浅析托尼?莫里森《宠儿》中的神话结构

摘 要：托尼·莫里森是美国当代著名的小说家，文学家。她的文学作品《宠儿》的发表使她名声鹊起，因此越来越多的人开始关注她的作品，本文也试图通过深化结构对《宠儿》进行研究， 莫里森深受古希腊文化影响，她把古希腊神话融入到作品当中，她又对非洲文化深刻的认同，把一些非洲的古老的神话元素加入到文学的创作当中，另外，她出生于虔诚的基督教家庭，对《圣经》又是了如指掌，所以《宠儿》中有很多神话元素，所以本文通过对《宠儿》中的古希腊神话，圣经神话，非洲神话对《宠儿》有更新的认识。

关键词：托尼·莫里森；古希腊神话；圣经神话；非洲神话

作者简介：冯长郭，山东邹城人，辽宁大学研究生，研究方向为英美文学。

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-08--01

引言：

托尼·莫里森是美国当代著名的非裔小说家，散文家。1931年，莫里森出生于北部的俄亥俄州，并在霍华德大学和康奈尔大学接受本科和研究生教育。托尼·莫里森在美国文学史上第一位非裔女性作家诺贝尔获得者，被誉为“在小说中以豐富的想象力和富有诗意的表达方式使美国现实的一个极其重要方面充满活力”。她出版的书的数量并不多，包括《最蓝的眼睛》1970，《苏拉》1973，《所罗门之歌》1977，《柏油孩子》1981，《宠儿》1987，《爵士乐》1992，《天堂》1988。但是《宠儿》的问世是的莫里森得到文学家们的注意，以至于以后的闻名遐迩，甚至在1985年，宠儿被搬上荧屏。宠儿这部巨著主要讲述了黑人母亲塞斯和她女儿—宠儿之间的人鬼情未了之间的故事，而故事是根据美国内战之前黑人玛格丽特·加纳真实事件改编来的，故事的大概是黑人母亲为了刚出生女儿避免落入白人种植园主的魔掌再次成为黑人奴隶，不惜以残忍的方式杀害了她。对于以往的学者大多是从非裔女性主义和黑人的视角来分析《宠儿》。而本文将采用结构主义视角来解读《宠儿》中的神话原型和结构，诠释黑人种族在人类历史上遭受的磨难，本文的锋芒直逼那段惨不忍睹的奴隶史及其给黑人心灵造成的永久创伤，充分展示了莫里森自觉的历史意识和高尚的人文情怀，进而给读者以全新的视角和新鲜感来解读《宠儿》。

主要介绍托尼·莫里森的生平简介及其对她写作的影响，托尼莫里森出生于一个虔诚的基督教徒家，祖母和母亲都是基督教徒，因此受家庭环境的影响，莫里森在写作中运用到大量的圣经神话，并且莫里森学习英语古典点文学，对古希腊神话体系更是了如指仗。她更是对非洲传统文化的认同，把非洲的一些神话融入到文学创作中。另外，综述国内外学者对《宠儿》研究状况。最后，提出论文的研究目的，意义及创新之处。

1.古希腊神话

本文将介绍结构主义文学批评和原型批评理论的发展及文中所运用的结构主义文学批评的理论中来阐释《宠儿》中的神话原型，揭示了《宠儿》背后的本质及意义，本章主要用列维-斯特劳斯神话结构分析《宠儿》中的神话人物原型中的宠儿的俄狄浦斯情结，运用结构主义文学批评理论中符号矩阵对主人公塞斯的弑婴情节展开分析，西索克就像普罗米修斯的化身启迪黑人，学校老师像宙斯惨剧人寰的暴力。

2.圣经神话

主要从三个方面写《宠儿》中的《圣经》原型，即人物，情景，和主题原型，莫里森出生于虔诚的基督教徒，因此她的创作的不可避免地受到《圣经》的影响，不难发现《宠儿》中很多人物有《圣经》人物原型的影子，如正文中的宠儿是替罪羊的原型。塞斯逃跑途中，遇到好心白人姑娘正是约翰福音中的好撒玛利亚人和犹太人的原型，本来是有种族隔阂，但是却能相互帮助。塞斯和黑尔生活的甜蜜之家的情景，像是亚当和夏娃生活在伊甸园的情景的原型。很多主题也和圣经主题相似，宠儿像耶稣般的复活，还有源于圣经的心灵的救赎。

3.非洲神话

主要介绍《宠儿》中三方面的非洲神话原型，包括人物，意象，和主题原型。莫里森对自己非洲文化强烈的文化认同感，在创作中，不可避免的加入非洲神话的元素。宠儿的拼接的身体也是源自非洲神话，塞斯身上体现了非洲大母神的矛盾性。莫里森也把非洲的植物，水的原型植入到文章中，时时刻刻和自己的传统文化保持联系。

结语：

总结将用结构主义批评方法—二元对立对本文的主题展开论述，是母爱，还是暴力；是自由，还是死亡。通过弑婴这一事件，在面临艰难抉择下，莫里森把母爱和暴力并列来表现母爱的复杂性。虽然塞斯对宠儿爱得很深，但是值得思考的是塞斯对女儿的生死真有决定权。 如果死亡是特殊形式的自由，那么塞斯竭尽全力的保护女的自由。 如果是塞斯的暴力导致了宠儿的死亡，那么塞斯也是打破传统社会所赋予女性的规矩，以一种崭新的女性形象出现在读者的面前。

参考文献：

[1]常耀信. 美国文学简史[M].天津：南开大学出版社，2003.

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[4]贾鹤鸣. 难以言说的沉重浮生——《宠儿》中魔幻现实主义之解读[J]. 鄂州大学学报，2016（2）： 51.