南宋休闲文化与现代服饰设计

汪 清，杨 明，秦 杨

(皖西学院 艺术学院，安徽 六安 230712)

南宋是古代中国哲学和文学艺术的巅峰时期，这一时期理学盛行，并深深地影响着南宋的社会观念和日常生活，士大夫们认为万事万物必有其“理”，若不收敛私欲，则会偏离天道，所以要修养、归返，追求“天人一体”和“平淡天然”的隐逸境界。一种与社会生活相联系的“闲”的趣味，一种在入仕与出尘之间无可无不可的“中隐”处世态度[1]。因此，许多仕人眷恋隐逸恬淡的生活，起名号为居士、野夫，长期过着类似隐士一般的生活。休闲文化在南宋这块土壤上生根发芽。

1 南宋休闲文化兴起的原因

1.1 社会风尚

南宋为避免成为短命王朝，积极推行“重文轻武”的政策，引发了人们“弃武习文”的社会风尚，带动了重视教育的社会风气，成了“文化人”的天堂。文化的平民化，教育由贵族通向平民，艺术由殿堂走向民间，当时的社会，不仅贵族士大夫们过着奢华的休闲生活，文人雅士们也沉醉于琴棋书画的高雅休闲，连普通百姓也在闲暇时纵情山水、畅游天地，或在茶馆品茗中高谈阔论，充分享受着休闲社会的乐趣[2]。

1.2 政治环境

南宋政治环境较为轻松，由于“重文轻武”的社会风尚，宋太祖曾有不杀士大夫之祖训，因此士大地位得到很大的提高，收入也极为丰厚，奢靡之风一度流行，君主期望通过此举能引导宋人重文向学，并产生了一系列巩固发展封建王朝的策略，使得宋人断绝了对权力的欲望。隐逸山水的轻松心态由此蔓延，高雅休闲之风正是从这样宽松的政治环境中孕育出来。

1.3 经济环境

南宋的偏安，也带来了商业经济的大发展大繁荣，促进了城市规模的发展和人口的迅速增长。在此背景下，一大批商人、小贩和手工业者等在闲暇时光开始从事一些娱乐活动，推动了娱乐商业化的发展，诸如傀儡戏、滑稽戏、皮影戏等民间戏剧的流行，还有各种说书和讲史等多种形式的文艺节目。南宋的休闲文化促进了休闲经济的发展，促进了社会经济的良性发展。

2 南宋休闲文化精神内核及其表现

南宋休闲文化的精神内核即隐逸心理，士人喜归隐和心隐，追求“世外桃源”乌托邦性质的生活方式，审美上追求内敛和精致，注重生命的存在、人格的完善和空间的自由。 这些隐逸心理的基础则是朱熹的“理学”，他的理学本义应不是狭隘的封建伦理纲常，也不是绝对的“存天理，灭人欲”，理学的“天理”有本体和本源之意，即有自然规律和人事之理的意味，最后归向了“心理合一”，即以“诚”为基础，以“仁”为核心，以“乐”为目标，构成了仁者情怀、本体体认的美学思想，注重体验式感悟[3](P58-60)。因此，朱熹的本体生命意识，激发了南宋文人对生命情怀的感悟，也就形成了一些士人对人的内在价值取向和处世态度的体认，是对自由和本真的追求。首先表现在宋代文学艺术上的通俗化。南宋时期文学艺术的逐渐平民化且十分兴盛，一些游民进入城市以娱乐业为生，产生了第一代江湖艺人。他们的文学艺术作品创作风格自由且贴近生活，在一定程度上也体现了南宋时期休闲宽松的文化氛围。其次休闲文化精神也为手工业及工艺美术的发展带来更多的创新和多元化。如陶瓷、纺织、服装、漆器、家具、金属工艺等行业都得了较大的发展。整体表现出典雅、平易的艺术风格，尤其是陶瓷、漆器、金工和家具都以质朴的造型取胜，很少有繁缛的装饰，给人以清淡的美[3](P251)。这时候的宋瓷具有很高的艺术成就，造型简洁优美，尤其是白瓷，有“初发芙蓉，自然可爱”之美[3](P251)。还有南宋的青瓷，淡雅、含蓄，具有空灵的禅寂美学，这与南宋文人休闲豁达的心境，追求自由本真的审美情趣有密切关系。再次是服饰方面，宋代服饰逐渐趋向宽大和儒雅化。南宋服饰主要表现在女装造型的雍容华贵，以披帛袒领大袖襦裙装、着男装和胡服为尚，上下阶层的服饰多为通服，界线模糊化，但整体质地都不过分豪华，强调本色。服装色彩趋向明度和纯度较低的颜色，多灰白、青灰、灰蓝、本白、暗紫等颜色，喜用邻近色或同类色来进行服饰的搭配，有清新雅致和超凡脱俗的意味。南宋休闲审美观给予了南宋服饰造型和色彩的多元化，尤其是色彩配色技巧方面更是有过人之处，这与当下流行的返朴、内敛、雅致和低碳的服饰色彩观不谋而合。最后是南宋的园林设计和城市建筑方面也体现了“意境之美”，园林设计上重视艺术意境的创造，形成了“深远”的美学境界。这里的“深远”实则是宋代对山水画意境的一种概括，即“自山前而窥山后，谓之深远”，意指借给观众一双千里眼，看得到万水千山，丘丘壑壑都浓缩在画面的尺寸之间[3](P201)。因此南宋的城市建筑和园林造景都是在此基础上进行设计。如南宋建筑一反唐代的恢宏大气，而是对每个结构细部进行反复刻画和推敲，以达到精巧之美。在布局上，受理学精神的影响，出现了“文房四宝”的建筑格局。在《营造法式》的继续推广下，南宋在继承北宋建筑设计之后向着实用化和商业化方向发展，这与当时人们休闲娱乐的生活理念是分不开的。

