琴的理想是什么

记者 | 亦安冉

1977年8月22日，著名古琴演奏家管平湖先生演奏的《流水》，被录入美国“航天者号”太空飞船携带的一张镀金唱片上。这首古琴曲被带入太空，用以向宇宙中外星高等生物传达人类智慧与文明。

在浩瀚的时空长河里，从此我们可以与古人，与外星生命共品同一首曲子。美国人上天去探索大宇宙，而我们的古人则是向内探索人类自身的小宇宙。

据说最初《高山》、《流水》本为一曲，至唐代才分作两曲。《流水》之音，仿佛听得到人与自然的和谐，天、地与人的相知相和。我们的老祖宗很早就知道，在大自然、在浩瀚宇宙面前，人是渺小的。人生在世，顺应天道，自然通达。人生处处皆修行，心安处即是身安处，红尘中修行的方式有很多种，古琴是其中极好的一种器。

天人合一：古琴里的天地宇宙法则

往玄了说，古琴有着象法天地的意蕴。一张古琴上，就是一个天地宇宙。

汉代蔡琶《琴操》中说：“琴长三尺六寸五分，象三百六五日也。广六寸，象六合也。文上曰池，下曰岩……上圆下方，法天地也。五弦宫也，象五行也。”古琴由琴面和底板组合而成，琴面呈弧形，代表天。底板平，代表地，契合“天圆地方”的说法。琴的十三个徽位，象法一年有十二月加上一个闰月。古琴的“泛音”、“按音”和“散音”，分别代表天、地、人。

起初，古琴只有五根弦，五弦为宫商角徵羽，对应五行：木火土金水，五音得其雅韵，可调五脏：脾肺肝心肾，中医认为，音乐会与我们的身体发生奇妙的反应，五音的和谐旋律有助于调节五脏六腑的阴阳平衡、使气血和畅。比如肺对应商音，商调式乐曲风格高亢悲壮，能够入肺，在情绪上造成联通。曲调高昂的古琴曲《阳春白雪》，随着曲子的旋律，一呼一吸之间，里应外合，可以把肺从里到外彻底梳理一遍……

古琴名家裴金宝先生认为，音乐里千变万化的震动，其实也是在安抚人的五脏六腑。也因此，世界上做音乐的人，绝大部分都是长寿的。

教化民心：治世之“神器”

除了对人体的滋养之外，古琴的社会功能更加不容忽视。孔子说：“移风易俗，莫善于乐”。意思就是要想改变社会风气、民间风俗，没有比音乐更好的了。春秋时孔子三千弟子中唯一的南方人，苏州常熟的言子，位列七十二贤人，他以礼乐弘扬“路不拾遗”的道德，以弦歌教化“夜不闭户”的民风。古琴显然被赋予了道德的信仰。

在我们的老祖宗看来，礼仪，是外在的修养，音乐则是内在的修为。至于用什么音乐来修为，当然有讲究。《尚书》中说：舜弹五弦之琴，歌南国之诗，而天下治。“八音广博，琴德最优”，“八音之中，惟丝最密，而琴为之首”的古琴，最初不仅仅作为一种愉悦身心的乐器而存在，习琴更被视为有教化民心的重要作用。加上一大批文人所写的琴赋为古琴加持，古琴的地位越来越独特。一度被尊为治世之圣器，修养之神物。

修身养性：玩琴以养心

古琴可以用来调理人的性情，通过和、静、清、远来提升人的品位、境界。儒家以教化为音乐的首要功能，推崇“中正”“平和”。从汉武都推行“罢黜百家，独尊儒术”之后，琴一跃成了琴棋书画四艺之首。认真说起来，从技术的角度来看，古琴不就是乐器吗？上手就是。要说古琴之所以不普通，是因为有历史、文化以及美学的加持。

