古代扶贫巧计

“精准扶贫”功在当代，利在千秋。其实在古代也有扶贫，而且许多扶贫做法非常巧妙独到，今天读来也令人很受启发。

常家：劳动扶贫

1877年，山西持续大旱，赤地千里，颗粒无收。灾民们吃草根、树皮、泥土，甚至出现了吃尸体的惨象。

这时，山西省榆次县车辋村的茶商常家，却出人意料地拿出3万两白银，在村里建造了一座十分精美的戏楼。常家为何在灾年建造这样一座豪华的戏楼呢？原来，常家是在用这种方式含蓄地救助本乡灾民。尽管不幸遇上灾荒，但是许多乡亲还是觉得领取富人的施舍没有尊严。常家对此心知肚明，为了让乡亲们有尊严地接受帮助，便想出建造戏楼的办法：让那些挨饿的乡亲能够带着尊严咽下用劳动换来的每一口饭。常家规定，任何人只要能搬动一块砖头，便可以在施工现场吃三餐饭。大灾从1877年开始，到1880年结束，持续了三年多，常家的戏台也建造了三年多。

王羲之：“广告”扶贫

如今，名人代言广告已成为常态，可是也许大家不知道，古时候就有名人代言“广告”，不过他们是为了扶贫才这么做的。

一次，王羲之见到一个贫穷的老婆婆在集上叫卖竹扇，但是半天也没卖出去一把。王羲之很同情老婆婆，就上前跟她说：“你这竹扇上既没画也没字，当然卖不出去。我给你题上字，怎么样？”老婆婆虽然不认识王羲之，但见他这样热心，还是把竹扇交给他写。王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了几个字，随后还给老婆婆。老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。王羲之安慰她：“别急。你只告诉买扇的人，说上面是王右军写的字就行了。”老婆婆照他的话做了，结果一篮子竹扇被一抢而空。

梅国桢：“执法”扶贫

明代名臣梅国桢是一位颇具谋略的官员。据冯梦龙《智囊全集》记载：当时固安县多宦官，这些宦官在县里放高利贷盘剥百姓，固安的地方官不敢过问。梅国桢任固安知县时，一天有个宦官送给梅国桢一对猪蹄，想要梅国桢为他讨债。梅国祯知道这两年乡下收成不好，百姓生活很苦，就想了一个办法帮助百姓。

梅国桢命人烹饪猪蹄，设宴款待宦官，并把欠钱的百姓叫来官府，斥责他们欠钱不还。百姓纷纷哭诉自己生活贫困，梅国桢故意大声怒骂道：“宦官大人好心借钱给你们，你们竟敢哭穷赖债，今天你们一定要还清所有债务，否则我就打死你们。”百姓哭着离去。

一旁的宦官看到这些人一个个穿得破破烂烂，哭得可怜巴巴，不免有些心软。梅国桢察觉到宦官态度软化了，就把欠钱的百姓叫了回来，皱着眉说：“为了偿清债务，只有卖掉你们的妻儿来还钱，但我也不忍心让你们亲人骤然分离，所以特别再宽限一天，今夜就与妻儿诀别吧。”百姓听了，忍不住失声痛哭。

梅国桢的“加温”果然有效，良心未泯的宦官看到百姓的穷苦状况，当场打消了讨债的念头，并且把借条都撕毁了。从此，其他宦官讨债时也从宽处理。

邓钟岳：“文化”扶贫

据清代阮葵生《茶余客话》记载：1726年（雍正四年），邓钟岳出任江苏学政，一次在南京主持院试的过程中，发现有位姓史的童生，40多岁了，在履历表上“祖父”后填着“史可法”三字，感到有些奇怪。因为，传说中史可法全家殉难，已经无后，怎么又冒出个孙子来？

邓钟岳便找史童生询问情况。史童生说，他的确是史可法的亲孙子。当年史可法在扬州抗清时，将家小安顿在金陵。史可法兵败殉国后，家属或自杀或被杀，只有一个怀孕的妾室幸免于难，战乱后生了个儿子，这才有了他。邓钟岳又向当地老秀才做了广泛的调查，大家都确认情况属实，邓钟岳便有心照顾这位贫困的忠良之后。

虽然史童生试卷答得并不好，经过再三考虑，邓钟岳还是破格录取了他，并向考生们解释道：“这个人不能单看文章。”意思是这是名人之后、英雄之后。史童生因而获得秀才资格，可以领取一定的生活补贴，其家境也因此得到改善。

曹雪芹：风筝扶贫

曹雪芹心灵手巧，从幼年开始就喜欢做风筝、放风筝，而且对南方和北方的各种风筝都很熟悉。

有一年临近年关，曹雪芹的朋友于景廉来看望他。这个于景廉是江宁人，当兵時脚部曾受伤。他旅居京师，家里人口多，仅靠画画为业，难以养家糊口。他向曹雪芹哭诉家中啼饥号寒的境况，曹雪芹听后很难过，尽管自顾不暇，还想要帮助这位朋友。

二人交谈中于景廉说到京城有某公子购风筝，一掷数十金。曹雪芹便扎了几只风筝送给他，让他卖了好度过年关。后来，于景廉向他道谢，说风筝已高价售空。

通过这件事，曹雪芹想如何帮助更多的人呢？他决定把自己掌握的有关风筝的制作经验整理成书，“将扎风筝的手艺传开，使鳏寡孤独、老幼病残，皆可自食其力”。

就这样，曹雪芹在写《红楼梦》之余，历数年心血，写出了一部风筝专著《南鹞北鸢考工志》。为了让没什么文化的穷人易学易懂，他还在书中绘制了彩色的图谱，并配有歌诀。