代替“皿”，表示用金属制成的“铜盘”。籀文承续金文字形。篆文用“木”代替籀文字形中的“皿”或“金”，表示用漆木板作成的“木盘”。因此“盘”可以分别写作“盤”“鎜”“槃”。依此也确定了徐州博物馆馆藏原定名为“宦者尚浴银沐鉴”的器物应为“宦者尚浴银沐鎜”。

四、“宦者尚浴沐”银

图六“宦者尚浴沐”铭文

图八 “宦者尚浴沐鋗”铭文

图九铜杵臼、铜量

该器出土于1995年发掘的江苏徐州狮子山楚王墓中，铭文有数处，分别为“宦者尚浴银沐鎜”“容二石一斗五升”“重一钧十八斤十两”“第乙御”等[7]。这是目前中国出土的汉代时期体量最大的银器之一。从发掘之初，器物上的铭文一直被认为是“宦眷尚浴银沐鉴”，解释为“楚王及内眷沐浴用器”[8]，2012年徐州博物馆编著的《古彭遗珍》一书中，将“眷”更正为“者”，解释为“宦者为宫中的宦官，主司楚王宫中的沐浴盥洗之职”[9]。铭文记录了银鎜的用途、重量和容器，表明其是沐浴用器。据铭文可知其重量为12千克，按照容积换算推断，能装43升的水（图六）。

图七银鋗

“宦”并不一定是指我们所理解的太监，字体从甲骨文开始至今没有多大的变化，本义是指“家奴”。“宦者”在古代是帝王身边的专侍内臣，地位和职权都很高，甚至被列为星官。湖北江陵张家山汉墓所出的汉简《二年律令》中，把为皇帝服务的郎官称为“宦皇帝者”[10]；《后汉书·宦者传序》：“宦者四星，在皇位之侧”[11]；唐代杨炯的《浑天赋》中有“天皇对於摄提，皇极临於宦者”的描述[12]，可见宦者与帝王的关系密切。

“尚”意为掌管宫廷事物，如尚食(掌帝王膳食)、尚宝(掌理宝玺、金银、符牌等事)、尚衣(掌管帝王衣服)等。“尚浴”即掌理沐浴事物的官名。那么，这件银鎜就是楚王的宦者中负责楚王沐浴事务的官员掌管的器物。

这件器物同样出土于狮子山楚王墓，铭文为“宦者”“尚浴”“沐鋗”“容一石一斗八升重廿一斤十两十朱第一御”等[13]。据《说文解字》：“鋗，小盆也”[14]，就是盥洗沐浴时的温水器具。该器重量为5.4千克，可装约23.6升的水。出土时，鋗内还放有洗澡用的圆形搓石即“㼽”、漆木奁盒和漆笥。漆木奁已残朽，内放有云母、石英石块等矿物制品，当与汉代贵族的养生保健相关。漆笥内装有植物的茎叶，还叠放有一件浴巾（图七、图八）。

图十金带扣

图十一豹形铜镇

图十二豹形铜镇铭文

六、铜杵臼、铜量

这是一套组合器物，出土于2005年发掘的徐州羊鬼山楚王后墓陪葬坑，与数件套的大铜鉴、铜鍪、铜扁壶等沐浴盥洗用器同时出土[15]。铜臼铭文为“武库”“重廿一斤”“宦者药府”、大铜量铭文为“宦者”“重八两”、小铜量铭文是“宦者”“重五两第一”。铭文内容表明，这些是用来捣制和称量药物的器皿（图九）。

“武库”是储藏器物的仓库，主要放置兵器等军械。《汉书·高帝纪》：“萧何治未央宫，立东阙、北阙、前殿、武库、大仓”[16]，汉长安城武库遗址已做了部分发掘。对于同制京师的诸侯王国来说，武库也是必须配备的机构，用于储存军需物资及其他器物。

图十三五十湅钢剑及铭文

图十四大陶瓮铭文

图十六陶骑兵俑铭文

图十五陶骑兵俑

七、金带扣

这两件带扣均出土于狮子山楚王墓，整个腰带通长97、宽6厘米[17]。腰带两端为纯金铸成的带扣，中间由丝带编缀三排海贝组成带体，海贝中加缀了数朵金花装饰。从铭文“一斤一两十八铢”“一斤一两十四铢”计算，这两件带板分别重275克和280克（图十）。

顺带谈一下古代的斤、两，有一个成语叫“半斤八两”，汉代一斤为十六两，八两刚好是半斤。半斤与八两二者轻重相等，比喻彼此不相上下，实力相当，一般作贬义用。换算过来，汉代的一斤约为今天衡器的250克。