丝桐合为琴，中有太古音。削桐为琴，纳万物之声，琴音松沉旷远，优美的琴声的确能让人雪燥静心，文人雅士藉由玩琴来养心，因为琴与诗书画禅相通相融，宋明以后，抚琴，俨然成了一种身份和尊严。

不过，被风气赶着走，就难免落入俗套。一半成了装，一半才是真修养。

到了明代，规矩愈加繁琐，还发展出所谓“十四宜弹”“十四不弹”。比如遇知音弹，逢可人弹，对道士弹……逢俗子不弹，对娼妓不弹，醉酒后不弹，夜事后不弹，衣冠不整不弹，香案不洁不弹等等。

《红楼梦》中林黛玉对于弹琴有一段近乎苛刻的讲究：“若要抚琴，必择静室高几，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水崖上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想，气血和平，总能与神合灵，与道合妙……若必要抚琴，先需衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那算能称圣人之器，然后熏了手，焚上香，方算将身就在榻边，把琴放在案上，坐在第五徽的地方儿，对着自己的当心，两手方从容抬起，这算心身俱正。还要知道轻重疾徐，捲舒自若，体态尊重方好。”

民国时期，古琴也很受重视，高校有专门的古琴课，只不过按照蔡元培先生的观念，古琴成了“美育”的一种，用来培育人的艺术美感，完善人的修养。

古琴名家裴金宝先生说，古代有人通过古琴修道，从修身养性角度来说，古琴是一个很好的器，可以用它表达，和它对话交流。不过千万不能造成假象，任何一样东西都可以修身养性，喝茶、静坐、写字、隐居等等，相对来说，琴只不过是比较好的一个助力而已。

气定神闲，从心出发收聚能量

有关弹琴，古人说过一段话：“左手吟猱绰注，右手轻重疾徐，还有一般难说，其人须是读书”。先不论弹琴需不需要硬核的文化修养，就单从最功利实用的角度来说，古琴对现代人来说，绝对是一剂治愈的良药，无论是于身还是于心。

现代人生活压力大，而古琴声量小而轻、悠远且素净，能剔除人们在喧嚣环境中的躁动，抚慰内心，让人安静下来。弹琴时，左右手搭配，加之古琴的音准有点“不靠谱”，要想弹出一首曲子，没有眼、耳、手的协调配合，几乎是不行的。对于用惯鼠标和键盘的现代人来说，手指因此得到了极好的训练。抚琴时的坐姿、手势都有讲究，最好能气定神闲，气质自然就提上去了。

中医里面常常提到“开阖”。著名的中医师、心身医学硕士李辛在很多场合说过，从传统中医来说，这个世界的能量可以分成两种：一种是社会能量，一种是自然能量。社会能量让人浮躁，就是中医所说的“开”；自然能量除了有开的一面，还有能够让人沉静下来的一面，也就是中医所说的“阖”。当我们太疲劳、精力不够的时候，其实是开过了。现代社会无处不在“开”，所以我们要注意“阖”的部分。给自己一些独处的时间，或者安静地听一首音乐或看一段自己喜欢的书，或者给自己找到空隙闭目养神，哪怕只有三五分钟，这些都是阖，阖就是把能量收回来。

从中医的角度看，需要气定神闲的古琴，是一个很好的“阖”的手段。其实不止是古琴，中国的传统文化都一样，比如打坐、站桩、祈祷、书法、太极，都是收聚能量的好方法，让我们在现代社会中过于散乱、浮躁、不断燃烧的能量可以收聚起来。

修行，修行，最后无非是“修心”。中国的孔孟之道、老庄之说、佛法修道，其实都是“心学”。延伸到我们的文化形式：诗书礼乐、琴棋书画，也都是为了明心、自知、自觉、觉他，乃至于觉悟……《大学》里讲，“安而后能虑，虑而后能得”，定下来，就比较容易找到内心的原点，最终与外在的环境和谐共处。

所以，琴的理想，也是与这个世界和谐共处的终极理想。