合唱《黄水谣》演唱及挥拍设计的审美意象

[摘 要]合唱《黄水谣》具有很强的民族精神，合唱在旋律上运用协和音程刻画出美丽的家园及用不协和音程表现凄凉的荒原对比，激起中华儿女奋起的民族精神，演唱的情感具有民族精神的立美。指挥图示运用方位变化与手势技巧的挥拍设计，达到指挥动作传美的审美情感，与合唱情感结合一体，显示出审美意象。

[关键词]合唱《黄水谣》;演唱;挥拍设计;立美;传美;审美意象

[中图分类号]J615 [文献标识码]A [文章编号]1007-2233（2019）07-0007-02

合唱作品《黄水谣》[1]是中华民族走向光明时期，由光未然作词、冼星海作曲，于1938年在延安创作的一首混声四部合唱。合唱作品《黄水谣》从诞生以来，一直作为中华民族的一种文化精神在舞台上进行审美传播，鼓舞着人们不忘初心，记住历史。在高校合唱课的授课中，从审美意象角度对合唱《黄水谣》进行演唱处理，在演唱中合唱理论知识得到加深理解，在演唱中增强了学生们的民族爱国心;根据合唱《黄水谣》的演唱处理，挥拍图示的动作设计应与合唱情感的思想表达结合起来，把合唱情感的立美与挥拍动作情感的传美合成为一个整体，显示出合唱《黄水谣》在演唱及挥拍动作的审美意象。

一、合唱情感的民族精神立美

合唱《黄水谣》是一首三段体ABA结构组成的作品，多年来，经过几代合唱指挥家的舞台实践演出，其作品的演唱情感变化丰富，指挥动作不同情感的手势语言变化细腻，使得整首合唱演唱情感与指挥动作融为一体，展示出合唱作品《黄水谣》的民族精神。在合唱演唱处理上，三段的语言情感分别描述了不同的思想情感，表达了当时中国人民的苦难生活现状，揭露了旧中国劳苦大众的灾难生活现状，都是由于日本侵略中华大地造成的，激起中华儿女的爱国之情，树立起作为中国人坚决抗击外来侵略者的民族情感美德。在合唱演唱的审美意象来分析，三段内容的景象变化、和声色彩、速度处理等变化，让合唱作品《黄水谣》的演唱具有中国民族风格的审美意象。

景象变化旋律意象对比：合唱《黄水谣》的A段，优美的两声部旋律描述了美丽的家园。女高声部流畅抒情的歌声唱出了汹涌澎湃黄河水的强大，女低声部配以谐和音程与同度音程，显示出母爱的伟大，哺育着勤劳勇敢的中华儿女开河渠、筑堤防，麦苗庄稼好收成，男女老少喜洋洋幸福的景象。合唱《黄水谣》的B段，旋律低沉有力，控诉了由于日本侵略者侵入中国，美好的家园遭了殃，人们扶老携幼四处逃亡的凄凉景象。第三段是不完全再现A段，旋律是在A的基础上有一点变化，语言描述了妻离子散人们无家流浪的悲惨景象。在审美意象的对比中，描述了先前的中国人民过着幸福甜美的生活，是日本侵略者破坏了我们的幸福家园，造成当时的人们流离失所、四处逃亡的景象。怎么办？中华儿女有着强大的民族精神，中华民族只有在中国共产党的领导下，才能团结一心，赶走一切侵略者，恢复到先前美好的家园景象。

和声色彩结构意象对比：合唱《黄水谣》三段的和声色彩形成了对比，在对比中激起中华民族精神的形成。A段的合唱是由女高声部与女低声部两个声部构成，和声结构是以三、六度音程与同度音程为主，旋律进行中也加进四度和协音程，形成和谐音响的和声色彩，刻画出勤劳的中国人民建设美丽家园的景象;与之相对的意象是B段，主要是混声四部合唱的色彩，减七和弦与减三和弦等不协和和弦的运用，揭露出日本侵略者奸淫烧杀，把中国美丽家园毁坏的丑恶罪行。不完全再现A段，和声结构采用了三度、同度、低八度的音响色彩，揭示出中华民族有着深厚的文化底蕴，中国人民一定会在中国共产党的领导下，实现幸福家园的美丽景象。

速度变化情感意象对比：合唱《黄水谣》三段的演唱速度有变化，表达了不同的情感。A段二声部合唱的速度处理为中速稍快，显示出黄河水孕育的中华大地美丽富饶的景象;B段四声部的演唱速度为中速，在合唱中能有力地控诉日本侵略者破坏中国人民美丽家园的罪行;第三段的演唱速度，在A段的基础上慢一些，达到中速稍慢的速度，在演唱中激发起中华儿女奋起抗战的情感。

合唱力度歌唱意象对比：合唱《黄水谣》主要描写中国人民的幸福生活，被日本侵略者烧杀抢掠把美丽家园破坏得不成样子，控诉了侵略者的罪行。在合唱用声上，有着特殊的合唱处理。A段，歌唱表达的是勤劳的中华儿女， “麦苗肥豆花香”的美丽家园，合唱的技巧是渐强的力度，“香”字的演唱是由突然P（弱）到f（强）的合唱力度处理，表现出中华民族“男女老少喜洋洋”的幸福场景;B段，为了揭露日本侵略者的罪行，奸淫烧杀的减七和弦的合唱力度处理成强力度，表达出对侵略者的仇恨，引发出无家可归的中华儿女，要打回老家的誓言。