八、豹形铜镇

器作卧豹形，出土于狮子山汉墓，铭文为“尚卧”“重十三斤十二两十八朱铅重十九斤十三两十朱”[18]（图十一、图十二）。

“尚卧”是掌管宫廷内起居事务的官名，铭文的重量则表明该器采用了铜铸外形、体内落铅的方法制作而成。在汉代，坐卧的方式都是席地，一般会铺有一张席子来提高舒适度。为了保证人们在起身落座时候席面的平整，就会在席子的四角压上这样的镇。从目前的考古资料来看，汉代的镇多为青铜制成，偏爱动物形象，如豹、猿、熊、羊等，也有少量的镇是铁质的，多4件为一套。

这把剑是1978年在徐州市铜山县潘塘公社拖龙山南侧一座小型砖室墓中发现的，剑身通长109厘米，把手处有麻织物痕迹，原有剑鞘，已朽。剑把正面有隶书错金铭文一行，“建初二年蜀郡西工官王愔造五十湅□□□孙剑□”“直千五百”[19]（图十三）。

“建初”年号在中国古代凡四见，根据墓葬同出陶器及“五铢”“货泉”等钱币判断，此处的“建初二年”应属东汉章帝时期，即公元77年。“蜀郡”汉代属益州，即今四川成都地区。“西工官”是当时的习称“蜀郡西工”之意，“工官”是负责制造日用品、武器等的官方手工业机构。“王愔”就是制造这把剑的工匠名。“湅”通“炼”，是一种冶铁工艺，现在还有所谓“百炼钢”的说法。“直”通“值”，就是价值的意思，那么这把剑的价值就是东汉章帝时的1,500枚铜钱了。

通过分析剑上铭文并利用仪器检测能够证明这是一把锻造于公元77年的钢剑。此剑具有极高的科技价值和文物价值，也是目前在中国发现的年代最早的钢剑之一。

十、大陶瓮

这件陶瓮出土于狮子山楚王墓的庖厨间，铭文为“东乡安国”“费伯”“司乙八”等[20]。这些文字记载了陶瓮的产地、容量、工匠的姓名，以及工匠制作印记，同时出土的还有7件大陶瓮，里面存放有食物和美酒，4件小陶瓮，里面存放有肉酱、荸荠酱等，这些足以显示楚王日常饮食种类的丰富（图十四）。

从铭文可以看到文字的简化从汉代甚至更早就已经开始了，隶书也叫“隶字”“古书”。是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体。《说文解字》中解释“隶”的意义是“附着”，《后汉书·冯异传》则训为“属”，这一意义到今天还在使用，现代汉语中就有“隶属”一词。《晋书·卫恒传》《说文解字序》及段玉裁注，也都认为隶书是“佐助篆所不逮”的，所以隶书是小篆的一种辅助字体。而隶书对篆书的简化是毋庸置疑的，是把象形的文字转化为符号的文字，在世界文字体系中，它的生命力和对周边国家的影响力都可以称得上是一个奇迹。

十一、陶骑兵俑

这件俑出土于狮子山兵马俑坑，通高59厘米，因马下腹部刻划有“衣驹”二字故名[21]。“衣驹”二字，此前的出版物均释为“飞骑”，故这件骑兵俑也被称为“飞骑俑”[22]。仔细观察俑身铭文，可知原来释文有误（图十五、图十六）。

“衣”，甲骨文字形像领口、两袖两襟构成的服装。本意为两袖宽松、两襟相掩的服装。金文将上半部分的“领口”写成“人”，篆文“”基本承续金文字形，早期隶书“”承续篆文字形，晚期隶书“”有所变形，两袖、两襟的形状消失，和今天的“衣”字几乎一。“驹”字从“马”，右半部分“句”既是声旁也是形旁，表示勾住、系住，本义为初上缰绳的少壮马匹。

[1]徐州博物馆：《徐州石桥汉墓清理简报》，《文物》1984年第1期。

[2]何清谷：《三辅黄图校注》，中华书局，2005年，第136页。

[3]中国社会科学院考古研究所、河北省文物管理处：《满城汉墓发掘报告》，文物出版社，1980年。

[4]狮子山楚王陵考古发掘队：《徐州狮子山西汉楚王陵发掘简报》，《文物》1998年第8期。

[5]徐州博物馆：《徐州石桥汉墓清理简报》，《文物》1984年第1期。

[6]（汉）许慎撰、（宋）徐铉校订：《说文解字》，中华书局，1963年。

[7]同 [4]。

[8]中国国家博物馆、徐州博物馆：《大汉楚王》，中国社会科学出版社，2005年，第230页。

[9]徐州博物馆：《古彭遗珍——徐州博物馆馆藏文物精选》，国家图书馆出版社，2011年，第287页。

[10]张家山二四七号汉墓竹简整理小组：《张家山汉墓竹简（247号墓）（释文修订本）》，文物出版社，2006年，第38页。

[11]（南朝·宋）范晔撰、（唐）李贤等注：《后汉书》卷七十八《宦者传序》，中华书局，1965年。

[12]祝尚书：《杨炯集笺注》，中华书局，2016年，第8页。