浅析美学艺术在古籍修复中的应用与发展

吴爽

摘 要：本文将从艺术角度出发，以古籍修复为手段，以美学思想为基础，探讨在古籍修复中美学艺术在实际操作中的应用，分析其中的价值，探索出美学艺术对现代古籍修复工作的影响与深意。

关键词：美学艺术 古籍修复 应用

中图分类号：G255.1文献标识码：A文章编号：1003-9082（2019）05-00-01

在传统的中国古籍修复工作中，古籍被列入了文物保护领域，其学术价值和历史价值使古籍受到了公众的高度赞赏。相对而言，古籍修复和古籍的艺术属性被忽视了。而现今保护古籍的方面看，越来越多的古籍数字化保护也逐渐演变成了未来的趋势，渐渐的忽略了美学艺术这一类传统思想在古籍修复中的作用与影响。传统美学艺术的本质可以概括为“和谐”。恰恰古籍修复技术也符合“和谐”的美学思想，更加突出了古文献古典的柔美色彩。

一、美学艺术与古籍修复的关联性

1.古籍和古籍修复的艺术价值

古籍是中国传统文化的精髓。它有三种不同的价值属性：历史文物，学术记录和艺术表现。这表明古代书籍不仅仅是文物，历史材料，还是艺术品。每个特定时期的不同风格的古籍都是当时文化、美学和艺术的集中表现。它的艺术价值主要表现在刻板工艺和装裱等各个方面。古籍的艺术本质蕴含着中国传统美学。可以说，古籍发展史就是中国传统美学艺术发展的历史。了解古籍的艺术价值和美学价值，是中华文化传承和发展的必然要求。

古籍修复与古籍的传承和发展史密切相关。它承担着传承古籍的使命和责任。古籍修复的技术是艺术的体现。作为一种非物质文化遗产，修复艺术本身具有不可替代的文化和艺术价值。同样，修复的行为也包含了传统美学艺术。

2.传统美学艺术思想的内容

和谐之美是传统美学艺术的主要元素。儒家和道家强调“一个整体”的观点，认为世界是一个整体，人和事物也是一个整体。通过尊重事物之间的一般联系，你将知晓其他问题，也就是“观其会通”。对和谐之美的一个重要理解是“人与自然的和谐统一”，强调人与自然的和谐，人是自然的生命，在自然中成长，因而其生存离不开自然的支持。另一种和谐之美感是“兼收并蓄”是指不同文化的相互交流与融合，从而促进了共同文化的发展。传统文化以儒家思想为基础，同时吸收了道教，佛教，墨家等众多思想流派及其外来文化的思想。传统美学艺术核心的本质是用“和谐”这个词来传达真理的，是善良和美相统一的最高领域。

二、在古籍修复中体现美学艺术思想

1.美学艺术在古籍修复原则中的体现

经过一千多年的历史，古籍修复已发展出了一系列的修复原则。这些原则旨在修复行业中打造一个所有人都应该遵循的行为准则，使其具有一定的行业规范。除了“整旧如旧”原则外，这些修复措施还包括“抢救为主、修复为辅”、“较少干预”和“可逆性”。仔细研究这些行业规范，就能够发现其中透出的传统美学思想。

2.美学艺术在古籍修复实例中的应用

在古籍修复中，我们必须遵循修复规则，理解美学艺术在修复中的重要意义。古籍修复技术才可以进一步改善。我以修复《文坛列俎》其中一简要步骤为例。

修复过程中，因虫蛀破损处为同一个部位，自上而下统一缺失，如使用过去的方法修复，则对后期找平有困难（书页纸性为竹纸）。最后，决定用平补的修复手法，顾名思义就是，破损处无搭口，接缝处用超薄皮纸加固，此方法不仅后期容易找平，且美观坚固。但在修复时还需注意拉散周边纤维，也为后期找平工作做准备。在加固地脚锯齿状破损处，如遇字根部分时空出些微距离，保持字根的完整性。

修复《文坛列俎》的方法与过去通常的线书相关技术稍许。如果以前的方法被称立体修补方法，那么《文坛列俎》修复方法可以称为平面修补方法。这种修复是试图将美学应用于实践。从技术角度来看，《文坛列俎》在修复过程中，不改变其自然形态，符合传统的和谐美学。从理论的角度来看，当面临修复中的新问题时，首先要抛弃我们的偏执，抛弃内心的主观思想，仔细观察，从客观角度看事物的发展，从细微处着眼，并分析具体问题。取中庸之道，得中和之美，以确保《文坛列俎》在形象不被改变的前提下，呈现最和谐的视觉效果。

三、制约古籍修复中发挥美学艺术思想作用的因素

1.主观因素

这里的主观因素是指修复人员。修复人的审美素养和审美能力至关重要。审美能力主要包括审美情感，审美想象和审美意义。审美能力决定了审美行为可以展开的程度和展开的速度。因此，要提高维修技术水平，首先要提高维修人员的审美能力，注重人才的审美素质培养和审美能力提神，这也体现了美学艺术思想的精髓。

2.地域因素

不同地區有不同的文化差异，因此审美标准也不同。例如，中国古籍主要是四眼装帧，而古代日本和韩国书籍则为五眼装帧。中国古籍讲究书衣和书芯尺寸相同。书衣不比书芯大，也不比书芯小。韩国古籍的书衣比书芯略大。这种审美差异是由文化背景的差异引起的。

3.社会因素

社会因素主要指传统价值概念。受社会因素影响的美学一方面具有广泛的一致性。这种一致性反映在人类在美学长期活动中完善和总结的共同特征中，这些活动总结来说，就是可以导致人产生美学愉悦的各种形式。例如，人们一般都会将具有干净，对称，平衡，比例，节奏，和谐，对比等特征的事物看作是美丽的;另一方面，社会因素中的个体价值观和道德标准使得审美能力和审美标准不同。例如，面对同样古老的损坏书籍，书商和古籍修复人员以及纪念品的收藏者之间有着不同的态度，商人以获取利益为目的，只追求书的新旧。而不在意修复方法是否合适，他们不会担心古籍会因不当的修复手法而遭到损害。古籍修复工作者和收藏者更加关注古籍在修复时是否受到破坏，以及历史意义和价值是否完整。各种不同要求导致了不同的审美标准。古籍修复工作者应该创造准确的价值观和完美的审美观念，坚持真实、善良、美好的恢复古籍的原则。

朱光潜曾在《谈美书简》中说道：“研究文学、艺术、心理学和哲学的人们如果忽略美学，那是一个很大的欠缺。”同样地，如果忽视美学，尤其是忽视传统美学，那对研究古籍和古籍修复的人来说，将会是很大的遗憾和缺陷。当今科学技术日益发达，作为古籍修复人员，应该保持自然和谐之趣，秉承美学艺术思想的活泼和灵动，以充满激情的面孔面对今后的古籍修复工作。

参考文献

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