书至“平淡”难

苏壁郎 Su Bilang

现为中国书法家协会“翰墨薪传”工程广东师资书法培训专家、广东省中国书画等级考试专家委员会委员、广东第二师范学院书法教育研究所所长、广东省书法评论家协会副秘书长、岭南印社副秘书长。2017年书法作品《节录图画见闻志》入选文化部（现文化和旅游部）文化艺术人才中心全国青年艺术人才成果展。2016年至2018年多次策划并组织对晤传承——广东省“翰墨薪传”工程名师书法作品展（巡回展）、大雅守正——广东省高校教师书法作品邀请展（巡回展）等书法展览。曾发表《徐渭书法渊源及艺术成就》《天然禅师学书历程浅探》《试论摩崖石刻名士文化的隐性传播——从广东英德市碧落洞周夔（到难）篇谈起》等多篇学术论文，主持或参与多项省、市级科研课题研究。

“平”，《增韵》云： “平，坦也。”“淡”，从水，炎声，有薄味之义。《庄子-山木》云：“贤者之交谊，平淡如水。”观其字形字义，既无嵯峨之象，又乏纤裱之致，然别具风神，澄澈自在。魏晋人称引“平淡”多作人物品藻之用。《人物志九征》言观人察质以平淡为先。《晋书郗鉴》亦有论云：“彦辅道韵平淡，体识冲粹。”盖平则任事不偏，淡则弘量有容，以斯鉴衡，确能窥人品性。

后世渐以之论文艺，坡翁渭渐老渐熟，乃造平淡。玄宰言大雅平淡，关乎神明。一为人书俱老，后天而成;一则自然不雕，天机默运。论文论书，其秉性一如，均厌雕琢，黜刻意。米南宫称颜柳挑踢，用意太过，无平淡天成之趣，即谓其笔法繁复以室性灵也。

犹忆当年初见弘一法师书作，寒冰绝翳，清光满目，久不忍去。法师有言：“朽人之字所示者，平淡、恬静、冲逸之致也。”余以为此三者唯平淡最难：息角隐锋，刚健内蕴;不矜才智，离方遁圆。于精微之处见博雅。

学书至“平淡”之境实有数难：

一、未经平正、险绝而遽入平淡者难至。孙过庭《书谱》有先平正再险绝复归平正之论，允为学书晋阶之法。不入平正，不得规矩;不知险绝，伸缩无方。况平淡出入规矩而不滞于规矩，伸缩自如而不泥于伸缩。躐等难进。

二、平淡非浅薄，非涵养实学者难至。一波三折，颇见文采;纵笔阵云，理路深邃。精详于学则自离简陋，珍重故典而不陷浮华。积学日久而效用自灵。

三、名利萦心者难至。嗜欲深者天机浅，唯不矜者略近之。《菜根谭》云： “修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆善念中戈矛、理路上荆棘，最易夹带、最难拔除者也。”世俗纷扰，动入荆棘。平淡贵在得其真趣，不雕不饰，自然难器。

四、迷性情之好，效颦者难至。人性不同，致有春桃秋菊之异，不循本性而立格，事信而无功。本于良知者，易得此义。王阳明云： “抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。”即此也。

王安石有句： “看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”（《题张司业诗》）葛立方有语： “大抵欲造平淡，当自组丽中来;落其华芬，然后可造平淡之境。”（《韵语阳秋》）学诗词固如是，学书亦类似。

繁花经眼归于平淡者，多甘苦之言;不争不矜而甘于淡泊者，味平和之美。知者乐者守之弗离，常如平淡，—任平淡。

约稿、责编：史春霖、金前文

余幼嗜書画，至今不疲。遣兴抒怀，莫能逾此。熏习经典，苦索心源。曾一夕数易笔法，多载纸上彷徨。唯以嗜爱弥深，锲而不舍。后渐知笔墨道广，仅饮一瓢则易就，多端寡要而难成。贵在忠于秉性，毋自欺也。精义不远，即心以求;理路何邈，唯患浮滑。格物问学，无有止境，往者不谏，来者犹追÷当自勖不息，研习如恒。小品数幅，供诸君一哂。

——苏壁郎

1.苏壁郎山寂图 60cm×100cm 2010

2.苏壁郎牧山图 35cm×60cm 2017

3.苏壁郎荒舟图 35cm×60cm 2017

4.苏壁郎丹崖飞涛图 35cm×60cm 2018

5.苏壁郎翠竹白云七言联 140cm×20cm×2 2018

6.苏壁郎宋词三阕 180cm×40cm 2018

7.苏壁郎陈与义《临江仙》-阕 80cm×60cm 2018

8.苏壁郎身比心同十一言联 180cm×20cm×2 2018

9.苏壁郎樵歌松云七言联 140cm×20cm×2 2018