二、挥拍变化的思想情感传美

挥拍动作图示是指挥外在的肢体语言情感的一种审美意象表达，合唱表演是在指挥动作的提示下，把合唱作品的思想情感的审美意象表达出来。指挥的挥拍图示变化，凝聚着指挥对合唱作品的情感理解，指挥的挥拍图示语言，引导着合唱团真情的演唱，把合唱作品《黄水谣》的情感思想进行传播。在指挥动作的启发下，合唱的演唱与指挥的挥拍动作融为一体，每一位演唱者在指挥的方位变化、图示变化、手型变化等技巧挥拍中，感受到合唱作品《黄水谣》强大的民族精神，合唱指挥的挥拍图示动作起到了思想情感传美的作用。

方位变化的思想情感意象提示：合唱指挥的方位，是指手势幅度大小的变化。在合唱中，根据歌曲情感的变化，指挥的手势幅度大小做相应变化，以达到合唱队员根据指挥手势大小的动作变化唱出合唱旋律起伏的情感表达。合唱《黄水谣》A段的演唱是抒情性的，描写了黄河水的奔腾，描写了人们开河渠的劳动场面，描写了麦苗肥豆花香的丰收景象，合唱的情感变化不是很大，主要是表达幸福的场景，因此，指挥的方位幅度没有较大起伏，以四拍子的指挥图示为主，稍加一点渐强渐弱的指挥技巧，把人们喜洋洋的情感表达出来即可。合唱《黄水谣》B段的演唱情感是丰富的，主要是控诉日本侵略者的罪行和中国人民当时四处流浪的场景，因此指挥的方位幅度变化起伏较大，主要是根据指挥者对作品的情感理解设计方位变化。再现A段，主要是描述妻离子散的场景，指挥方位幅度大小变化不大，基本以四拍子指挥图示动作提示合唱情感。

手势技巧的思想情感意象提示：手势技巧是指挥运用挥拍动作提示合唱队员歌唱出合唱作品的思想情感。合唱《黄水谣》的演唱情感丰富，指挥动作的手势技巧相应有设计。合唱的前两句演唱主要是描写黄河的母爱，指挥图示以基本的四拍子挥拍;后两句的“奔腾叫啸如虎狼”，女声二声部构成了女高声部是跳跃性的歌唱技巧、女低声部是坚定有力的赞美母亲河，指挥图示左右手同时提示技巧挥拍，左手挥拍技巧提示女高声部的演唱与右手挥拍技巧提示女低声部演唱。B段的挥拍技巧表达出对侵略者仇恨的提示，“奸淫烧杀”是强力度演唱，“奸淫”旋律是四分附点音符，挥拍采用附点的技巧动作，“烧”字的挥拍是双手从上而下愤怒的挥拍，右手富有创新性的技巧随即在“杀”上处理，右手从左胸前向右胸前有节奏的变化成握拳收拍，表示对侵略者的控诉，接着双手十指张开做渐弱手势技巧，提示合唱声音用渐弱力度技巧演唱，表达出中华民族要奋起才能富强的情感。再现A段结束句“天各一方”的手势技巧，双手做渐弱收拍动作结束演唱。

手型变化的思想情感意象提示：合唱队员在歌唱时，主要是根据指挥的挥拍技巧提示表达合唱作品的思想内容情感。合唱作品《黄水谣》的三个段落表达的情感不同，在指挥合唱《黄水谣》演唱时，手型的变化可以提示合唱队员演唱的情感：A段的手型采用自然的抒情形状，用柔和的手型挥拍，主要是提示合唱队员歌唱美丽的家园与男女老少喜洋洋的幸福场景;B段的手型采用有力的带有棱角的形状，主要是控诉日本侵略中华大地、烧杀抢掠的罪行。再现A段采用自然的手型，用舒缓带有力量的挥拍提示，激发起中华儿女奋勇抗战的爱国精神。

结 语

挪威作曲家格里格说过[2]：“我记下了祖国的民间音乐，在风格和形式上我是属于德国浪漫主义的舒曼学派的，但同时我又汲尽了祖国民歌的宝藏，并从这个迄今未经探索过的，对挪威人民的心理研究中力图创造出民族的艺术来……”格里格运用祖国的民歌创造出了他自己国家挪威的艺术美，同样，我国作曲家冼星海也是运用中国民歌的民间素材，创造出了具有中华民族风格的艺术作品《黄河大合唱》，几十年来，合唱作品《黄河大合唱》经过几代指挥家的传承，其演出的思想内涵激励着中华儿女团结一心，为祖国的美好奋勇向前。合唱《黄水谣》是《黄河大合唱》其中的一个乐章，以合唱《黄水谣》的演唱与挥拍动作为例，从审美意象的角度分析，表达了中华民族美丽的家园，由于日寇的侵略，迫使中华儿女无家可归，家人天各一方，美丽家园一片凄凉的情景，激发起中华儿女奋起抗战的情感，形成了美丽—凄凉—激发爱国思想的审美意象对比;从指挥技巧挥拍的设计，手势方位的变化，抒情、愤慨、奋起等手型变化，提示合唱队员用充满中华民族情感的歌声，表达出中华民族在中国共产党的领导下，一定会走向胜利，显示出指挥动作挥拍技巧与歌唱声音融为一体的审美意象。

注释：

[1]陈万桢，陈弃疾.合唱[M].上海：上海文艺出版社，1985（06）：10—16.

[2]何乾三.西方哲学家、文学家、音乐家论音乐[M].北京：人民音乐出版社，1983：163.

（责任编辑：张洪全）