被历史遗忘的角落

彭责轩

【摘 要】奚族是一个古老而神秘的民族，现在已经为大多数人所不知。根据《辽史·卷一百十四·列传第四十四》记载，公元1123年，奚族领袖“回离保知北院，即箭笴山自立，号奚国皇帝，改元天复”。但是此政权仅仅存在了八个月，奚族也随着这第一次建国的失败而逐渐消失，给后人留下了种种谜团。

【关键词】奚族;辽;回离保;箭笴山;大奚帝国;祖山

中图分类号： K928.7;F729 文献标识码： A 文章编号： 2095-2457（2019）06-0151-002

DOI：10.19694/j.cnki.issn2095-2457.2019.06.056

【Abstract】The Xi nationality are an ancient and mysterious nation and are now unknown to most people.According to the records of"Liao History，Volume 114，and the Forty-fourth Biography"，in 1123，the leaders of the Xi nationality "North court privy Hui Libao，the JianGe Mountain was self-reliant，and the Emperor of the Sui Kingdom was re-established."However，this regime only existed for eight months，and the Xi nationality gradually disappeared with the failure of this first nation-building， leaving behind a mystery to future generations.

【Key words】The xi nationality;Liao dynasty;Hui libao;The jiange mountain;The xi empire;The zu mountain

在辽末天祚帝时期，出现了一个神秘的奚国政权，虽然《辽史》、《金史》、《续资治通鉴》等史籍中都有相关记载，但是内容大都支离破碎，语焉不详。那么奚国的统治范围在哪里？都城叫什么？仅存在八个月的政权到底经历了什么……这些更深更细的内容，现在绝大多数人恐怕都不知道，有些方面至今还迷雾重重。

奚族起源于汉末，乃是东胡鲜卑宇文部之后，与契丹同种异族。辽太祖耶律阿保机建立契丹国后，奚族各部渐渐归附，成为辽国附属，世代与辽人通婚。而提到大奚国，就必须了解它的创建者——辽代奚六部大王回离保（其汉名《宋史》译作萧翰、《辽史》称作萧干）。

回离保是奚王忒邻之后，善骑射，矫捷勇猛，与其兄鼈里剌齐名。他大约生于辽清宁末年（1060-1064年）或辽咸雍年间（1065-1074年），死于辽保大三年八月十五日，应该活了六十岁以上。

根据相关史料及地方志的记载，可知在公元1122年3月，金军攻辽，天祚帝耶律延禧逃入夹山，消息不通。宰相李处温、宗室大臣耶律大石、奚王回离保等人拥立秦晋王耶律淳为帝，建立北辽。回离保被任命为北院枢密使，兼诸军都统，时称四军（契丹、奚、汉、渤海）大王，曾屡败宋兵。公元1123年1月，兵败于宋金联军后，北辽萧德妃与耶律大石欲投奔天祚帝，而回离保以天祚帝昏庸腐败为由，拒绝同行，双方遂于松亭分道而行。回离保将契丹军分给耶律大石，自己带领奚、汉、渤海三军回到奚族的故乡箭笴（音gě，箭杆之意）山地区。

辽保大三年（1123年）正月丁已，在乡亲们和三军将士的拥戴下，回离保于箭笴山称帝，成立了“大奚帝国”，改元“天阜”，自任“奚国神圣皇帝”，铸造了“天阜通宝”钱。设奚、汉、渤海三枢密院，分管三族事务。改东西节度使为二王，分司建官。一時间，奚国军队发展到七八万人。

金太祖完颜旻多次遣使招降回离保，都被回离保拒绝，为此金国派遣重兵围困。由于奚境贫瘠、粮食短缺，回离保于公元1123年5月南掠北宋，出卢龙岭，破景州，陷蓟州，一度兵临燕京城（今北京），致使北宋人心惶惶。同年8月，降宋辽将郭药师用计大败奚军于峰山，并乘胜追击，造成奚军死伤大半。由于各军离心，奚军溃散，回离保被部将耶律阿古哲（又名巴尔达喀）、乙室八斤，及其家奴白底哥等人袭杀，其首级被献于宋军，至此大奚帝国灭亡，距其成立不足八个月。

以上虽然我们知道了奚国建立前后直至灭亡的大致情形，但是对于奚国所处的具体位置，仍颇有争议。

《辽史》卷一百一十六国语解《太宗记》记载，“箭笴山（笴音簳）：胡损奚所居。”意思是古代的胡人在历史上消失后，这里成为奚人居住的地方。清初顾祖禹所撰《读史方舆纪要》卷十七北直八（12）记载：“《辽史》迁州有箭笴山是也。其南去苇子峪十余里，俗呼背牛顶，以山后有石如牛云。”清代光绪二年《永平府志》记载：“箭笴山，一名茶盘山。县（指临榆县）西北七十里，上有无量殿佛舍”。清代光绪四年《临榆县志》记载：“箭笴山，在苇子峪边外，距城西北七十里……有云海亭、下中庵、上中庵遗址”。