3 南宋休闲文化精神与现代服饰设计

南宋的政治经济制度、理学文化精神及三教合一促进了南宋上下阶层休闲处世态度的发生与发展。更多士人在小隐和大隐之后采取了中隐的处世态度，这种中隐带有调和中庸的色彩，即“似出复似出，非忙亦非闲”[3](P205-206)，白居易就是这样寻找到了仕隐兼通的安逸逍遥，这在当时的政治制度下是士官们寻找到的一种“职业”平衡，具有一定的积极意义，因为它实现了人的健康发展，同时又与社会生活保持着联系，这是一种积极的处世态度，在现在看来是一种“劳逸结合”的生活和事业观，以实现人的身心健康的可持续发展。这样的“隐”和“中庸”的处世观与现代的社会生活亟须的精神和态度不谋而合，也在一定程度上对现代服饰设计有了强烈的影响。

3.1 现代人的生活方式和服饰美学观

快节奏和高频率是当下社会主流的生活方式，人们在种种社会压力之下每天奔波于职场和各种交际场所，加班、外卖、滴滴打车、智能手机、扫码支付、程序员等等当下热门的关键词构成了我们的生活。而在这之外，又有一群人穿上休闲运动衣、踏着单车、带着干粮暂时的逃离喧嚣的城市去旅游、去探险。还有一群人开始向往农村田园生活，买地、种菜、养鸡，看日出日落，修身养性，他们开始关注健康，重新审视人生的意义。这一切的生活方式都没有对于错，但随着社会的进步与发展，人们开始更多地考虑人自身的意义和属性，除了工作和事业，还需要回归自然，让身心得到放松，也许这样的生活方式才能得到良性互动。

服装设计师在这样的背景之下开始关注人的设计，关注和谐与健康，注重服装的舒适性研究，在服装廓形、色彩、面料上尽可能满足人们对于时尚和舒适的综合需求。商务休闲、休闲运动、休闲家居服等设计应运而生。设计师期望服装设计中能够更好地平衡工作、休闲娱乐、家庭生活之间的关系。如著名服装品牌“天意”的设计师梁子一直致力于对中国传统面料莨绸的保护、传承和设计研发，追求“天人合一”的和谐之美。“无用”品牌设计师马可“以衣载道”，她设计的服装具有朴素的魅力，认为服装应该回到自身的本质，应该传达出一定的精神要素，她在2008年巴黎高级定制时装周上推出了“奢侈的清贫”系列，传达出人们通过自己思想和意志的积极作用最终实现简单朴实的生活的理念，这是一种休闲简单的生活观和设计观，对于当今的过度设计现状具有积极的警示作用[4](P149-152)。

3.2 现代服饰设计中“休闲文化精神”的具体表现

随着人们对个性化的着装要求越来越高，创意潮牌、设计师品牌、私人定制等服饰设计应运而生，款式廓形上更加休闲和舒适，男装中会加入一些女装的元素，女装也会汲取一些男装的灵感。尤其是近些年复古中国风的兴起，中式的廓形、环保的工艺材料和多元化元素的拼接与混搭越来越受到国内设计师品牌的青睐。

