祭祀之本心，无可替代

王优

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，清明祭祖，自古有之，而“代客扫墓”的横空出世，（以“横空出世”点出震惊与费解，选词之精准，可见一斑）让本该充满仪式感的祭祀活动，沦为一场令人啼笑皆非的闹剧。（对比“仪式感”与“闹剧”，用“沦为”表达观点，选词精当、考究，值得借鉴）

在科技不断发展的今天，各行各业纷纷呈现出与时俱进、不断创新的趋势。共享单车、移动支付等新兴事物的出现让人眼前一亮，极大地方便了人们的日常生活。（还原话题的时代背景，重在强调“创新”“与时俱进”）如此看来，“代客扫墓”似乎是大势所趋，（妙在“似乎”二字，褒贬之意，不言自明。“大势所趋”紧承上文，看似不经意的一笔，却蕴含着作者严谨、缜密的构思）但我认为，这样的行为看似是與时俱进的创新，实则是对先人的大不敬。（以“看似……实则”，直抵问题本质，鲜明亮出己方观点）

诚然，（退一步说，让论证有理有节）“代客扫墓”确实能够解决一些人由于时间或是空间问题（建议改为“迫于时间、空间的压力”）不能亲力亲为的困扰，但这种行为看似是创新了传统节日的风俗活动，（建议改为“顺应潮流的形式上的创新”）实则根本无法表达对先人的诚挚的追思，不过是妄图用金钱换取自欺欺人的“心安”罢了。因此这种行为一经产生，便遭到了大多数人的抵制，甚至有人认为，与其让别人代扫，不如不扫。此语虽未免极端，（对有利于己方的观点，并非一味肯定，而以“未免极端”进行自我校准）但足以看出大多数人早已洞穿其物化孝情的实质。（言辞精练，说理透辟）

试想，（巧用假设，拓展说理情境）当一个非亲非故的陌生人去祭奠你的祖先时，隔着屏幕，你正襟危坐，指挥若定，（画面感强，一种虚张声势的“仪式感”扑面而来，颇具讽刺意味）刈草、洒扫、跪拜、“哭坟”……环环相扣。当一整套付费项目表演完毕，你会不会因为入戏太深，而误以为自己是当之无愧的孝子贤孙？这滑稽可笑的一切，不知你的先祖看了会做何感想。（第二人称，建构对话，在场感强。意在言外，颇见说理功力）

从“苹果手机”等新潮祭品的热销，到网上祭祀、微信直播“代客扫墓”的兴起，随着物质条件的改善和互联网日益深入生活，国人选择的祭扫用品和扫墓方式也与时俱进，悄然发生着变化。（重提“与时俱进”）但千变万变，老祖宗的规矩不能变，对祖先的虔敬与追思不能变。祭祖和扫墓行为的背后，主要是为了追念先人，以此表达人们慎终追远、敦亲睦族及尽孝的感情，体现了重视孝道、重视感恩的道德情怀。（剥离外在之“象”，呈现内在之“意”）

清明祭祖，形式从来都不重要，重要的是形式背后的那颗感怀先祖的敬畏之心，而这恰恰是任谁也无法代替的。（文末点题，简洁有力）