通过查看地理，可知上述苇子峪、背牛顶、茶盘山等都位于如今秦皇岛市境内的祖山风景区一带，所以箭笴山在此地区是无可争议的。可是回离保建国设都、陈兵数万的驻扎之地具体在哪里，目前有以下两种说法：

第一种说法，祖山主峰古茶盘山即箭笴山，因祖山群峰形状像箭杆而得名，奚国的皇宫就是祖山主峰茶盘山东南苇子峪深山中的铁瓦乌龙殿，具体位于青龙满族自治县苇子峪林场、祖山东门内西侧约20里的深山峡谷之北。铁瓦乌龙殿现存三个大殿遗址及盘龙碑额、塔林遗址和两个大型赑屃，面积约2000平方米。其遗址上的盘龙碑额长约1.5米，高约1米，两条盘龙栩栩如生，碑阴、碑阳上的文字均为“无宾主道院碑”。

第二种说法，箭笴山位于祖山主峰的西北，因生产可以做箭杆的苦蜡木而得名。根据清光绪四年《临榆县志》：“苦蜡木：山中多有，坚勒可制梴（读chān，《辞海》中是指木长貌）”。而《秦皇岛市地名词典》中也提到，“箭杆岭村：元泰定年间，宋、杨二姓由山东迁此建村。因曾有人在此山岭造箭，故名”。清康熙五十年《永平府志》记载：“凡边外盘薄于内，茶盆山为大……其峰万仞也……今在苇子峪边外半舍，上有无梁殿佛舍……迤西其颠犹狭，则置木梯五架。其开山僧乃辽天庆间，俗呼背牛顶……迤西则皆马司岭脉，乃《辽志》箭笴山也”。

而回离保称帝的地方在当今抚宁县箭杆岭、界岭口和祖山西北一带。根据明万历三十八年《卢龙塞略》：“箭杆岭口关……其荒城在东南山”。由于“荒”和“皇”谐音，“荒城”疑似“皇城”之讹。

对于箭笴山的具体所指，我更倾向于第一种说法。笔者曾经遥望过祖山，其主峰天女峰及周边群峰的形态确实如箭杆一样，直插天空。史书上所记载箭笴山的方位、范围大小、山水遗迹，并明确指出有三大高峰，中峰最高，都与祖山相契合，并且箭笴山之外另有个箭杆岭，其名称沿用至今，不过是箭笴山西南部的一个岭而已。

对于奚国的所谓皇宫，铁瓦乌龙殿坐落于狭窄的深山峡谷之中，道路十分难走，马匹更是难行，临时搞个仪式还行，无法作为长久居住和驻兵的都城。另外，回离保仓促称帝，所在政权的时间也非常短，因此不可能大兴土木建造都城，只会寻找易守难攻、依山傍水的谷地或相对平坦的地方驻军，对于奚国的总部所在地，第二种说法更贴近现实，但是证据还是很不充分，需要深入考证。

像许多古民族一样，奚国灭亡后，奚族逐渐融于附近的女真及其他民族，最终从历史舞台上永远地消失了。但是奚族是中华大地上古老的民族之一，仅从商代算起，到被金人所灭，大约存在了一千八百多年，他们在中国历史上的影响是不应被忽视的。在较长的时间里，奚族保持着畜牧业、农业、狩猎业和手工业相结合的经济，熟练地掌握了培育、驯养良马的技术;“奚车”可奔驰于山地，享有盛名;“奚琴”已演變为现在的马尾琴，使用马尾弓成为擦弦乐器，是现在二胡、四胡和京胡的前身。奚族的历史文化，也是浩瀚博大的中华文明的一部分，非常值得肯定和纪念。最后，我用北宋熙宁十年（1077年），给事中苏颂出使辽国，路经牛山（位于承德东八十里）所作的《牛山道中》一诗作为本文的结束语：“农夫耕凿遍奚疆，部落连山复枕岗。种粟一收饶地力，开门东向杂夷方。田畴高下如棋布，牛马纵横似谷量。赋役百端闲日少，可怜生事甚茫茫。”

【参考文献】

[1]《辽史·卷一百十四·列传第四十四》

[2]《辽史·卷一百一十六·国语解<太宗记>》

[3]《读史方舆纪要·卷十七·北直八（12）》

[4]清康熙五十年、清光绪二年《永平府志》

[5]清光绪四年《临榆县志》

[6]明万历三十八年《卢龙塞略》

[7]《秦皇岛市地名词典》