1.男装复古休闲品牌“有鲤”的设计与创新

如线上设计师品牌“有鲤”，中国风复古男装品牌，品致力于打造中国风个性化、舒适化和休闲化的男装。服饰采用棉麻混纺材质,表层近似人体肌肤,有保护肌体,调节温度等性能，袖口精细锁边，车线工整流畅，线条紧密牢固耐穿[5]。整体廓形基本采用H型和O型，在宽松廓形的基础之上进行一些分割线和省道的创新，同时还会在现代款式中融入一些复古元素棒球服款式和中式盘扣的融合(图1)、针织衫与中国旗袍领型及盘扣的组合等(图2)。色彩上基本采用深灰、藏青、黑白色、驼色、茶色等低明度和低纯度的色系，保持了休闲男装感官的优雅与舒适，设计精巧的同时不失男性的沉稳。

图1 棒球服和中式盘扣的融合

图2 针织衫与中国旗袍领型及盘扣的组合

2.女装设计品牌“素然”的休闲生活想象力

著名设计师品牌“素然(ZUC ZUG)”，2002年由王一扬和他同事创立，2008年该品牌开始强调来自生活的想象力和普通人的真实形象，定位于新生活方式下的多元化的设计品牌。该品牌以轻松的设计、平等与开放的设计理念一直走到今天。该品牌下的独立设计师品牌Klee Klee(来自拉萨藏族口语中的“慢慢来”，手语中表示“慢”)一直致力于以低消耗的环保材料、低污染的环保染色工艺，它是一个全新的环保品牌，希望未来在原料环保、制成环保、社会责任等方面投入时间，坚持人与自然平等相处的生活方式[6]。在他的服装设计中，廓形多以宽松H型为主，以极简的造型诠释服装设计的纯粹，图案中以经典条纹格子见长(图3)。在今年秋冬款服装设计中可以看到很多家居服的影子，真实、慵懒、休闲、舒适却又不失时尚。在ZUCZUG线上旗舰店内还可以看到真实的模特人物表情，以此来诠释为“平凡”而设计(图4)。

图3 经典条纹格子H造型外套

图4 经典条纹格子H造型服装和真实的模特人物表情

3.中国自主男装品牌“速写”的彰显当代男性年轻人的“休闲”价值观

速写品牌将有设计感和有思想的男装推到了人们的面前，打破了市面上传统男装设计的局限思维，将25—35岁之间的“新男性”对生活的梦想、激情以及在接受现实的同时努力和这个现实保持有距离的平行态度在服装中得到了诠释[7]。这些“新男性”面临来自家庭、生活和工作各方的压力，与生活妥协又努力抗争，他们需要得到释放与解压，生活中的粗犷线条，和快速摹写也许我们来不及观察，但笔尖穿梭之间的生活其实有很多细腻与美好我不应忽视，这也许就是速写男装的设计态度——男装也需要“细腻”与“柔美”。在服装设计中，融入了一些西方的造型和配饰元素，同时也加入了一些女性的印花图案和色彩搭配，让速写男装更具设计感和时尚温度，服装中粉色系的搭配和异域印花的拼接让“新男性”们实现了不跟风，去追求自由的精神世界(图5)。在宽松的中式外套里搭配欧式风格的领带，个性休闲味十足，解开的短领带造型更是表达出男性叛逆与不羁的新价值取向(图6)。

图5 粉色系搭配和异域印花拼接

图6 休闲味十足的领带与中式外套的搭配

4 结语

南宋是中国古代文化最光辉灿烂的时期。它的理学、儒学、佛学、道学、禅宗文化都得到了很大的发展，儒、道、释三教合一更是催生了中国哲学思想的新发展。“天人一体”取代了“天人合一”，这种境界中人与人、人与万物都处于无限的精神性联系之中，于是人们开始更加关注个体，因为人有了无限超越的可能性[3](P262-263)。在这样的背景下，“中隐”之心萌生，“休闲文化精神”出现并发展，这实则是一种积极的价值取向，强调社会责任感的同时，又要保持一定程度上自由活泼与修身养性，这也许就是当今的“劳逸结合”。“逸”就代表了一种空淡之美，需有沉静和淡泊的心理。

如今，服装设计亦开始关注人的价值。设计师们追求设计的纯粹与朴素，强调关注服装与环境的关系。返璞归真、以人为本、舒适功能、环保低碳、自由解放成了当下服装设计最强烈的诉求关键词，衍生出来的休闲文化、休闲精神和休闲态度也将是未来服装设计主流设计趋势。